高中文言文教學(xué)的一點(diǎn)思考

姚銳鋒

【內(nèi)容摘要】在高中文言文的教學(xué)中，教師有時過度強(qiáng)調(diào)了言的學(xué)習(xí)，并且在教授文言的過程中，以教師的解釋代替了學(xué)法的指導(dǎo)。文言文的教學(xué)應(yīng)著眼于文本語境，培養(yǎng)學(xué)生詞語、語法甚至文化的綜合把握能力，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，以最大化地提升學(xué)生的文言文素質(zhì)和能力。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 學(xué)法指導(dǎo) 語境意識 語法意識 詞語意識 文化意識

在《燭之武退秦師》中，課下有個注釋：“既東封鄭，又欲肆其西封，……”，“東封鄭”注釋為：“在東邊使鄭國成為它的邊境。封，疆界。這里用作動詞。”“肆其西封”注釋為：“往西擴(kuò)大邊界。肆，延伸、擴(kuò)張。”筆者認(rèn)為注釋有誤。“既東封鄭”，它的完整成分是：“（晉）既東封鄭。”在這句話中，“晉”是主語，“封”在謂語位置，“鄭”是賓語，而“封”本身是名詞，因此要活用為動詞，“既”“東”處在狀語位置，因此完整的翻譯為“晉國已經(jīng)在東邊把鄭國作為封地”。因此，課本注釋正確。

再看“又欲肆其西封”這一句，主語依然是“晉”，“肆”字，課下注釋為延伸、擴(kuò)張，為動詞，作謂語，賓語為“封”。其中，“西”字，處在賓語之前，修飾名詞，因此，應(yīng)該作定語，可以解釋為“西邊的”。因此，完整的翻譯為：晉國又想要擴(kuò)張它西邊的封地。但課下對“西”字的注釋為“向西邊”，這是介賓短語，應(yīng)該做狀語，這顯然與其所在句中的位置是矛盾的。因此筆者認(rèn)為，課本注釋對“西”字的處理不正確。

據(jù)此，筆者認(rèn)為要想搞好高中語文的文言文教學(xué)，教師要回歸根本，要想辦法提高學(xué)生的文言意識，培養(yǎng)學(xué)生的文言語感，讓學(xué)生掌握住文言詞語推斷的基本辦法，并進(jìn)而提高整體把握文章的能力，在語境的把握下，掌握并靈活運(yùn)用推斷方法。

因此，筆者認(rèn)為，要想教會學(xué)生學(xué)好高中文言文，必須反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生的幾種意識。

一、語境意識

在文言詞語解釋和句子翻譯考查中，語境意識尤為關(guān)鍵，只有重視對句子上下文的分析和揣摩，才能理清事件，辨明關(guān)系，推斷文意，從而正確把握句意、界定詞義，以使句子表達(dá)完整、表意清楚①。

語境，是語言存在的基本環(huán)境，而古漢語學(xué)習(xí)中，一詞多義是基本特點(diǎn)，只有準(zhǔn)確把握語境，才能準(zhǔn)確地在選擇一個詞語豐富義項中的“那一個”。再以《燭之武退秦師》為例，“辭曰：‘臣之壯也，猶不如人”這句中，“辭”字怎么解釋呢？據(jù)《漢典》解釋：（1）告別：告～。（2）不接受，請求離去：～職。～呈。（3）躲避，推托：不～辛苦。（4）解雇：～退。（5）同“詞”。（6）優(yōu)美的語言：～藻。（7）講話；告訴：“請～于軍”。（8）文體的一種：～賦。在這么多解釋中不是每一個都適合那句話，那么哪一個才是最恰當(dāng)?shù)哪兀扛鶕?jù)語境，因為燭之武的話中有推脫之意，因此，“推辭、推脫”是最準(zhǔn)確的。

語境可以說是我們分析詞義的土壤，脫離土壤，就無從入手了。努力建立語境意識是學(xué)生學(xué)好文言文的第一步。

二、語法意識

在文言文學(xué)習(xí)中，對實詞的解釋是重中之重，沒有強(qiáng)烈的語法意識，就不能靈活把握在具體語境中詞性的變化。

《燭之武退秦師》中“晉軍函陵，秦軍氾南”的“軍”字，通過語法分析得知，“晉”“秦”為主語，“函陵”“氾南”為賓語，“軍”字處在謂語位置，應(yīng)承擔(dān)謂語功能。因此，根據(jù)語境語法分析應(yīng)解釋為“駐扎”，而“軍”字本意為名詞，因此此處是名詞活用為動詞。

因此，在高中文言文教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生有強(qiáng)烈的“主謂賓”主干意識，還有能準(zhǔn)確分析句子中的附加成分“定妝補(bǔ)”；其次，還要考慮成分之間的搭配關(guān)系，這些關(guān)系也能為我們正確分析詞義提供積極的幫助。所以，教師在教授文言文時，應(yīng)該利用課本中的典型例句精確分析，以幫學(xué)生學(xué)會利用語法來解釋定位詞語的意義。

三、詞語意識

文言文之“文”如果說是文化、語境的話，那么“言”則是它的承載者、構(gòu)成者，無“文”就無“言”了，而無“言”也就無“文”，兩者緊密聯(lián)系，密不可分。

文言文中，一篇文章無外乎實詞和虛詞，其中90%的構(gòu)成者為實詞，所以把握住實詞，是把握語境的關(guān)鍵，讀懂實詞也是讀懂文章的關(guān)鍵。因此，教師在教授文言文時，其中一個重要的任務(wù)就是實詞的教學(xué)，要搞好實詞教學(xué)，學(xué)生必須全面掌握古今漢語的區(qū)別、一詞多義、通假字等相關(guān)知識。

四、文化意識

我國古代文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、特色獨(dú)具。中學(xué)階段的古文學(xué)習(xí)，必須要了解一些必要的古代文化常識。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定，中學(xué)生要具有“閱讀淺易文言文”的能力，這看似不難達(dá)到，實則頗為不易。古文教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)的一個重要組成部分，中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，除了需要掌握古代詞匯、語法、音韻等方面的知識外，也很有必要了解和探究諸如天文、地理、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣等古代文化常識。這樣，不但可以實現(xiàn)我們對古代傳統(tǒng)文化的傳承，而且有助于充實和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

【注釋】

① 朱兵. 例說文言翻譯中語境意識的培養(yǎng)[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)（江蘇教師），2011（5）.

（作者單位：安徽省和縣第一中學(xué)）