試論《西方正典》的經典建構與經典審美

石苗苗

（南京理工大學 紫金學院人文系，江蘇 南京 210046）

試論《西方正典》的經典建構與經典審美

石苗苗

（南京理工大學 紫金學院人文系，江蘇 南京 210046）

哈羅德·布魯姆的《西方正典》被認為是重申經典文學的價值與倡導審美自主性的重要著作。依據拉康精神分析對該書進行“誤讀”，剖析《西方正典》中經典的創作模式，首先影響文學創作的重要因素源于前人經典的他者焦慮，建構經典則是在他者凝視之下塑造異化主體，與傳統經典的藝術抗爭，而審美經典是評定與認可經典的終極途徑，在瞬間領悟真實界的真諦，從而在閱讀中探尋自我存在的意義。

《西方正典》；哈羅德·布魯姆；他者；自我

哈羅德·布魯姆教授是當代學術界傳奇式的天才學者，他的《西方正典》選取了二十六位代表各民族文學的經典人物，重申經典的建構標準與存在意義。這部作品明顯帶有作者自己文學理論的影響，是對以往創作內化了的“焦慮”。從《西方正典》的序言至結語，布魯姆對于經典文學的現狀，無不滲透著難以掩飾的憂傷。這驗證了伊格爾頓對他的斷言，“完全暴露了現代自由主義或浪漫主義的人文主義所面臨的兩難境遇”，［1］無論是人文主義抑或創作均極難躲避他者的左右。鑒于此，從拉康精神分析的理論觀照《西方正典》，其中諸多作品都是在前輩經典的他者影響下所取得的“焦慮”，與他者欲望相抗爭以建立主體，對于經典的審美是為了探尋自我，然而這個自我也是在他者的凝視之下，從而發現自我，找尋深刻的人文關切。……