九一八事變對李達個人命運和創作的影響

陳汝財（李達故居管理處，湖南永州425000）

九一八事變對李達個人命運和創作的影響

陳汝財
（李達故居管理處，湖南永州425000）

基于九一八事變的影響，看待和分析事變前后李達個人命運和理論創作的巨大變化。以1931年九一八事變作為抗日戰爭的起點，從李達的個人命運和創作的變化中可以得到見證。中國共產黨主要創始人之一李達的一生與日本有著不解之緣：三次留學日本；三次拒絕接受日軍請他出面“維持地方治安”。以九一八事變為分水嶺，李達的個人際遇和理論研究與宣傳活動發生了明顯的變化：從潛伏上海到北上北平成為“紅色教授”；為抗日而呼吁國共合作；發憤而作《社會學大綱》，“獻給英勇的抗日戰士”。

李達，九一八事變，抗日

李達早年三次留學日本，領導中國近代史上第一次大規模的學生請愿運動，給日本學界和軍界留下深刻的影響。他三次拒絕接受日軍請他出面“維持地方治安”，說“要我改變自己的信仰，那是難上難”。以九一八事變為分水嶺，李達的個人命運和理論創作發生了深刻的變化。

一、李達早期留學日本，找到馬克思主義，進行抗日救亡活動。

一是青少年時代萌發學習日本報效國家的雄心。李達同志的青少年時代正處于弱國弱民的舊中國，中國正逐步淪為半殖民地半封建社會。李達的父親李輔仁先生“居恒手一卷，每迄時務家言，經史子集，莫不瀏覽”〔1〕，他是遠近聞名的私塾先生，李達從5歲起就常跟父親到永州南六縣坐堂聽課。李達常從父親那里得到各種時事信息，當時八國聯軍中唯一的東方國家日本為什么國土那么小而能欺壓煌煌中華大國？這激起了他探究日本向日本學習的興趣。1905年李達考入永州府中學堂，獲得公費待遇。在四年學習期間，他開始接觸新知識，了解國家大事，積極參與抵制日貨、練習軍事操、練習打來福槍等反日愛國活動，湖南辰州教案發生后，他領頭上街游行抗議。

二是留學日本，試圖救國圖存。1912年，李達受孫中山“大辦實業，以利國富民強的主張”的影響，放棄“教育救國”的理想，主張“實業救國”，改學理工科，參加統考，以赴日本留學。1913年李達以湖南第2名的成績考入東京高等師范留日官費生，在日期間，發憤讀書，很快學會了日語、英語、德語。1914年第一次世界大戰爆發，李達因用功過度，身患肺病，貧病交加，輟學回國。三年后，1917年春李達再度前往東京，考入日本第一高等學校，學習數學、物理、采礦等課程。日本人在中國留學生的碗底畫上豬玀，蔑稱中國人為“支那豬”。李達十分憤慨，更加堅定了學習日本的先進科技，報效國家的信念。1918年，李達從日本報紙上獲悉十月革命的消息，開始留心這方面的消息，閱讀馬克思主義、列寧主義的文章。5月，段祺瑞政府與日本政府簽定《中日共同軍事防敵協定》，李達與黃日葵、龔德柏、阮湘、王希天等組成留日學生救國團，罷學歸國，分赴北京、上海等地開展救國運動，率領2000多名留日學生舉行大規模的游行示威，反對賣國協定的簽定。這一運動持續一個多月，為五四運動準備了火種，李達成為中國近代史上第一次大規模學生請愿運動的領導人之一，在日本各大報紙和學校檔案中都有記載和報道，李達其人其事在日本學界軍界造成了重大而廣泛的影響。示威請愿運動遭遇挫折后認識到：要想救國，單靠游行請愿是沒有用的；在反動統治下“實業救國”的道路也是一種行不通的幻想。只有由人民起來推翻反動政府，像俄國那樣走革命的道路。

三是專攻馬列，找到革命救國的道路。1918年6月，李達第三次奔赴東京，放棄理科的學習，師從河上肇教授，專攻馬克思主義。“初步學習了馬克思的唯物史觀說，剩余價值說，階級斗爭說，《資本論》第一卷和列寧的《國家與革命》”。〔2〕1919年五四運動爆發，李達在日本寄回國內發表了《什么叫社會主義》《社會主義的目的》《陳獨秀與新思想》《女子解放論》等文章，馬克思主義從日本這樣一個開放的國際信息集散地傳入中國。李達與日本從此結下不解之緣，日本文化對李達產生了深刻的影響。中共一大代表陳公博、周佛海等有留日背景的早期共產黨人在抗日戰爭中被日軍利用，成了大漢奸。而李達卻毅然堅持抗日救亡。在李達故居前，有李達同志1946年栽種的兩棵樹。

二、李達多次拒絕日軍邀請和收買，絕不出賣自己的信仰，其個人命運因九一八事變發生巨大變化，也凸顯了他作為抗日愛國人士的錚錚鐵骨。

九一八事變后，李達走上抗日救亡新征程。

一是在上海“孤島”堅持宣傳抗日。李達1927年因躲避國民黨追捕，于年底從老家到武漢，從武漢到上海。他于1928年創辦了昆侖書店，策劃出版了大量的馬克思主義著作，過著朝不保夕的生活。九一八事變爆發，激起了李達的抗日熱情，他決心為抗日救亡而創作。他受黨組織委派，先后在上海法政學院、上海暨南大學等學校講授唯物辯證法、社會發展史等課程，宣講共產黨的抗日主張。1931年10月在九一八爆發不久，李達在前往暨南大學講演的途中遭到暴徒毒打，右臂骨和鎖骨被被打斷，住院達數周之久。〔3〕當時，日本和國民黨特務都對李達十分關注。租界的環境雖然掩護了李達的革命活動，但少不了特務的監視和刁難，妄圖使李達知難而退。國民黨想要李達放棄共產主義信仰，投奔到他們的懷抱；日軍想利用李達這位共產黨的創始人的社會聲望為他們維護殖民統治。汪精衛、陳公博請他加入國民黨改組派，他拒絕了；鄧演達請他參加第三黨，他謝絕了。其時，中共黨組織對李達的處境和對革命的態度十分關注。中央宣傳部董維健將李達介紹給左翼社會科學家聯盟書記、地下黨員張慶孚，張奉命做李達的工作，李達也與黨組織保持密切聯系，努力完成黨組織交給的任務。李達將上海法政學院和暨南大學作為宣傳馬克思主義的陣地。他講授的《社會學大綱》講義后來成了這一時期的理論研究和講學的重要成果。暨南大學當局借口一二八事變遷校的機會，于1932年2月將他解聘。

二是在北平被日軍作為維持會籠絡的對象險遭不幸。七七事變后，日軍占領北平。8月，包圍了李達在宗帽胡同的家，將李達的夫人王會悟及三個小孩李心田、李心天、李心怡抓起來，關押審問達一個多月。得知李達確實不在北平后，王會悟一家在地下黨擔保和營救下，被釋放。此后，他們逃難回到湖南李達的老家去找李達。當時恰好李達因父親病重回湖南老家探親，而幸免于難。日軍本想利用李達這個有留日背景的大知識分子，出來擔任北平的維持會長，“協助維護地方治安”。沒有抓住李達，日軍仍然沒有放棄利用李達為他們的統治服務的幻想，因而釋放了王會悟等人。

三是在家鄉仍然被日軍盯住不放，李達不為所動。1944年5月，日本帝國主義發動豫湘桂戰役，企圖占領并確保湘桂、粵漢及京漢線南部沿線要地，摧毀中國南部的主要空軍基地，打通中國與南洋地區的交通線。當時的零陵機場是國軍的軍用基地，是日軍此次戰役的目標之一。9月5日，日軍侵占零陵城郊的接履橋、火燒鋪、五里牌和菱角塘。6日夜24時，步兵第三十四聯隊偷襲位于蔡家埠的零陵機場，進占老埠頭。7日凌晨，日軍分3路攻打縣城。上午8時，零陵縣城陷落。〔4〕零陵陷落后，日軍為了鞏固其統治，在當地建立了維持會。此前，日軍聯隊長曾三次登門拜訪李達，試圖勸說并邀請李達“出面維持社會治安”，第一次，李達答復：鄙人脫離政黨之爭多年，年邁多病，不便出面。第二次，李達婉拒：鄙人醉心學術，無暇兼顧地方治安。第三次，李達還未答話，就遭到日軍頭目威脅：您不為自己的生命安全著想，也該為父老鄉親的安危考慮。于是，李達攜全家老小、李姓族人49口，另有鄰居席姓小孩2名，一并避往永江河胡家洞大馬槽、牌樓口等地。李達遭土匪洗劫，著作手稿和毛澤東寫給李達的信也遺失了。

上述史實在我們走訪當年跟隨李達避難的李達侄孫李嗣俊等人時得到驗證。那么，李達在家鄉又怎么能“找到一張安靜的書桌”靜下心來搞理論呢？據調查，李達在1940年回鄉后，他既要著述又要勞動，難以維持生活。得知日軍轟炸貴陽、花溪等地，幾乎夷為平地。李達十分擔心王會悟母女的安全。眾人以為王會悟等人早已不在，親友們勸說李達另外續弦，也好照顧李達的起居生活。李達迫于形勢，又犯有胃病，難以堅持寫作。只好答應親友的介紹，找了同鄉長塘角村的20歲女子石曼華來照顧他的生活，不久就共同生活在一起。石曼華平常為李達洗衣做飯，菜蔬很合李達的胃口，而且平時來拜訪李達的各色人等都要先通過石曼華的甄別，再進行引見。這樣，掩護了李達的馬克思主義著述活動。李達白天大多躲在李達故居后面靠近湘江邊自行挖掘的防空洞中，在一張簡易書桌上堅持寫作，晚上回家睡覺。直到1944年9月日軍占領零陵，1945年8月日軍投降，9月李達攜帶族人一起安全回到老家居住。

三、以九一八為分水嶺，李達的理論研究和宣傳著述發生了深刻的變化，迎來了創作高峰。

從1927年四一二反革命事變后潛伏上海四年，到九一八事變后為了抗日救亡，北上北平成為著名的“紅色教授”；為抗日而呼吁國共合作，受黨的委派參與做馮玉祥的統戰工作；發憤而作《社會學大綱》，“獻給英勇的抗日戰士”。李達的創作從沉淀期到爆發期，出現了喜人的創作高峰。李達的理論研究和宣傳著述活動，以九一八事變為分水嶺，其特點呈現出明顯的變化。

一是規避國民黨文化圍剿，巧妙出版馬克思主義著作。1931年九一八事變爆發后，國民黨奉行“攘外必先安內”的政策，對革命文化發動反革命“圍剿”，先后頒布了《出版法》和《出版法施行細則》。政府當局常常查禁書刊，封閉書店，搗毀文化機關，直至逮捕和暗殺革命文化工作者。在這種白色恐怖下，為了出版著作《社會學大綱》等，為了對付反動派的書報檢查機關，李達沒有少費心思，最后以機智而巧妙的辦法，予以出版：首先是對書籍中的一些有關人名以及有關的詞語作了一些加工處理。其次是，“利用當時外國報刊可在上海租界照常出版和流通的合法性”，于1932年創辦了筆耕堂書店，以王會悟（又名王嘯鷗，李達的愛人）的名義，向英租界注冊了一個書店，事實上并無該組織，純屬虛構，以取得出版流通的合法化。正如李達的長子李心天回憶說：“《社會學大綱》是爸爸在上海法政學院、北平大學法商學院教書時寫的課本。為了對付反動派書報檢查機關，爸爸機智地使用了一些列寧所說的‘奴隸的語言’，把馬克思寫成卡爾，把列寧寫成伊里奇，把無產階級、資產階級寫成普列達里亞、希爾喬亞，并且給這本馬克思主義哲學教科書寫了一個隱晦的書名——《社會學大綱》。1931年前后在上海作為講義進行講授，經過幾年的修改提煉于1937年5月由上海筆耕堂書店出版。筆耕堂書店是由媽媽以王嘯鷗的名義向當時英租界當局注冊的一個掛名書店，完全是自己籌錢，自己買紙，自己托人印刷的。不然，當時有哪家書店敢冒險承印這樣一本書呢？”〔5〕《社會學大綱》的扉頁中寫道：“獻給英勇的抗日戰士”，書歷經半年通過黨的地下交通寄給延安的毛澤東，毛澤東看了十遍，并推薦給黨的高級干部，“希望你們也要看十遍”，他還稱贊這是“中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書”。

二是在強勁的唯物辯證法運動中，李達著譯兼攻，翻譯出版了大量的馬克思主義理論著作。九一八后,在國民黨統治區的上海，出現了強勁的唯物辯證法運動。從1931年后的整個30年代，既是李達著述的爆發期，也是李達翻譯著作的高峰期。在反革命文化圍剿下，馬克思、恩格斯、列寧的主要哲學著作都翻譯出版了。李達這一時期集中翻譯馬克思主義理論著作，出版了穗重積遠的《法理學大綱》，川山菊榮的《婦女問題與運動》，杉山榮的《社會學概論》，塔爾海瑪的《現代世界觀》，馬克思的《經濟學批評》即《政治經濟學批判》，河西太一郎的《農業問題之理論》，米哈列夫斯基的《經濟學入門》，河上肇的《馬克思主義經濟學基礎理論》，盧波爾的《理論與實踐的社會科學根本問題》，河田嗣郎的《土地經濟學》，拉比拉斯等著的《政治經濟學教程》，西洛可夫等著《辯證法唯物論教程》。毛澤東在延安看了《辯證法唯物論教程》后，稱贊“這部書翻譯得很及時”，在該書第3版和第4版寫了將近13000字的批注。毛澤東的《矛盾論》《實踐論》吸收了其中不少思想和觀點。〔6〕

三是從上海“孤島”北上北平，李達走上抗日前沿，成為紅色教授。抗日的烽火燒遍東北，李達從蟄居上海，躲避國民黨追捕中，大膽前往北平。李達先是受黨的委派，分別于1932年6月、1933年5月到泰山、張家口給馮玉祥講學，李達借機同馮玉祥談起抗日救國問題，勸說他接受共產黨的聯合抗日主張，舉起聯共抗日同盟軍的旗幟。期間，他受聘于北平大學、中國大學、朝陽大學。北平大學學生得知李達在北平后強烈要求學校當局聘用了李達。1934年4月，由中國共產黨通過中華民族武裝自衛委員會籌備會提出，宋慶齡、何香凝、李杜等1779人簽名，發表了《中國人民對日作戰的基本綱領》。李達是10名領銜簽名者之一。1936年11月，“七君子”事件發生后，李達在北平與許德珩、沈志遠、邢西萍、許壽裳等109位知名人士聯合簽名，致電國民黨政府要求釋放愛國“七君子”。李達堅決主張抗日救國，堅決反對不抵抗主義。當時，蔣介石提出了一個“和平不到絕望時期，絕不放棄和平，犧牲不到最后關頭，決不輕言犧牲”的反動口號。李達在文章中痛斥了這種投降主義的論調，講課時針對蔣介石的謬論公開諷刺說：“照他這樣說下去，讀書不到絕望時期，絕不放棄讀書，抗日不到最后關頭，絕不輕言抗日了。”當年，北平一片白色恐怖。國民黨北平市黨部和憲兵三團，到處捕人殺人，瘋狂迫害共產黨和進步人士。李達經常遭到憲兵、特務的監視和跟蹤，處境很艱難，他常常戴上大口罩，躲避監視。環境如此險惡，他仍堅持宣傳馬克思主義。他始終保持革命氣節，堅決不與胡適、陶希圣、蔣夢麟之流發生任何往來，更不參加替發動派涂脂抹粉的應酬活動。他對國民黨反動派和日軍特務的種種威脅、恐嚇、監視，一笑了之。他身邊一直放著一個鋪蓋卷和毛巾、牙刷，隨時準備坐車。他還做了大皮襖，準備冬天在監獄里堅持寫書。國民黨企圖以“侮辱領袖”為名將他解聘，被北平大學法商學院院長白鵬飛拒絕。李達還拒絕了蔣介石請他做行政院參事的聘請。這一時期，1932-1937年李達結合教學撰寫了《社會學大綱》《經濟學大綱》《貨幣學概論》《社會進化史》。七七事變后，李達被迫離開北平，應聘為廣西大學教授，但未到職就又被當局解聘，他失業逃難，躲避日軍追捕和國民黨監視，乃至回到湖南老家，繼續從事馬克思主義著述活動。

綜上所述，李達同志的人生際遇和理論研究與創作活動在1931年九一八前后形成明顯的變化：從躲避國民黨對共產黨的屠殺，到九一八事變后走上北上抗日救亡的前沿；從早年留學日本，找到馬克思主義，到日軍始終關注李達的動向，多次邀請李達加盟，終遭李達拒絕；從蟄伏上海，進行無產階級革命理論研究與宣傳，到受九一八后全民抗戰的氛圍熏染，迎來其理論研究和創作的高峰期。以此為佐證，全國上下在九一八事變后，在中國共產黨的領導下，順應抗日救國的形勢，為推動全民抗日作出了英勇的努力。以九一八事變，作為抗日戰爭的起點，是合乎歷史事實的。

〔1〕王炯華．李達評傳〔Z〕．2004：293．

〔2〕李達．沿著革命的道路前進——為紀念黨成立四十周年而作〔C〕．李達文集（第四卷）〔C〕／／．人民出版社1988：734．

〔3〕周可.汪信硯．李達年譜〔M〕．北京：人民出版社，2016：77．

〔4〕湖南省永州市黨史與地方志征集編纂辦公室.中國共產黨永州歷史.第一卷,1921-1949[M].北京：中共黨史出版社，2010.169-171.

〔5〕見李達巧妙出版《社會學大綱》.長沙晚報，2009-05-19.

〔6〕王炯華．李達評傳〔M〕．北京：人民出版社，2004：180-181．

〔責任編輯：張港〕

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1009—2234（2017）08—0057—03

2017—08—13

陳汝財（1975—），男，湖南東安人，副主任，黨支部書記，主要研究方向：中共黨史、文博、思想政治工作。