爐冶之火點燃激情 抗戰之歌響徹大地
——1937年冼星海黃石礦區抗戰活動述評

馮文雙

(湖北理工學院 藝術學院，湖北 黃石 435003)

爐冶之火點燃激情 抗戰之歌響徹大地
——1937年冼星海黃石礦區抗戰活動述評

馮文雙

(湖北理工學院 藝術學院，湖北 黃石 435003)

1937年“七七事變”之后，中國進入全面抗戰的時期。人民音樂家冼星海于當年11-12月來到湖北黃石礦區，組織歌詠演出和音樂創作活動，進行抗日救國宣傳。通過挖掘和整理冼星海在黃期間的一系列活動史料，展現一代人民音樂家以音樂為武器，對抗日戰爭做出的重大貢獻，以及給黃石人民留下的寶貴精神財富。

冼星海；演劇二隊；黃石礦區；抗戰音樂；歌詠運動

1937年“七七事變”發生后，日本發動全面侵華戰爭，中華民族處于生死存亡的緊急關頭。危難之時，中國共產黨領導的文化界志士仁人奔走呼號，積極倡導抗日救亡運動。一時間，全國范圍內以抗日救亡為內容的宣傳和演出活動如雨后春筍，在整個中華大地開展起來。

“八一三”抗戰開始后，上海戲劇界救亡協會在卡爾登大戲院(今長江劇場)召開由戲劇界、電影界及業余戲劇愛好者200多人參加的緊急大會。會議由文化界名士夏衍主持。他倡議組織救亡演劇隊深入民眾，宣傳抗日，著名劇作家、導演、演員、左翼戲劇聯盟黨團書記于伶以上海文化界救亡協會的名義，決定立即籌建救亡演劇隊，深入內地農村，開展抗日救亡宣傳活動。會議決定將全滬戲劇隊伍改為“戰時編制”，打破劇團界限，編成13個戰時演劇隊，總稱“上海戲劇界救亡演劇隊”，分別奔赴全國各地進行宣傳演出。其后，根據中國共產黨的指示，協會將第10、12兩隊留滬宣傳，其余各隊從8月下旬起陸續離滬,分赴內地和前線，開始抗戰宣傳工作。

冼星海所在的是戰時移動演劇第二隊(簡稱演劇二隊)。這支隊伍是在各分隊中最早組建起來的。10月，該隊來到當時國民政府臨時所在地武漢，投入到“保衛大武漢”的抗敵救亡活動。全隊15人，由著名戲劇家洪琛和著名演員金山任正副隊長。主要成員有冼星海、黃冶、張季純、田方、田烈、賀路、鄒雷、金子堅、白露、王瑩、歐陽紅纓、熊塞聲、顏一煙等。[1]冼星海負責抗日宣傳音樂的編創和排演工作。預定工作時間為40天。

11月下旬，根據湖北抗戰形勢的發展和演劇隊的宣傳任務，演劇二隊決定深入黃石礦區進行抗戰宣傳。11月26日晚，演劇二隊15人相約在金山、王瑩夫婦家會聚，時任國民政府軍委會政治部第三廳廳長、負責戰時宣傳工作的郭沫若在漢口精武館(位于漢口吉慶街瑞祥路口)臨時辦公處趕來送行，并題寫了隊旗。隊長洪琛宣布了全隊紀律：移動中各人自己管理行李；對外只有團體行動無個人行動；拒絕一切宴會；演劇不賣票，生活自籌，每人每天發1毛錢生活費，一個月發3元錢。[2]15個人莊嚴宣誓：“我們15個人同生共死，為中華民族的解放，誓死不屈！”冼星海的母親和王瑩的祖母亦前來送行。[3]

11月27日一大早，演劇二隊全體成員乘坐漢冶萍公司的輪船從漢口起航，駛向下游120公里的沿江礦業大鎮——黃石。黃石交通便捷，礦產資源極為豐富，礦區密布，煤礦工人眾多。冼星海、洪琛等人來到黃石之后，在這里堅持戰斗了40多天，為黃石抗戰歌曲的演出宣傳、礦區歌詠隊伍的建設，以及在抗戰歌曲的創作等方面，進行了大量的工作，為全國文化抗戰浪潮的興起，做出了重要貢獻。

一、 進行礦山歌詠演出

1937年11月27日深夜，演劇二隊15位成員乘坐的輪船停靠在黃石港碼頭。當夜，冼星海一行被安頓在中窯灣太平港的振德小學。振德小學是一所教會學校，校區里還安置有抗戰前線下來的受傷戰士。冼星海等來到之后，不顧一天舟船勞頓的疲憊，放下行李，即去探視傷兵。半夜回到房間之后，冼星海又立即和隊長洪琛、副隊長金山、王瑩等人挑燈夜戰，安排第二天的演出計劃。

第一場演出，演劇二隊選擇了黃石市區最熱鬧的商業中心地帶——黃石港。冼星海等人在最繁華的地段，拉起“慰問抗日傷病員暨救亡歌詠大會”的橫幅，裝上擴音喇叭，布置一個簡單的舞臺。附近市民聞訊而來。這是冼星海第一次在街頭和黃石市民見面。演劇二隊和武漢大學生歌詠隊參加了演出。演劇二隊和大學生歌詠隊的演唱由冼星海指揮，二隊全體成員包括隊長洪琛、金山都親自登臺表演。曲目多為已流行的救亡歌曲，如《大刀進行曲》、《犧牲已到最后關頭》、《救國軍歌》、《東北義勇軍進行曲》、《打回老家去》，等等。情景話劇《保衛盧溝橋》由著名影星王瑩表演。當劇中視死如歸的李得勝說出 “三個不怕死”時，觀眾席中群情激憤，響起了雷鳴般的掌聲。在觀眾熱烈的掌聲中，王瑩加演了演劇隊創作的新劇目《逃難到黃石港》。危難的國情，熟悉的場景，再一次把觀眾的情緒推向高潮。演出過程中，觀眾激情難抑，許多傷兵、難民和當地市民登上舞臺，控訴日本帝國主義的侵華罪行，表達堅決抗擊日寇、誓死保衛國土的決心。冼星海也為觀眾的愛國激情感動得熱淚盈眶。他登上一張條凳上，含著熱淚高呼：“中國不會亡！同胞們，起來，打倒日本帝國主義！”①

12月1日晚上，冼星海和演劇二隊的成員來到中窯灣的利華煤礦會堂，舉辦“煤礦救亡歌詠大會”專場演出。數千礦工早早來到會堂等待演員的到來，并在會場上方懸掛“歡迎中國新興音樂泰斗冼星海先生光臨本礦指導！”的大幅標語。演出開始時，冼星海先登臺致開幕詞。他說：“中國的音樂泰斗不是我，而是兩年多以前去世的聶耳先生。讓我們一起來唱他譜寫的《義勇軍進行曲》！”隊員合唱一遍之后，冼星海轉身面對臺下，指揮臺下觀眾與臺上演員一起進行大合唱。頓時，整個會堂歌聲震天，舞臺上下，熱血沸騰。自這次演出以后，歌詠二隊在黃石的每次歌詠大會都是以全體合唱《義勇軍進行曲》作為結束。而且都是臺上先唱一遍，然后指揮轉身面向觀眾，臺上臺下再一起合唱一遍。這一做法，其后逐漸傳播至全國，成為抗戰時期文藝宣傳演出的一個重要形式。

12月4日，冼星海繼續率演劇二隊和歌詠隊乘大冶廠礦大車到達鐵山礦區。礦區附近的盛洪卿街村,是當時鐵山的商貿中心和交通中心。冼星海一行到達之后，立即和當時擔任國民政府政治部第三廳文秘的盛洪卿人盛支陽等人商量演出工作。他們決定將演出地點設在盛洪卿村附近的一塊六七千平方米的空地上。盛支陽等人迅速組織本村的青壯年和演劇人員一起搭建戲臺。為了招攬觀眾，擴大影響，冼星海組織演出隊在村莊附近小山上敲響鑼鼓，奏響管弦，進行宣傳。當時，正值農閑時節，漢冶萍公司的采礦生產也沒有以前那樣緊張，很多礦工已處在失業狀態。很快，到盛洪卿觀看演出的工人、農民從四面八方涌來。當天的演出，可謂盛況空前。從當地保存下來的三張當時的演出照片中，可以看出觀眾人山人海，臺上臺下情緒激昂。

12月5日演出的地點是利華煤礦。在此之前，聽說冼星海等名家要來下礦演出，興奮的礦工們自發組織起來，在一處開闊地搭起一座臨時戲臺。演出消息也吸引了礦區十幾里外的王葉、汪仁等鎮的農民，他們都聞訊趕來觀看這場難得的演出。當天下午兩點左右，當冼星海和副隊長金山、王瑩等部分成員從中窯灣乘礦工下井的架空索道滑到了利華煤礦的山背時，歌詠大會的觀眾已達四五千人，現場人山人海、氣氛熱烈。演出開始后，冼星海一字一句地教礦工演唱《救亡三部曲》、《大刀進行曲》、《義勇軍進行曲》等歌曲，金山、王瑩夫婦聯袂表演話劇《放下你的鞭子》，臺上臺下群情激奮，礦工和和演員一起高喊：“打倒日本帝國主義！”“日本鬼子滾出去！”“打回老家去！”。口號聲彼落此起，經久不息。這場演出節目有40多個，雄壯的歌聲響遍整個礦區。[4]64

據黃石史料記載，在黃石短短17天，冼星海帶領演劇隊和歌詠隊白天奔波于街頭礦區宣傳演出，晚上和大家一起打地鋪睡覺，依次在上窯萬靈臺、中窯、黃思灣、盛洪卿、陸家鋪、曹家灣等地進行了七場演出，觀眾達數萬人次之多。在這期間，黃石六十里工礦區，到處回蕩著抗日救亡的歌聲，充滿著抗戰救國的激情。冼星海和演劇二隊在黃石的宣傳演出，使抗日烈火迅速在黃石工礦區燃燒起來，對后來源華煤礦大罷工、中國炮兵在西塞山英勇抗戰，直至大冶、陽新兩地的抗日根據地的建立，在思想上都起到了重要的宣傳和促進作用。

二、 建設歌詠隊伍

在黃期間，深入礦山演出之余，冼星海思考最多的是怎樣擴大抗戰歌詠活動。他意識到：個人的力量是微弱的，僅靠外來專業演出隊伍的演出宣傳，其影響也是有限的，因此，必須號召和組織當地民眾參加抗日宣傳活動，組建抗日歌詠隊伍，把每個人的力量聚集起來。“眾人拾柴火焰高”是冼星海常常掛在嘴邊的話。于是，在礦山的每一個白天，32歲的冼星海利用演出間歇，深入工廠、礦山、學校、傷兵營、壯丁隊，散發歌單、傳單，組織剛出洞口的礦工和附近的村民到空地上教唱救亡歌曲。每到這時，附近的村民都會三五成群結伴而來，幾十平方米的空地上人頭攢動，而冼星海隨手撿起個小木棍當做指揮棒，教大家演唱抗戰歌曲。在他的指揮和教唱下，在場的人都唱起來，“我們是抗戰的隊伍，我們是鐵的心，維護中華民族，永作自由人。”從悲壯雄偉的《救國軍歌》、《打回老家去》、《救亡進行曲》，到激昂澎湃的《義勇軍進行曲》、《青年進行曲》，一首首抗戰救亡歌曲被大家越來越熟悉和演唱，昔日沉悶的礦區，開始煥發出勃勃生機。抗日救亡的歌聲就像燎原烈火，傳遍了鐵山、大冶、黃石的幾十里礦區。

礦區中許多懷著烈火般抗敵愛國情懷的年輕人，在冼星海的輔導下走上了抗日救亡之路。而由冼星海親自輔導、悉心培訓的一個個歌詠隊伍也紛紛建立了起來。每天晚飯后，只要有一點點時間，中窯灣的振德小學的教室就熱鬧非凡，冼星海在那里教唱抗戰歌曲。在那里，他向大家教唱《五月的鮮花》，并向大家介紹歌詞作者光未然，講述歌曲的創作經過。他還組織起救亡歌詠干部班，傳授他們歌曲創作和演唱的基礎理論和基本方法。他告訴大家二拍子、三拍子和四拍子等幾種常見動作圖示，并讓隊員輪流到隊前指揮大家演唱一首歌曲，其后，他再對其進行輔導和糾正。

在冼星海的積極發動組織和有計劃的培訓下，黃石地區冶雄體育會救亡歌詠隊、振德中學救亡歌詠隊迅速組建起來并開展活動。他們深入到鐵山廠區、源華煤礦礦井、黃石港卸礦碼頭等礦區的各個角落，將抗戰歌曲帶到礦工身邊。在距離市區較遠的大冶縣、陽新縣，也有歌詠隊員宣傳活動的身影。

振德中學救亡歌詠隊就是冼星海手把手教導出來的歌詠隊。在連續多日的高強度培訓與組織籌備之后，該隊于12月8日下午2時在冶雄體育會廣場(今冶鋼電影院一帶)舉行了“港窯湖各界民眾救亡歌詠大會”。 歌詠隊成員共有二百多人，大會演唱了聶耳的《大路歌》、《打長工》、《鐵蹄下的歌女》和冼星海的《青年進行曲》等數十首歌曲，節目無一例外地受到觀眾的熱烈歡迎。隨后，冼星海親自指揮冶雄體育會救亡歌詠隊演唱《救國軍歌》、《拉犁歌》、《搬夫歌》、《松花江上》、《運動會歌》、《打倒日本》等男女聲合唱歌曲，首首歌曲都唱得激昂雄亮，扣人心弦。看他指揮唱歌的工友們說，歌聲好像是從他的一雙大手中撒出來的，感情力量好像是從他的胸中迸發出來的。這場演出結束時，會場爆發出巨大的怒吼“消滅日寇！”“收回國土！”“打倒日本帝國主義！”“誓死不當亡國奴！”①

1937年年底，當冼星海一行人來到大冶鐵礦的時候，十多歲的方壽純還正在這里跟著父親學習中醫。當他看過冼星海和演劇二隊在鐵山的演出之后。“抗日、抗日……”就成為了她的一句口頭禪，之后歌詠隊到哪里，她就跟隨到哪里，最后加入冼星海輔導的歌詠隊，學習歌唱與表演，還為礦工表演著名的抗日救亡劇《放下你的鞭子》。后來，方壽純走出了鐵山中藥店，參加了黃石抗日后援會，最終走上抗日前線，成為中國遠征軍第38軍唯一一名女戰士。

三、創作抗戰歌詠作品

在黃石期間，冼星海等人除了進行抗戰歌詠演出宣傳和組建當地歌詠隊伍之外，還利用演出間隙，積極進行抗戰歌詠作品的創作。其中，最著名的就是歌曲《起重匠》和話劇《逃難到黃石港》的創作。

據歌詠隊小組成員王瑩回憶，在黃石礦區生活的那段時間當中，冼星海經常會催促同伴們寫歌詞，然后他當夜作曲，第二天過去教唱。歌曲《起重匠》就是在這種情境下創作出來的。這首歌曲是當時冼星海在參觀鐵山露天采場和利華煤礦后創作的。在1940年給友人的信中，冼星海回憶了這首歌曲的創作過程，他寫道：“最不能忘的是1937年冬天，我們到湖北漢冶萍煤鐵礦場。我下到煤礦井的底層，觀察工人們的工作和生活，我和他們談話。他們全身脫得精光，天一亮就下去，晚上才出來，整天看不見太陽。井底空氣惡劣，燈光不亮。我在那礦場里參觀好幾天，教工人大合唱，工人們愿意和我接近。我在礦場里作了《起重匠》歌。”[4]176

《起重匠》用兩段歌詞描寫煤礦工人的辛勤勞動和艱苦生活。歌詞寫道：煤礦黑，沒有礦主的心腸黑；黃連苦，沒有礦工的生活苦。少年進炭棚，老來背竹筒；病了趕你走，死了不如狗。歌中既是對勞動和勞動者頑強奮斗、團結一致的歌頌，又是對舊社會舊制度的控訴。在音樂上，《起重匠》具有不同于其他勞動歌曲的新特征：作者根據源華煤礦工人在挖礦勞動時候呼喊的號子音調和煤礦的勞動節奏，提煉出兩個小節的短小動機，并以此為主題，通過卡農式的聲部模仿加以展開，以此塑造勞動者的形象，表達礦工的思想感情。這是冼星海從實際斗爭生活的觀察和體悟中提煉出來的曲調。

《起重匠》創作完成之后，曾在武漢、延安等各處公演，受到群眾極大的歡迎。冼星海在《創作札記》中寫道：“《起重匠》演出后，工人們都喜形于色，有許多工人跑來我跟前，要我多寫這樣的歌曲給他們唱。”[4]220可見這首歌曲感人之深，對工人的影響之大。同時，《起重匠》也是冼星海的創作“漸漸走向更大眾化、更民族化和更藝術化”的標志，是其個人創作史上“具有歷史意義的作品”。這首歌曲和冼星海從他母親那里學得的另一首粵語勞動號子《頂埂上》，以及在武漢曾記錄譜寫的打夯號子《打椿歌》一起，顯現出冼星海熱愛勞動人民的本色和他創作情趣的斑斕，用實際行動有力地回擊了那些藐視群眾歌詠的所謂“音專派”。

在黃石期間，冼星海根據三幕劇《保衛盧溝橋》和二幕劇《放下你的鞭子》改編出新劇目《逃難到黃石港》。當時，抗日戰爭已經全面爆發，華北和上海、南京等地已相繼淪陷，黃石港作為長江中下游的重要港口，全國各地的難民千里迢迢，如潮水般涌來。冼星海在黃石做歌詠宣傳時，看到黃石港街上不斷有拖兒帶女的難民，他們奔逃在背井離鄉路途上，如狂風暴雨中的小草，四處飄零，無依無靠。他們輾轉遷移，歷經艱辛，其悲慘的生存狀態讓令人動容，于是寫下了當下心中的感受。他通過劇目告訴所有人，大敵當前，當順民和逃跑都不是辦法，只有奮起反抗日本侵略者才有生路。“中華民族的解放勝利，就是要每一個國民貢獻他純潔的愛國之心。”[5]在《逃難到黃石港》中，冼星海試圖解析當時的階級關系，力求真實地反映抗戰時期各種各樣的社會存在，這其實是當時很多劇目創作共用的手法。但該劇的另一層面，突出深化了抗戰主題，它與以往抗日題材的劇本不同，不是簡單化的確立主題，而是用三場鋪展劇情的進展，無論是“創作方法，反映的生活和思想內容都向前推進了一步。”[6]

冼星海和演劇二隊雖然在黃石地區停留的時間不長，但這段斗爭生活是冼星海一生中“最不能忘的”，同樣也給黃石人民留下了深刻的記憶。“慷慨激昂意氣馳，戎歌振臂見英姿。音從高亢同敵愾，律轉雄渾鑄義師。賊寇鯨吞將縛繭，炎黃獅吼共伐鴟。膏旗化作降幡際，落日軍國潰滅時”。①這是黃石人民對于音樂家的記憶。冼星海與演劇二隊在黃石礦區的救亡歌詠活動是20世紀30年代左翼戲劇運動的必然成果和繼續發展，在中國抗戰文藝史上占有重要的歷史地位。救亡演劇隊在組織上、思想上、劇目上以及工作方式上，都為后來的抗敵演劇隊積累了經驗，奠定了基礎，在中國抗敵演劇隊發展史上起到了揭幕的作用。

注釋：

①黃石市黨史辦公室.黃石抗戰故事100講 第十二講：冼星海宣傳抗日[M].黃石市內部印行.

[1]葛一虹.中國話劇通史[M].北京：文化藝術出版社，1990：201-202.

[2]田漢.田漢文集(第15卷)[C].北京：中國戲劇出版社，1986：74.

[3]中央音樂學院中國音樂研究所. 中國近現代音樂史資料叢刊·冼星海專輯(二)[C].北京：中央音樂學院內部印行，1962：230.

[4]周巍峙.冼星海全集，冼星海日記[M].廣州：廣東高等教育出版社，1991.

[5]中國藝術研究所音樂研究所.中國近代音樂史資料叢刊.冼星海專輯(四)[C].廣州：廣東高等教育出版社，1983：336.

[6]顏一煙.中國話劇運動五十年史料集[M].第三輯：在救亡演劇二隊的日子，中國戲劇出版社，1985：181.

責任編輯 張吉兵

K264.6

A

1003-8078(2017)02-0094-04

2016-09-10

10.3969/j.issn.1003-8078.2017.02.23

馮文雙(1968-)，女，湖北黃石人，湖北理工學院藝術學院副教授。

黃石市2012年社會科學研究課題，項目編號：2012SSK15；湖北省重點學科藝術學理論項目，項目編號：2013XKJS。