應用型人才職業價值觀塑造與“工匠精神”重塑關系研究

張娟娟（呂梁學院思政部（系），山西離石033000）

應用型人才職業價值觀塑造與“工匠精神”重塑關系研究

張娟娟
（呂梁學院思政部（系），山西離石033000）

工匠精神具有豐富的歷史和工作倫理意蘊，是建設制造業強國的必要保證。文章首先闡述的工匠精神的內涵，然后分析了職業價值觀對“工匠精神”重塑的重要意義，然后探討了職業價值觀視角下工匠精神重塑途徑。

職業價值觀；工匠精神；人才培養

“工匠精神”是一個兼具理想主義與浪漫主義的名詞，面對工業化大生產背景下，制造業面臨的種種困境，近年來工匠精神又被制造業廣泛討論。工匠精神成為一種導向性制造策略，以制造出性能更好、質量更高的產品。面對工匠精神在現代化工業生產背景下的深化和提煉，我們可以聯想到近年來我國制造業人力資源短缺，創新能力不足等一系列問題。我國具有豐富的勞動力資源，但是卻很少有基于“工匠精神”打造出的優秀產品。因此，從職業教育乃至職業價值觀教育的角度，審視工匠精神在新時代背景下重塑，培養具備“工匠精神”的大批高素質技術人才具有重要意義。

一、工匠精神的內涵

工匠精神在2016年第一次被寫進政府工作報告，李克強總理基于此向全國、全社會發出了培育工匠精神的倡導，將我國由制造業大國轉變為制造業強國。工匠精神歷史久遠，具有深厚的內涵，一般是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠精神源于古代的手工作業，體現出一種文化和歷史的傳承和延續〔1〕。因此，在現代工業化社會背景下重提工匠精神，并不是要回歸手工時代，而是要在科學技術的支撐下，塑造一種精益求精、追求完美的職業精神。工匠精神在現代社會被賦予了新的內涵，具體而言，主要表現為以下幾個方面：

第一是注重產品細節，追求完美。在現代工業背景下，產品的同質化特征日益突出，產品質量的高低和消費者的評價往往體現在產品的細節上，為了獲得日趨激烈的市場環境下的競爭優勢，必須要在產品設計和制造方面，不惜花費代價和時間，反復研究和改進產品，使產品的滿意度不斷提高。

第二是精雕細琢，慢工出細活。雖然現代社會講究速度和效益，但是大干快上，不遵守產品研發和制造的基本規律，必定不能獲得質量和性能優異的產品。特別是傳統手工業、精密的制造業和現代建筑業莫不如此。因此，在追求時間效益的同時，還需要將工作視為一種藝術，這也是工匠精神在現代生產背景下的一個典型特征。

第三是專心致志，心無旁騖。在古代，許多工匠不求名、不逐利，畢其一生的精力去將某種產品做到極致，這是現代生產背景下必須要傳承的工匠精神。例如德國的雙立人品牌，誕生至今已有三百多年的歷史，但是始終只做不銹鋼廚房用具，正是專心致志做好主業，才成就了這一百年品牌的輝煌。

第四是精益求精，不斷超越。創新是現代制造業的靈魂，只有不滿足現狀，永遠保持不斷進步，才能不斷出精品。

二、工匠精神重塑與職業價值觀

我們在羨慕別人的工匠精神和產品的卓越品質，感嘆我國的制造業缺乏精品時，應該想到的是工匠精神的重塑需要一定的土壤，離開了這些土壤，工匠精神就無法發揚光大。其中一個民族的文化和職業價值觀對工匠精神的重塑偶遇直接影響。

1.工匠精神重塑需要對職業成功的正確認識

西方社會是一個文化多元化的社會，其依附于文化背景的職業價值觀也呈現出明顯的多元化特征。例如，在西方，有的人喜歡從政，有的人則喜歡經商，在這種文化職業價值觀指導下，博士生去開出租車并不是十分新鮮的事物。因此，各種工作之間的區別就是選擇不同而已，并沒有高低貴賤之分。人們在各種工作之間也不存在攀比心理，當然無論從事任何工作都不會承受較大的心理壓力。

我國的文化背景與西方不同，由于受儒家文化的長期影響，形成了一元化的職業價值觀〔2〕。“萬般皆下品，唯有讀書高”，在我國古代讀書、入仕幾乎成為職業成功的唯一標準，只有求功名不成功，不得已才會從事其他行業，在這種文化背景下，手工業是上不了臺面的，毫無社會地位可言。因此，在新的時代背景下，要進行工匠精神的重塑，將我國建設成世界制造業強國，必須要轉變職業成功的觀念，否則一切都是空談。

2.工匠精神重塑需要職業的精神價值

崇尚工匠精神的一個重要表現就是將打造完美的產品視為企業和個人的追求，而商業利潤則居于次要地位。在這種職業精神下，打造精品的過程同時也是一種獲得精神享受的過程，這種享受源于對自身職業的激情和熱愛，將產品的品質追求作為職業成功的主要標志。例如蘋果公司的首席執行官喬布斯將公司的產品作為藝術品來雕琢和打造，在研發、生產產品的時候并沒有考慮利潤問題，而最終卻獲得了巨大的商業成功。

在我國，社會主義市場經濟剛剛確立，人們對市場化的觀念還不夠成熟，在大多數人的理念中，市場化就是利潤之上，人們的職業價值也被嚴重功利化，總是圍繞著名利二字，這與工匠精神的內涵漸行漸遠。因此，要完成工匠精神的重塑，全社會都要倡導正確的職業價值觀，不能只重視眼前利益，不注重長遠利益，在追求物質利益的同時，不能丟掉精神上的滿足，只有如此，才能傳承和重塑工匠精神，將中國制造打造為精品的代名詞。

3.工匠精神重塑需要獨立的職業精神

工匠精神是畢其一生的追求精神，這就需要工匠必須具有獨立思考意識，了解自己真正喜歡什么，并愿意為其付出一生的努力。為了達到上述目標，作為工匠不能受周圍環境、人們的態度以及世事的變化而影響，都能堅守自己的信念，也只有能禁得住誘惑、耐得住寂寞，不隨波逐流、朝三暮四，才能獲得職業領域的超人成就。具體而言，獨立精神對工匠精神具有重要的塑造和培育作用，一方面對企業家或技工而言，獨立精神可以塑造超人的專注性，可以長時間的付出努力去塑造精品。另一方面，獨立精神作用于消費者，可以使其不盲從，提高其對精品的鑒賞和接受能力。

在我國，獨立精神不足成為教育的一大敗筆，僵化的應試教育體制將人們的獨立思考精神扼殺在了兒童甚至幼兒時期，將大部分孩子塑造成了墨守成規、循規蹈矩的“好孩子”。在成年之后，這些人往往人云亦云、一哄而上，不知道什么是自己真正喜歡的。一哄而上可以短期內成就一個企業，一哄而散可以迅速毀掉一個企業，這也是我國缺乏工匠精神和精品的重要原因。

三、職業價值觀視角下工匠精神重塑途徑

工匠精神的重塑和培育離不開職業價值觀的塑造和相應的倫理文化的支持。德國經濟之所以能夠在經濟衰退時保持一枝獨秀，其精湛的技術工藝和追求卓越的工匠精神功不可沒。面對我國市場經濟迅速發展背景下工匠精神的缺位，只有加強職業價值觀培育，才能為工匠精神的重塑打下重要的文化和價值觀基礎。

1.倡導尊重勞動，逐步實現職業平等化

馬克思曾經說過，勞動是任何民族得以生存和發展的基礎，任何民族如果停止勞動，只消幾個星期就會滅亡。因此，勞動是人類生存和發展的必要前提，只有尊重勞動并尊重所有的勞動者，人類才能夠不斷發展并獲得更輝煌的成就。當然，隨著社會分工的不斷細化，不同社會職業的勞動形式相差甚遠，收入水平也存在明顯差異。但是不能由此將職業劃分為三六九等，不同職業的勞動者的勞動形式不同，但是在人格尊嚴方面是一律平等的〔3〕。這種最基本的職業平等觀念是工匠精神塑造和發揚光大的重要職業價值觀背景。在德國，一個優秀的技術工個人和一個優秀的科學家會得到社會的同樣尊重，這一點值得我們去學習，只有尊重勞動、尊重勞動者，才能消除社會對工匠勞動的偏見，并逐步消除對某些社會職業的歧視。

要做到讓所有的勞動者都擁有尊重，首先需要各職業院校加大職業價值觀教育，使廣大學生樹立正確的職業價值理念，以此獲得職業自豪感和成就感，并愿意為職業發展投入自己的青春和精力。其次，國家和政府要制定相應的激勵制度，逐步提高技術工人的待遇，逐步提高技術工人的職業尊嚴和社會地位，讓他們能夠認可自己的職業和崗位，更加安心地工作。此外，還要加大職業價值觀的社會宣傳力度，在全社會營造尊重工匠的文化氛圍。

2.倡導優雅人生，不斷提升職業境界

現代社會的高節奏，使我們走得太快，以至于迷失了人生本初的追求，使身心失去了平衡。在當今社會，各種物質化的目標無時無刻不在誘惑著我們，但是當這些目標實現的時候，我們卻并未獲得真正的幸福感。種種跡象和社會經驗表明，我們必須要放棄急功近利的職業價值觀，要學會舍棄世俗的眼前利益，志存高遠，追求優雅的生存之道。優雅地生存是一種身心和諧的生存和發展模式，既飽含了物質追求的快樂，也追求靈魂的寧靜和精神的自足。可見，高雅地生存既有現實主義的職業價值關照，也不失理想主義和浪漫主義的職業價值情懷。對工匠精神的塑造而言，只有當人們的生存變得優雅之后，才能從容不迫、獨立自主、持之以恒地去專注自己的技藝，工匠精神也最終得以慢慢成長起來。

3.愛崗敬業、一生堅守的職業精神

愛崗敬業不僅是現代職業道德的核心內容，也是社會主義核心價值觀的重要體現。愛崗敬業的職業觀念，不僅是社會發展和個人職業成功的重要保障，同時也是工匠精神培育的重要基礎。

職業分工是社會生產發展的必然結果，在現代社會每個人都有權利，也有必要根據自己的興趣愛好選擇適合自己的職業。“舍長以就短，智者難為謀”，每個人都有自己的優勢和不足，只有選擇適合自己的職業，才能在職業生涯中獲得成功。當然，要正確選擇職業，首先要正確理解職業的價值、性質、對象與要求，只有如此，人們才能努力工作。從社會分工的角度來看，愛崗敬業不僅是人們對職業價值的高度認同，同時也體現出職業責任與職業價值的統一。

愛崗敬業是做好本職工作的重要思想保障，因為其不僅包含了職業價值的認同，還包括職業感情、職業意志和職業實踐。由于有真摯專注的職業感情，工匠們才能具有強烈的職業責任感，將職業作為一種藝術化的追求，當做一種學問去研究；只有具有鍥而不舍的職業意志，工匠們才會具有為職業獻身的情懷，并為職業發展和成功貢獻一生的力量，刻苦鉆研產品，對技術精益求精，打造精品。

四、結語

總之，職業價值觀是工匠精神培育的重要基礎，正是由于正確的職業價值觀的缺位，才造成我國工匠精神成長的種種阻礙。因此，要重塑現代工業生產背景下的工匠精神，就必須要加強職業價值觀教育。只有如此，才能為我國的制造業發展培養大批能工巧匠，為技術強國提供必要的技術支撐。

〔1〕李宏偉,別應龍.工匠精神的歷史傳承與當代培育〔J〕.自然辯證法研究，2015，（08）：54-59.

〔2〕肖群忠,劉永春.工匠精神及其當代價值〔J〕.湖南社會科學，2015，（06）：6-10.

〔3〕李進.工匠精神的當代價值及培育路徑研究〔J〕.中國職業技術教育，2016，（27）：27-30.

〔責任編輯：侯慶海〕

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2017—08—16

本文系2017年山西省高等學校哲學社會科學研究項目(思想政治教育專項)?“應用型人才職業價值觀培育中的工匠精神傳承”階段性研究成果；本文系2016年呂梁學院校內青年基金“中國文化視域下應用型人才職業價值觀塑造研究”（項目編號：RWQN201605）的階段性成果。

張娟娟（1986—），山西呂梁人，碩士研究生，助教，主要研究方向：中國哲學、馬克思主義哲學。