“物”論：莊周審美人生哲學(xué)之進(jìn)路

剛祥云

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

“物”論：莊周審美人生哲學(xué)之進(jìn)路

剛祥云

(安徽師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

莊周認(rèn)為人生問(wèn)題的解決，就是一個(gè)不斷“體道”“游物”的過(guò)程。“物”一詞在莊學(xué)思想中是一個(gè)極為重要的概念，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《莊子》一書(shū)“物”字出現(xiàn)約300余次。倘若以此為觀(guān)測(cè)點(diǎn)，可以尋出莊周是通過(guò)以“不累于世”和“不靡于物”為審美之維，以“以道觀(guān)物”和“萬(wàn)物一馬”為形上審美之思，以“彼物皆化”和“與物同游”為通達(dá)審美之境的人生哲學(xué)智慧。選此視角旨在為理解莊周審美人生哲學(xué)提供一個(gè)參照，同時(shí)意在為物欲橫流的今天，如何處理人與物的關(guān)系獲得某種啟示義。

莊子；《莊子》；“物”論；不靡于物；以道觀(guān)物；與物同游

“物”在莊學(xué)思想中是一個(gè)十分重要的概念。錢(qián)穆先生曾經(jīng)指出：“《論語(yǔ)》不言物……至莊子出，乃始進(jìn)而對(duì)于外物觀(guān)察其本質(zhì)與真相。”同樣，陳少明也在《〈齊物論〉及其影響》一書(shū)中也指出：“《天下》篇對(duì)‘百家’的分析，有個(gè)獨(dú)特的視角，就是注意揭示諸家對(duì)‘物’的態(tài)度……比較《荀子》 《 韓非子》 《 呂氏春秋》 《淮南子》 《史記》及《漢書(shū)》等有關(guān)評(píng)介古代學(xué)術(shù)的材料，從未見(jiàn)有如此專(zhuān)注于物者。”[2]8由此可見(jiàn)，“物”一詞在《莊子》思想中的地位。然而，縱觀(guān)以往研究學(xué)人對(duì)此“物”論思想雖有關(guān)注，但大多集中于對(duì)“齊物”“齊物我”以及“物”與莊子哲學(xué)的主體性思想的闡釋之面①例如：陳少明的《〈齊物論〉及其影響》，涂光社的《莊子范疇心解》， 徐文武的《論莊子齊物論思想的系統(tǒng)性》，陶悅的《從“齊物”與“物物”的矛盾化解看莊子哲學(xué)的主體性思想》等等。