部編《道德與法治》（八年級上冊）教材的亮點及其實施

李曉東（北京師范大學哲學學院、未來教育高精尖創新中心，北京 100875）

部編《道德與法治》（八年級上冊）教材的亮點及其實施

李曉東（北京師范大學哲學學院、未來教育高精尖創新中心，北京 100875）

編者按：隨著核心素養時代的到來，如何在教學中落實素養培育成為初中德育課教師關注的焦點。為此，本刊特約部編《道德與法治》（八年級上冊）教材的主編李曉東老師撰文，介紹該冊教材的亮點和實施策略，以幫助大家更好地理解學科核心素養各要素在教材中的體現，切實改進教學，從而充分發揮該冊教材的育人價值。

對思想政治學科核心素養的充分體現，是部編《道德與法治》（八年級上冊）教材的突出亮點。在教學中凸顯這一亮點，需要教師充分理解各核心素養要素在教材中的體現，進而采取恰當的教學策略，激發學生興趣，促進學生思考，引導學生形成正確的行為傾向，為他們進入社會奠定基礎。

道德與法治；學科核心素養；教材亮點；教學實施

隨著中國學生發展核心素養和思想政治學科核心素養的提出，著眼于學生核心素養培育的教材呈現和教學實施便成為中學德育課程與教學關注的焦點。部編《道德與法治》（八年級上冊）教材（以下簡稱“八上教材”）緊緊圍繞這一焦點，在編排上對思想政治學科核心素養給予了充分呈現，使之成為該冊教材顯著的亮點。這也對教師的教學提出了新要求。

一、政治認同的呈現及其教學實施

政治認同要培養有立場的中國公民。“八上教材”以政治認同為指向，突出國家利益和“我的責任”這一主線，落實總體國家安全觀教育，使得這部分內容成為具有鮮活時代感和鮮明立場的內容。

從呈現的維度來說，“八上教材”以一個單元的篇幅，落實總體國家安全觀的教育。第八課總體介紹國家利益，讓學生對國家利益形成完整認識。本課的兩個框題“國家好 大家才會好”和“堅持國家利益至上”從國家利益和人民利益的一致性出發，落腳于維護國家利益是每個公民的義務，引導學生形成堅決維護國家利益的行為傾向。第九課專門說明總體國家安全觀，讓學生在形成對總體國家安全觀認識的同時，重點理解這一重要內容與我們各自生活的關聯，從而糾正“國家安全就是抓間諜”的錯誤認識。本課的兩個框題“認識總體國家安全觀”和“維護國家安全”分別從基礎認識和行為傾向的角度說明總體國家安全與國家利益的密切關系。第十課則將這種認識進一步提升，讓學生理解“我與祖國”的密切關聯，形成對經濟和社會發展的自豪感，把個人與國家聯系起來，并落地到“我們能做些什么”的行為傾向上，讓學生將不斷深入的社會理解和社會認識轉化成為切實的社會行動。本課的兩個框題“關心國家發展”和“天下興亡 匹夫有責”，以“每一個中華兒女都為偉大祖國取得的輝煌成就感到由衷的驕傲和自豪”開篇，以“我們應該眾志成城，腳踏實地，共同奮斗”結尾，讓政治認同落地生根。

從教學實施的維度來說，“八上教材”對于政治認同的培育，應該著眼于明確立場，以學生形成鮮明的政治立場為追求。在教學環節中，對于政治認同的培育，應該明確中國立場，講好中國故事。所謂明確中國立場，就是要引導學生從中國的國家利益出發考慮問題，從國家利益的認同者和捍衛者的角度分析社會現實問題。在這一部分的教學中，一定要有堅定的立場導向，讓學生從根本點上“站對位置”，在未來發展中“找對方向”。需要提醒的是，對于中國立場的強調，并不排斥中國積極參與世界發展的歷史進程和積極參與國際事務的現實努力。中國立場既要強調中國自身的發展，又要關注中國發展的國際環境，是“世界中的中國發展”。從講好中國故事的角度來說，就是注重從學生的生活實際出發，激發學生對于相關教學內容的興趣。對于初二年級的學生來說，這部分內容的學習難度比較大。而解決這一問題的最佳方案，就是將國家利益、國家安全和國家發展置于歷史發展的進程之中，將學生能夠感受或者參與的社會生活與這個進程關聯起來，讓學生學會從鮮活生動的現實生活案例，看到其背后的國家發展。按照這種方式落實的教學，就能夠較好地激發學生的興趣，讓學生實實在在地理解國家利益和總體國家安全，實實在在地感受這些內容與自身的密切關聯，進而實實在在地升華自己對于祖國的親切感和認同感，形成建設祖國的使命感和責任感。

二、理性精神的呈現及其教學實施

理性精神要培養有思想的中國公民。“八上教材”以理性精神為指向，突出相關內容的思想性，引導學生形成全面、準確、深入的思考。本冊教材在選材過程中，充分注重思想性，充分體現學生思想認識和思維方式的培育，進而形成對于相關教學內容的辯證性認識。

從教材呈現的維度來說，“八上教材”將理性精神所倡導的思想性貫穿全冊教材，在各課的設計中都有體現理性精神要求的內容。例如，規則部分的內容中，設置了“探究與分享”欄目，先是以圖片形式，呈現白天和晚上兩種過馬路的不同情境，并給學生提供了三種觀點：（1）“闖紅燈不對，但大家都在闖，我也可以跟著走”；（2）“只要沒有人看到，沒有人管，就可以闖紅燈”；（3）“我覺得車輛多的時候不能闖紅燈，車輛少或者沒有車的時候可以闖紅燈”。然后給學生提出問題：“你怎么看待以上觀點？”這樣的設計，擺脫了單純的“必須遵守交通規則”的訓示，讓學生從常見的生活場景出發，在觀點比較中，明確自己“該如何做”的基本立場，進而在更加深刻的意義上理解“遵守和維護規則”對于自我和社會的重要價值。此外，在關于堅持愛國和如何“理性愛國”的思考、對于祖國成就和存在問題的全面認識等內容中，都對學生的理性精神培育有明確要求，為學生形成完整、準確和深刻的認識提供了基礎性條件。對這些問題的深入討論，就成為學生展現思維、深化思維和拓展思維的重要抓手和基礎形式。

從教學實施的維度來說，“八上教材”對于理性精神的培育，應該著眼于深化思考，以深化學生的思考深度、提高學生的思考水平為追求。在教學環節中，對于理性精神的培育，應該引導學生思考，以質疑和反思形成和深化認識。對此，我們可以從上文所說的展現思維、深化思維和拓展思維三個方面分別說明。從展現思維的角度來說，只有通過對于現實社會生活的質疑，學生才能呈現蘊含在生活案例之中的思維困惑，進而通過反思，將自己的困惑變成具有普遍意義的理性思考。只有讓學生將自己的思維困惑充分展現出來，教師才能明晰教學需要關注和重視的“基本點”。從深化思維的角度來說，通過不斷追問，我們可以讓學生對于相關問題的認識，從淺層和表面到深層和內部，從泛泛而談的粗淺認識到切中要害的本質把握。這種追問，依然要通過質疑和反思來實現。以前述關于規則的活動為例，如果我們只是泛泛地說明規則是否應該遵守，于學生而言印象并不深刻。而在情境更加復雜、觀點出現分歧之后，再讓學生去思考這個問題，學生的認識就能更加深入，進而加深對“無論何時何地，都要遵守規則”的理解。從拓展思維的角度來說，只有通過質疑與反思，學生才能實現“由此及彼”的思維擴展，實現從已知到未知、從個別到一般的提升過程。仍以前述關于規則的活動為例，通過這個案例的討論，我們要引導學生理解，不僅交通規則需要時刻嚴格遵守，其他規則也是一樣。從某種意義上說，這個“也是一樣”的結論才是我們需要學生真正落地的素養要求。因此，教師在進行這部分內容的教學時，應該以理性精神的培育為重要指向，充分給予學生思維的空間和時間，用心體會學生基于理性精神的思考過程，讓他們在思考中呈現真實的想法，在思考中發現問題的答案，在思考中深化和擴展自己的認識。

三、法治意識的呈現及其教學實施

法治意識要培養有尊嚴的中國公民。“八上教材”以法治意識為指向，突出法治教育，讓學生更好地理解“法治讓生活更美好”。

從教材呈現的維度來說，“八上教材”以第五課《做守法的公民》集中落實法治教育內容。第一框題“法不可違”從“違法無小事”說起，說明法律是特殊規范，明確違法的具體內涵和主要類別，并對法與罪進行了比較說明，然后落實到“警惕身邊的違法行為”，讓學生有及于自身的思考。第二框題“預防犯罪”先是讓學生“了解罪與罰”，分別介紹刑法、犯罪、刑罰三個方面的內容，然后強調“加強自我防范”，讓學生學會遠離犯罪、杜絕不良行為、依法自律。第三框題“善用法律”則從“遇到侵害依法求助”和“有勇有謀應對犯罪”兩個方面，為學生提供引導。從認識一般違法到理解嚴重違法（犯罪），從被動遵守法律到主動利用法律保護自己，本冊教材對于法治意識的落實呈現出步步推進、環環相扣的特點。除了落實課程標準中的相關法律內容，“八上教材”還落實《青少年法治教育大綱》的要求，這突出表現在民法基本原則、正當防衛和緊急避險等內容的呈現上。以上與學生的法治意識培育密切相關的內容，在教材中不僅強調相關法律內容和規范的知識性內涵，而且更加突出其思想性內涵，讓法律有溫度，使生活性呈現更顯著。

從教學實施的維度來說，“八上教材”對于法治意識的培育，應著眼于維護尊嚴，以引導學生學會用法律保護自己的合法權益、保證自己的尊嚴不受侵犯為追求。在教學中須引導學生理解和學會用法律維護自己的尊嚴。要落實這一點，我們需要注意兩個方面的問題：第一，要明確學生在法治意識培育中的身份定位。曾幾何時，我們在普法教育的過程中，總把學生視為“可能的違法者”，用嚴詞訓誡，教導學生應該“老老實實守法，不要觸碰法律底線”。而在本冊教材的教學中，我們應該明確將學生定位為“實在的被保護者”，讓學生理解，只要在法律允許的范圍之內行動，我們就擁有充分的尊嚴和自由。而對那些突破法律底線、侵犯了我們合法權益的行為，我們也可以用法律手段討回公道。第二，要明確法治意識培養的目標定位。對初中生進行法治意識培育的目標，不是讓他們成為專門的法律工作者，而是讓他們意識到法律的存在和對于保護我們的美好生活的實際作用，知道法律可以作為美好生活的“保護傘”。在教學中，要著眼于這兩個基本點，選取現實案例，引導學生通過具體案例，理解將法律手段作為處理生活糾紛的最高權威的意義和價值。

四、公共參與的呈現及其教學實施

公共參與要培養有擔當的中國公民。“八上教材”以公共參與為指向，突出社會觀教育，引導學生形成擔當意識，落實社會責任感培育。本冊教材以社會觀為主題，突出學生認識的擴展。在七年級，學生實現了從認識自我，到認識身邊的熟悉人群的過程，在本冊教材中，認識的范圍進一步擴大到有很多陌生人的一般意義上的社會，進而到更加抽象意義上的國家。在形成對社會和國家的初步感受和基本認識之后，如何作為就成為教學推進的重點。公共參與的培育，也就在其間有了用武之地。

從教材呈現的角度來說，“八上教材”在各單元都設置了引導學生思考如何行動的內容。這些內容在教材中的呈現，主要有兩種形式：一種是正文中關于“如何做”的內容安排。無論是讓學生討論認識“我們應該如何面對多樣的網絡空間”，還是讓他們理解“我們應該怎樣遵守規則”，都是對公共參與的實現和落實。另一種是“拓展空間”欄目的設計。這個欄目中的主要呈現形式，就是讓學生對所學內容進一步升華，并與社會現實問題或者學生的生活實際相結合，以討論會、演講會、社區活動、模擬情境、小調查等形式推進學生從價值判斷向行為傾向的轉化。這種轉化，也試圖貫徹課程標準對于“認識—體驗—踐行”的基本要求，是落實學生公共參與的重要形式。例如，在第四課《社會生活講道德》的“拓展空間”欄目，教材設置了三項任務：（1）分組搜集身邊的誠信典型人物及其事跡，與大家分享；（2）思考：他們為恪守誠信付出了哪些努力？他們堅守誠信的原因是什么？（3）以“傳承中華誠信美德”為主題，撰寫演講詞，在班級組織一次演講比賽。這三項任務形成了認識—思考—實踐的鏈條。先讓學生用自己的眼睛發現身邊典型，再讓他們深入思考典型之所以成為典型的原因，這是完成內化的重要步驟。進而讓學生以撰寫演講詞和組織演講比賽的形式，實現外化，即進行“如何作為”的思考，這就為學生的實際表現提供了堅實的認識基礎和思想基礎。這種方式呈現的公共參與，行為指向和落實方式更為明確、具體。

從教學實施的維度來說，“八上教材”對于公共參與的培育，應該著眼于承擔責任，以引導學生學會勇于和善于承擔責任為追求。要落實好這一部分內容，就要在教學中做好兩個方面的引導，一個是“及于自身”，另一個是“作為方式”。從及于自身的角度來說，就是要在教學中讓學生更多思考“如果我在現場（或者我是當事人），我會（或者該）怎么做”這樣的問題，讓學生有更多現場感，進而通過教學引導，使之形成正確的立場和態度。從作為方式的角度來說，就是要讓學生明確自己作為初中學生的角色擔當，能夠結合自身特點，從“力所能及”和“學會策略”的角度，思考采取什么樣的方式，才能更加有效地參與社會生活。這樣既能讓學生避免盲目蠻干的沖動，也可以避免“好心辦壞事”“自己給予的幫助其實不是對方需要的”等尷尬，以實現公共參與素養的培育。既要讓學生學會積極參與社會，又要讓他們學會采取恰當的方式參與社會，這應該也是公共參與素養培育的應有之義。我們要培養的，不應該是只追求態度、不考慮效果的公共參與，而應該是從實際出發、切實對社會進步有積極影響和推動作用的公共參與。

思想政治學科核心素養內容豐富，其在教學中的實現任重道遠。“八上教材”提供了落實學科核心素養的可能，而要將這種可能變為現實，則需要廣大一線教師的不懈努力。