論譚嗣同的無我說

魏義霞

(黑龍江大學 哲學學院暨中國近代思想文化研究中心，哈爾濱 150080)

論譚嗣同的無我說

魏義霞

(黑龍江大學 哲學學院暨中國近代思想文化研究中心，哈爾濱 150080)

譚嗣同是中國近代最早對無我予以熱切關注和深入闡釋的啟蒙思想家，致使無我成為其仁學思想的一部分。譚嗣同不僅從不同角度對無我進行論證和詮釋，而且設計了通往無我的具體途徑。綜觀他的哲學可以看到，正如無我擁有多種內涵一樣，無我說承載著多種意義。

譚嗣同；無我；無我說；近代哲學

譚嗣同熱衷于無我，是中國近代最早對無我予以熱切關注和深入闡釋的啟蒙思想家。這使無我成為其仁學思想的一部分，無我也成為譚嗣同哲學的重要范疇。譚嗣同在對無我的樂此不疲中，不僅從不同角度對無我進行論證和詮釋，而且設計了通往無我的具體途徑。譚嗣同不僅對無我說津津樂道，而且從不同角度反復對無我進行詮釋和闡發，從而使無我擁有了多重意蘊和內涵。綜觀他的哲學可以看到，正如無我擁有多種內涵一樣，無我說承載著多種意義。深入解讀譚嗣同的無我說，不僅有助于深刻理解譚嗣同本人的仁學以及哲學思想，而且有助于理解近代哲學的立言宗旨和時代訴求。

1 無我的執著

譚嗣同對無我津津樂道，也使無我成為其哲學尤其是仁學的重要組成部分。正因為如此，無我對于譚嗣同至關重要，與本體哲學、啟蒙哲學和人生哲學密不可分。……