鄉(xiāng)土植物在地域性城市園林景觀建設(shè)中的應(yīng)用

楊曉惠+王月貞

摘 要：現(xiàn)代城市園林綠化中，鄉(xiāng)土植物應(yīng)用于景觀營(yíng)造，是社會(huì)發(fā)展的需要，有利于保護(hù)植物的多樣性、循環(huán)性等，成為了城市園林綠化景觀營(yíng)造的新準(zhǔn)則，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義。為此本文主要對(duì)鄉(xiāng)土植物的概念及地域性城市園林景觀建設(shè)中鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土植物；地域性城市園林景觀建設(shè)

1 鄉(xiāng)土植物的概念

鄉(xiāng)土植物又叫本土植物，是經(jīng)過長(zhǎng)期自然選擇和物種的演變與更替之后，適應(yīng)了某一地區(qū)的自然環(huán)境的植物。鄉(xiāng)土植物有以下五個(gè)優(yōu)點(diǎn)：

1、高度適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。鄉(xiāng)土植物是長(zhǎng)期生長(zhǎng)于本地的物種，經(jīng)過長(zhǎng)期的自我發(fā)展，已經(jīng)高度適應(yīng)了本地的生存環(huán)境。與外來物種相比，鄉(xiāng)土植物的成活率要高出很多，有易栽培，易成活的優(yōu)勢(shì)。

2、價(jià)格相對(duì)低廉。種植鄉(xiāng)土植物，不需要刻意學(xué)習(xí)栽培技術(shù)，種植過程操作簡(jiǎn)單。而且，本土植物對(duì)本地不良環(huán)境的適應(yīng)性更強(qiáng)，栽種和維護(hù)起來更加省力。與一些外來物種相比，鄉(xiāng)土植物的觀賞性也不遜色，所以，先對(duì)來說，鄉(xiāng)土植物更加“物美價(jià)廉”。只要通過合理的栽培和配置，鄉(xiāng)土植物就能夠制造出優(yōu)美的園林景色，所以鄉(xiāng)土植物的性價(jià)比是很高的。

3、鄉(xiāng)土植物更加符合本地文化特色。我國(guó)有著悠久的歷史。再漫長(zhǎng)的歷史中，各地人民都形成了各自關(guān)于植物的文化，多年來，各地對(duì)植物的運(yùn)用都是本地文化的一種體現(xiàn)。千年的傳統(tǒng)賦予了鄉(xiāng)土植物更多的文化內(nèi)涵。對(duì)鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用也就有了傳承和發(fā)揚(yáng)歷史文化的意義。將鄉(xiāng)土植物用于園林建設(shè)，在改善自然生態(tài)的同時(shí)還提升了園林的文化品質(zhì)。

4、鄉(xiāng)土植物方便管理。鄉(xiāng)土植物的出產(chǎn)于本地，在管理方面，有著地域上的優(yōu)勢(shì)。

5、鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用有利于保護(hù)生態(tài)平衡。生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定的系統(tǒng)，一旦有新物種的進(jìn)入便會(huì)破原有的平衡，從而影響生態(tài)群落中其他物種的生存。如果靠引進(jìn)新的物種來建設(shè)園林，則有可能對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成破壞。鄉(xiāng)土植物長(zhǎng)期生存在當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境中，通過長(zhǎng)期的自我進(jìn)化，已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，成為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的重要組成部分。用鄉(xiāng)土植物進(jìn)行園林綠化，就能夠避免生態(tài)平衡被打破的危機(jī)。因此，在園林綠化中科學(xué)地運(yùn)用鄉(xiāng)土植物，能夠避免對(duì)原有生態(tài)環(huán)境中生物群落的破壞，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性發(fā)展。

2 鄉(xiāng)土植物在地域性城市園林景觀建設(shè)中的應(yīng)用

1、通過植物形象塑造地域性景觀

植物形象的地域性造就了地域性的鄉(xiāng)土植物景觀。北方的鄉(xiāng)土植物以針葉樹、落葉闊葉樹為主，常有郁郁蔥蔥、雄偉挺拔的針葉林景觀或季相分明的闊葉林景觀。以常綠闊葉植物為主的南方，常見的則是四季常綠、幽篁蔽日的植物景觀。棕櫚科植物是熱帶地區(qū)的鄉(xiāng)土樹種，樹形優(yōu)美奇特，姿態(tài)優(yōu)美，葉片飄逸瀟灑，樹干挺拔壯觀，常常形成它們所特有的棕櫚景觀。它們大部分分布于熱帶及亞熱帶，以海濱及濱海熱帶雨林為主。因此，一提到熱帶地區(qū)、海島，很容易讓人聯(lián)想到棕櫚科植物，從而形成具有熱帶特色的植物景觀。布雷？馬科斯是巴西著名風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師，他運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言于巴西當(dāng)?shù)責(zé)釒е参铮宫F(xiàn)了濃郁的巴西熱帶風(fēng)情。在創(chuàng)作過程中，他常運(yùn)用對(duì)比、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、韻律等藝術(shù)原理進(jìn)行植物高低錯(cuò)落搭配，并且他強(qiáng)調(diào)植物葉形、質(zhì)感、花色、量的大面積對(duì)比，從而突出植物的觀賞特性。

2、通過植物文化塑造地域性景觀

《辭海》對(duì)文化的解釋：文化是指人類社會(huì)歷史時(shí)間過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，特指精神財(cái)富。園林作為物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的集合，隸屬于文化藝術(shù)的范疇。

在中國(guó)古典園林中，造園家將歷史文化引入園林。漫步園中，除了視覺、聽覺、嗅覺的感受外，還能給人精神上的享受。而現(xiàn)代城市園林景觀常常流于形式，忽略了人們深層次精神空間的需求。在我國(guó)的城市里，設(shè)計(jì)者們使用同樣浮華的造景材料，同樣空洞的造景手法，堆砌出沒有個(gè)性的園林景觀，也同樣帶來文化內(nèi)涵的缺失。因此，要努力拓展園林的文化性，給城市人一片精神領(lǐng)域。

園林景觀的文化性，固然可通過多種造景手法體現(xiàn)，但植物是園林景觀的基礎(chǔ)，而鄉(xiāng)土植物又根植于地方文化，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和歷史根基。因此，以鄉(xiāng)土植物營(yíng)造具有地域文化特色的景觀是最富生命力的。以鄉(xiāng)土植物體現(xiàn)景觀文化內(nèi)涵具體有以下途徑：

3、利用鄉(xiāng)土植物文化創(chuàng)造意境

人們對(duì)植物景觀的欣賞常常以個(gè)體美及人格化含義為主，有許多植物被賦予了人格化的品格或獨(dú)特的象征意義。如松、竹、梅，謂之“歲寒三友”。竹還被視為最有氣節(jié)的君子。梅具有剛直、高潔、清逸、瀟灑的品格等。凡此種種，都體現(xiàn)了植物景觀的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出了植物景觀的意境美。在景觀設(shè)計(jì)中可把這種植物文化與綠地景觀有機(jī)的結(jié)合，創(chuàng)造出一定意境的景觀。

此外，植物配置形式也能傳達(dá)一定的文化信息，如某學(xué)校的“學(xué)苑路”綠地中灌木色塊的修剪形式以方、圓為主，隱喻“不依規(guī)矩，不成方圓”。大連市綠地中模紋花壇，多以海波、浪花、海鷗為構(gòu)圖母體，充分展現(xiàn)海濱城市特點(diǎn)。

4、鄉(xiāng)土植物景觀和設(shè)施景觀相結(jié)合表現(xiàn)文化性

植物文化的表達(dá)除了依靠植物本身之外，還需要其他因素，如建筑、山石、園林小品等作為配景才能更完善。荷為睡蓮科多年水生植物，色澤清麗，花葉均有清香。當(dāng)荷葉枯萎的時(shí)候，葉下的藕還生機(jī)勃勃，所以荷象征著堅(jiān)貞的精神。蘇州拙政園留聽閣借殘荷象征堅(jiān)貞，并從建筑上予以呼應(yīng)，閣內(nèi)有銀杏木雕，松竹梅槅扇掛落和飛罩，圖案中松、竹、梅生機(jī)勃勃，鳥雀歡悅，這些都是傲世、堅(jiān)貞和生命不息、精神不敗的寫照。竹為禾本科植物，枝干挺拔秀麗，竹節(jié)堅(jiān)韌硬朗，竹葉四季常青，它象征著堅(jiān)忍不屈，高風(fēng)亮節(jié)的操行。中國(guó)古典園林中，常在庭院角落，花窗之外栽植紫竹、方竹、鳳尾竹等。這些竹子或以花窗為漏景，或以粉墻為背景，如入畫境，令人不禁想起古人詠竹的詩(shī)句。植物與其他景觀元素的關(guān)系，既是美學(xué)的，又飽含著文化意味。亭臺(tái)樓閣因植物的點(diǎn)綴而變得生動(dòng)且富有靈性，植物文化則在亭臺(tái)樓閣的烘托下緩緩散發(fā)出來。鄉(xiāng)土植物與雕塑的結(jié)合，可以使無形的植物文化變得更加直觀，更易使觀眾領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵。

5、鄉(xiāng)土植物與自然景物的組合

中國(guó)古典園林常借自然景物來凸顯植物景觀意境。自然界的風(fēng)聲、鳥語(yǔ)、流水、斜陽(yáng)、日光、晚霞，在古典園林中都是表現(xiàn)詩(shī)情畫意的背景元素。松，蒼勁古雅，不畏霜雪的惡劣環(huán)境，能在嚴(yán)寒中挺立于高山之巔，具有堅(jiān)貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格。孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋也”的著名格言。竹是“三教”共賞之物，積淀著深厚的文化意韻。“未曾出士先有節(jié)，縱凌云處也虛心”，因此，竹被視作最有氣節(jié)的君子。將松、竹與風(fēng)聲相結(jié)合，借松、竹等物來聽風(fēng)，或在風(fēng)的情景下賞景，不僅極好地詮釋了植物的“性格”，構(gòu)成了中國(guó)古典園林中的一大妙境，還形成了中國(guó)人所特有的聽風(fēng)文化。梅，落葉喬木，生性耐寒，花蕾于隆冬綻放，率萬木之先。梅花神清骨爽、嫻靜優(yōu)雅、與遺世獨(dú)立的隱士姿態(tài)頗為相契，在兩宋時(shí)期，人們已經(jīng)賦予梅花崇高的文化象征，僅《全宋詩(shī)》中詠梅詩(shī)就達(dá)4700首。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，是對(duì)梅花景觀最美的描寫之一。水邊植梅，清淺的溪水與高潔、疏瘦的梅花形成一致的審美意向，水面上疏朗、雅致的梅影，加上水中晴朗、悠遠(yuǎn)的月影，不僅極好地體現(xiàn)了梅花的美感，而且梅花的品格在水、月的烘托中得到升華。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，園林綠化對(duì)一個(gè)地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定有著積極地影響，而且，除了環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益，園林綠化在人們精神生活中發(fā)揮的作用也越來越受到關(guān)注。但是，園林綠化和景觀設(shè)計(jì)在追求美觀的視覺形象的同時(shí)，往往可能忽植被生長(zhǎng)的地域特征。很多的園林建設(shè)者，單純追求園林的美觀而無視自然規(guī)律，盲目引入外來植被物種，從而造成了生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙重?fù)p失。利用鄉(xiāng)土植物造景，不僅能夠節(jié)省園林建造費(fèi)用，而且有利于對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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