傳統與開放——鄉村兒童美術教育的思考

王　果

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傳統與開放——鄉村兒童美術教育的思考

王果

（湖南師范大學 美術學院，湖南 長沙 410012）

鄉村兒童美術教育師資缺乏、投入少、地位低，面臨著比城市美術教育更為尷尬的境地。為此，我們應該在現代化和城市化的發展中，找回鄉村文化的特質和自信，探索鄉村兒童美術教育的出路，因地制宜、發揮鄉村獨有的資源優勢，走出一條不同于城市兒童美術教育的獨特之路。

鄉村；兒童；美術教育

新世紀的鄉村教育在新課改背景下受到空前的關注。如“義務教育均衡發展”問題就在2002年2月教育部印發的《關于加強教育辦學管理的若干問題的通知》中被首次提出。2011年，根據《教育規劃綱?要》的要求，教育部啟動義務教育學校標準化建設工程，深化義務教育經費保障機制，加大對各地義務教育均衡發展的支持力度，施行中小學教師國培計劃、特崗計劃，中小學校舍安全工程，農村薄弱學校改造計劃。2012年教育部印發了《關于縣域義務教育均衡發展督導評估暫行辦法》，決定建立縣域均衡發展督導評估制度，提供督導制度保障。但是我國城鄉二元經濟結構還沒有改變，貧困人口還為數不少，教育的區域差異尚未扭轉，尤其是美術教育存在的問題更是嚴重。

一　鄉村兒童美術教育的現狀

近年來農村教育雖受到普遍的關注，但其現狀依然令人堪憂。首先從農村教育的自身系統來說，如辦學條件差、教育動力弱、教師能力和素質不高、教育觀念落后、教育結構不合理等問題；其次從農村教育的對象來說，鄉村兒童的知識面窄、技能水平低、情感發育不健全、態度不端正等情況；還有就是農村學校社會服務等方面也與城市教育難以比肩。

因為落后的觀念和升學制度存在的制約，作為“小三門”的美術學科在農村地區地位更低。鄉村美術教育體制僵化，辦學形式單一，自主性弱。由于鄉村中小學條件差、工資低、教師的個人發展受限，導致教師隊伍不穩，總體素質不高。下面這份調查報告的數據就基本呈現了鄉村美術教育的現狀，調查顯示湖南懷化的辰溪縣共有138所小學，但專業美術教師的配備僅15名，而這15名專業教師大部分也是自2009年作為湖南省的特崗教師計劃陸續引進的。如火馬沖中心小學學生共1697人，教師63人，直到2009年才引進美術特崗教師一名，其他學校的美術課基本是由文化課老師兼任。一些偏遠地區的美術課形同虛設，美術教材經常重復使用，不能人手一本，且教材內容與農村的實際情況和現實要求嚴重脫節，缺少地方特色，用于美術欣賞的多媒體設備基本也只有少數城鎮小學才有配備。而美術教師由于教學任務重、沒有能力也沒有動力進行校本或本土教材的開發。

改革開放以來我國農村發生了翻天覆地的變化，田園牧歌式的農耕文明隨著現代化和城鎮化的發展正在迅速瓦解，鄉村文化正在被閹割而異化，缺乏正確的精神導向以致審美的庸俗化，精神的虛無化。被現代文明和城市價值強行挾裹下的農村文明也逐漸祛魅化。這些都造成了鄉村兒童精神的貧瘠和文化的不自信，加之留守兒童的心理問題凸顯，讓鄉村兒童美術教育的處境非常尷尬，發展困難重重。如今農村教育出現了斷層的局面，既沒有很好的現代化的條件來培養鄉村的兒童，而鄉村也逐漸失去了傳統的人文精神對他們的涵養。我國仍然是一個農業大國，農村人口比例大，如果農村的教育問題不解決，那中國的未來是很令人堪憂的。

二　鄉村兒童美術教育的出路

美育之于人的意義已經毋庸置疑，1967年美國哈佛大學的“零點項目”就已經證實了美術教育對人全面發展有著不可替代的重要作用，這正是美國大力發展美術教育的重要原因，其效果有目共睹。這也促使我們去思考中國鄉村兒童美術教育的出路。

鄉村兒童美術教育發展的最根本保障是政府和教育部門在政策和資金上的大力扶持以及建立有效的監督體系，同時要大力宣傳美術教育的重要作用，改變人們落后的思想觀念。解決農村的教育問題不僅要解決基本教學的配套設施，同時還要提高老師的工資待遇，“教育革新的先決條件是提高教育的地位，以提高大、中、小教師的工資來提高他們的社會地位，并通過教育的偉大性和它在國民生活中所表現出來的重要性來獲得聲望和影響力。這樣就需要超出現今的教育經費數倍的資金，但僅憑金錢人們還是無法達到教育革新的目的，人的回歸才是教育改革的真正條件”[1]51。據統計，2013年我國普通中小學教師1069萬人，農村教師由2010年至2013年間，全國鄉村教師數量由472.95萬降為330.45萬，流失數量驚人。因此，我們要重視美術教師的地位提升，給予其平等的晉升機會，提高他們的工資待遇，這樣教師才有歸屬感，才能傾力于教學事業，提高教學質量。

一方面是經濟的快速發展，農村城鎮化的速度加快，一方面傳統建筑、民間藝術活動、民俗生活方式等鄉村文化在迅速消失。鄉村生活正在同質化和城市化。“開軒面場圃，把酒話桑麻”的鄰里關系、阡陌交通、雞犬相聞的和諧鄉村景象、口耳相傳的故事傳說、形式多樣的民間文藝等等，構成了鄉村文化的自然生態。現代媒體造成了生活方式的單一化也消磨了人的創造力。而城市文化的殖民，使得鄉村缺少了其文化的內核，使鄉村兒童缺少了對家鄉的深層認識，從而對鄉土文化產生不自信，缺乏對故鄉的認同感。所以樹立鄉村文化的自信是一個日益緊迫的問題。我們的政府、老師還有家長要有維護傳統優秀文化和民俗文明的意識，傳統文化中蘊含了很豐富的藝術元素。如傳統建筑、手工藝，地方的戲曲、特有的風俗民情等等都可以給學生以美的熏陶，美術老師應該盡可能的帶著學生參觀體驗，讓他們在了解傳統文化的同時，培養其對故鄉的認同感。

“環境的無意識的影響難以捉摸而又無處不在，影響著性格和心理的每一根纖維。”[2]環境對人的影響是巨大的，“陶冶不是天生的，它是與傳承、教育、家庭的祖先、團體的本質有關。正是在陶冶過程中，我內在精神才被真正喚醒”[1]105。鄉村正逐漸失去了傳承它的文化特性，只剩下和環境極不協調的方盒子建筑、生搬硬造的羅馬柱式。充斥著地下六合彩、麻將和賭博的鄉村環境，怎么可能對學生有美的熏陶和滋養。所以我們應該呼吁凈化鄉村環境，發揚其優秀的人文精神，挖掘其樸素的民俗文化。讓鄉村兒童首先深刻地認識自己的生養之地，才能去探尋其中的美，從而樹立文化和生存的自信，在自然的精神場域中，涵養自己的審美情趣。

從現代化的教學條件來講，鄉村和城市確實存在很大的差距。我們如何在美術教育上揚長避短？“教育即生活，就是讓兒童充分地進入生活之中，內化生活為教育所提供的豐富內容，擴展人與生活世界的相互作用，在延續社會生活的過程中，促進生活的更新。”[3]鄉村美術教育，要讓學生充分的進入，進入生命的在場，讓美術教育進入生活也讓生活融入美術教育。鄉村的環境是迥異與城市，我們的教材內容大部分都是針對城市孩子而開發的，遠離農村兒童的生活經驗，無法使兒童產生親切感和學習的興趣。因此，在現實的教育環境和社會背景下開發美術鄉土資源就顯得非常重要的。美術鄉土資源的開發大概分為這么幾類：（1）民俗風情，如各種傳統節日的慶祝活動，包括貼春聯、放鞭炮、耍龍舞獅、做故事等，還有各種生活場景，如農忙時節、熱鬧的趕集等；(2）自然風光，如家門口幾畦菜地、悠閑食草的牛羊、水中嬉戲的鴨子等；（3）自然生物，如花草樹木、瓜果蔬菜等。鄉村中可以入畫的東西隨處可見，我們可以組織學生描繪節假日的慶祝活動、生活場景和自然風光，或者參與其美工的制作，可以指導他們描繪自然生物的生長過程，也可以利用自然生物和生活廢棄物，改造生活用品或者美化生活。如教師可以引導兒童利用樹葉、沙子、豆子等自然物做拼貼畫；用樹枝、藤蔓、草梗制作手工藝品；利用竹子制作生活實用品等等。生活和自然中的一切都是我們創作的源泉和素材，這些恰恰是城市孩子生活中所缺少的。所以因地制宜地利用鄉村資源，使兒童在快樂的生活體驗中學習到美術的基本技能，更重要的是這種走進生活的美術教學，能提高學生對生活的感受力，從而熱愛生活、能從細微的生活中發現美。這樣的教學設計發揮了鄉村教育的優勢，又解決的教學條件差的問題。

健康的成長不單單是滿足學生物質的需要，更重要的是學生的精神成人。正如雅思貝爾斯認為教育有三個層次，第一層次是上課、學習教材、知識以及可以參閱資料；第二層是哲學的學習表征為參加老師的思考活動，參加研究和論證活動；第三個層次是克爾凱郭爾所稱為的間接傳達：即對無法說出來，但內心卻始終感受到的、引導個人精神前行的東西的闡述，也就是將這這些思考轉化為日常是生活[1]159。走入生活的美術教育讓兒童體會到學習的樂趣，能讓他們發現生活之美，豐富他們是生活世界，也能提高他們的創造力，更重要的是彌補他們在情感上的不足。尤其是鄉村留守兒童情感的確實可以在美術生活找到一些寄托，并釋放和宣泄一部分負面情緒。因此我們應該重新讓鄉村的文化活動復興起來，讓鄉村文化豐富鄉村兒童的精神世界，豐沛他們的精神情感。讓他們在釋放自然天性的同時，也能得到鄉村文化美的充分浸潤，讓良好的鄉村環境提供給他們一個好的成長的精神場域。

三　對鄉村兒童美術教育的展望

世界是向前發展的，鄉村兒童教育需要有大的教育視野和格局。要讓學生了解世界的寬廣性，引導他們學習現代文化知識的同時堅守傳統的優秀鄉村文明，有立足本土文化的厚實根基又有開放性的文化視野，才能讓我們的鄉村兒童健康成人，有足夠的資本參與社會的競爭。當然，從物質到觀念的發展，這是一個艱難的緩慢發展的過程。農村美術教育在向素質教育轉化的道路上還困難重重，面臨著非常復雜的現實原因。很慶幸的是美術教育之于人全面發展的重要性也逐漸被人所了解，教育部正在逐步推進農村教育的發展，2016年4月6日教育部體育衛生與藝術教育司司長王登峰正在新聞發布會上表示，在全國31個省（區、市）建立126個農村學校藝術教育實驗縣，為改善農村的美術教育的薄弱情況起到示范作用。我們有理由相信，隨著農村教育的進一步深化，鄉村兒童美術教育的前景也將越來開越光明。

[1][德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進,譯.北京:三聯書店,1991.

[2][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒,譯.北京:人民教育出版社,2013:23.

[3]劉鐵芳.古典傳統的回歸與教養性教育的重建[M].北京:北京師范大學出版社,2010:125.

（責任編校：咼艷妮）

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1673-2219（2017）05-0148-02

2017－03－02

王果（1981－），女，湖南汨羅人，湖南師范大學美術學院博士研究生，講師，研究方向為美術教育理論研究。