職業院?！洞髮W語文》教學淺談

王海寧

摘 要： 職業院校不僅要讓學生擁有一定的生存技能，還要關注學生人格的發展，使他們順利成長為社會人，《大學語文》教學在其中將起到重要作用。《大學語文》除了傳統文化教育外，還要注重引導學生設置分層目標，培養心理調適能力，注重文化素養的提高及使用問題研究方式探究學習，注重一課一得。

關鍵詞： 《大學語文》 分層目標 心理調適能力 文化素養

學校教育應教給學生做人所需的一切，教育的最終目的是人格的發展，使受教育者成為社會人。因此，職業院校的教育教學首先應讓學生在耳濡目染中具備被社會所承認的道德，獲得社會生活的通行證；其次是具備一定的生存技能，既擁有一定的專業知識，又具備起碼的職業素質；再次是具備不斷學習、創新的能力，以期將來有效地扮演社會人的角色。

在職業院校的教育教學活動中，《大學語文》起到很重要的作用，其教學改革方興未艾，有的很有成效。對傳統的以教師為中心、以書本為中心的教學模式，很多職業院校的大學語文教師正在努力地改變。而怎樣提高《大學語文》的教學有效性被越來越多的人重視。

在現階段的大學語文教學中，受重視的仍是知識的傳授，學生作為“人”存在的意義被從教學活動中抽離，師生彼此的心靈交流和情感表達被忽視。

那么，《大學語文》教學該如何改變？《大學語文》該教給學生什么？

一、設立分層目標，提高自我期許值

目前，許多職業院校的在校生覺得前途渺茫，沒有目標，整天昏昏沉沉地混日子。究其原因，有的是被家長逼著來讀職校的，對專業沒有興趣，對學校、課程反感甚至厭惡；有的高中讀不好，又沒有別的學?？扇?，只好來職校，卻對什么都不感興趣；還有的看不到前途，認為即使認真學習也找不到稱心如意的工作。對于這些不同類型的學生，首先應該幫助他們根據自身情況、興趣愛好，設立不同的人生目標，再根據自己的目標，制訂不同的學習計劃。同時，在大學語文課堂教學中結合文本，激發他們思考“人為什么活”的問題。如在學習《短歌行》、《蘭亭集序》一類課文時，面對曹操“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的慨嘆，面對王羲之“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的深沉感喟，聯系自身，是讓自己有限的生命無謂地浪費掉，還是振作精神，在有生之年做實在的事情，有所作為呢？面對這些刺激，學生不會無動于衷。教師還可以就自身經歷、自身感悟和學生進行心靈的交流，促使他們設置目標，做有目標感的人，并且提高對自己未來的期許，從而更好地激勵學生努力前行。

二、氛圍激勵，廣泛閱讀

一個學校有一個學校的文化氛圍，亦即學校的個性，其中課堂教學是一個重要方面。在《大學語文》教學中，教師應創設課堂情境，利用多媒體、網絡等教學資源，營造多姿多彩的情境氛圍，從而吸引學生迅速介入課堂教學。如在教學《垓下之圍》、《晉楚城濮之戰》等課文時，教師可以借助多媒體，播放與課文有關的戲曲片段、歷史背景、歷史地圖等資料，迅速拉近學生和課文的距離，設置問題引起好奇，引導學生進入、理解文本。通過分析戰爭雙方勝負的原因，找出與個人成功有關的因素，如自省能力、學習他人的能力、自知之明等。利用適當的氛圍，調整、激勵學生的心態，獲得學習的動力。

另外，《大學語文》教學必須以具體可感的作品閱讀為主，只有大量閱讀作家作品，語文才能在頭腦中真正煥發活力。

但是教材所選的閱讀篇目，一般只是代表作家的代表作品。在有限的教學時間里，教師只能有重點、有選擇地解疑，在一點上做深入的探討，其他大量的作品的解讀還得靠學生課外下工夫。所以每學習一個作家作品，教師都可以給出閱讀書目。在教師的指導下，對每個作者作品的特點、風貌有了一定的認識之后，再精讀重點作品，然后根據提供的書目閱讀其他的作品。這樣既有面的廣泛閱讀，又有點的精深的體察、感悟，點面結合，學習起來更容易一些。如在學習《詩經》、《楚辭》有關篇目時，可先簡要介紹先秦詩歌概況，然后精讀《詩經》、《楚辭》里的經典篇目，再選出有代表性的詩歌做面上的閱讀，以期對它們有全面的了解，這樣就能結合課堂所學充分感悟《詩經》、《楚辭》的精華。

三、培養心理調適能力

一個人在集體中總會有諸多的不如意，有時順有時逆，怎樣調節自己的心理以適應社會，從而擁有積極的人生態度、靈活的思維方式呢？這在《大學語文》教學中更值得我們關注。在傳統教學過程中，因為過于注重客觀知識的傳授，學生習得的科學知識、科學世界和日常知識、日常世界形成斷裂，學生脫離對周圍世界的實感，導致對日常世界體驗、思考的缺乏，習得的知識解決不了實際問題。真正進入社會，遇到實際問題時手足無措，挫敗感日益增強，首先在心理上自己打敗自己。

在日常教學中，教師要有意識地依據文本生發開去，注意培養學生更高角度地思考問題，注意和社會實際聯系，習得解決問題的間接經驗，習得調適自己的能力。如在教學《逍遙游》時，在熟悉文本后，結合已有的有關對莊子的思想認識，思考自己對莊子“逍遙游”的看法，分析其合理及不合理的地方。在現實生活中，“逍遙游”能否實現？自己遇到痛苦、挫折時是像莊子一樣逃避還是像孔孟那樣積極尋求解決之道？你從中獲得了怎樣的啟發？讓學生從討論交流中學到多角度思考問題的習慣，從而習得靈活的思維方式。在教學徐志摩的《偶然》時，在熟讀文本之后，結合徐志摩的生平，體會《偶然》中平靜的心態和達觀的態度，領會其對人生的體悟。再深入思考，當自己在以后的人生中遇到諸多方面的“偶然”時，該以怎樣的態度對待呢？是沉溺于無法實現的“偶然”中不可自拔，還是以灑脫的態度告別“偶然”克服人生的危機？怎樣對待人生中的美好？是執著追求還是消極拋棄？經常有意識地引導會培養學生積極的心態，靈活調適自己的能力。

四、注重文化素養的提高

職業學校因培養目標的不同，有自己的特殊性。職校生將來大多是要面對社會各行各業的，在文化知識上并不要求他們有多深厚的知識。但他們的知識面卻很廣泛，要有對職業的熱愛，匠人的精神，同時對人也要有人文關懷的精神，這就決定了《大學語文》教學應注重培養、提高學生的文化素養。而且在科技日益發展的現在，教育將更注重人類的生存和發展。相應的，年青一代的人文精神、道德精神、國際精神等將得以重視、強化。所以，“學會關心”是現代職業教育的關注點。傳統文化的儒家思想中，有許多理念有著積極的時代功能。如人文關懷精神，天人合一思想，倫理道德觀念等，這些在《大學語文》古代文學作品中時有體現。在教學時，要在疏通文字的基礎上，對作品中流露出來的種種思想理念加以歸納吸收，注重人文精神培養，豐厚我們的文化底蘊。例如，先秦散文是我國各種哲學思想的源頭，有許多觀念在今天還存在進步意義，如《里革斷罟》（選自《國語》）中表露出來的人類如何獲取自然資源的道理，和現實生活中人類對自然的破壞所造成的惡果進行對比，就能更好地讓學生認識到科學發展和環境保護的關系。再接著學習《寡人之于國也》（《孟子》），對于“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的“王道”主張就會有更深刻的理解。又如儒家的仁愛孝悌的倫理道德、積極進取的人生態度等，這些都廣泛地存在于古代文學作品中，值得我們探討、學習。

五、問題研究式學習，一課一得

《大學語文》教材所選課文都是古今中外的經典作品，字詞知識，作家作品常識，語言風格，篇章結構，修辭運用，生活經驗，生活情趣，哲理內涵……每一方面都值得我們學習、品味，但在實際教學中面面俱到只會導致面面浮躁甚至徒勞無功。所以教師要根據教材整體規劃，設計各有側重的教學計劃，與其面面俱到不如一課一得。在教學中，除了知識傳承這一教學基本職能外，還可以實現價值傳遞的教育功能。在基本知識習得的基礎上，教師基于自己的經歷經驗而流露出的情感態度、價值觀念等都是在和學生進行無形的心靈、情感交流。如《季氏將伐顓臾》的邏輯、駁斥的有理有據；《有為神農之言者許行》中論辯的技巧；《逍遙游》中由莊子所舉例子反導出對他人行為理解與寬容的重要；《冬天》中善于在平凡瑣碎生活中發現快樂、溫馨；《公寓生活記趣》中以審美的態度觀察生活；《論美》、《談談衣著習慣》中的審美觀念……如此日積月累，學生會得到全面的發展，而不是只有死的書本知識。

而在廣泛學習的基礎上，對一些成績好并對《大學語文》興趣濃厚的學生可以問題研究的方式，進行進一步的深入學習。這一類同學可在教師的指導下，從自己感興趣的作家入手，先廣泛搜集資料，盡可能多地了解作家的有關材料。然后以類似科學研究的方式，圍繞中心發現問題、提出問題，再圍繞問題展開論證，最終解決問題。這樣做可以充分發揮學生的主體創造性，學會學習。如學習李商隱的詩歌時，有一些學生對李商隱的《無題》詩很感興趣。這時教師可先布置學生查找有關李商隱的一切資料，了解他的身世、經歷、思想、創作風格等知識后，就可篩選出學生既感興趣又有價值的問題（如對他任一首詩的理解），并展開論證，寫成小論文或鑒賞性的文章。

總之，應該教會學生學會認識自己，學會掌控自己的情感和思考方式，學會控制自己的行為方式，學會關心他人，學會同他人合作，成為有目標感、成就感的社會人。

參考文獻：

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