95后大學生婚戀觀研究

張帆+楊和文

摘 要：當代大學生肩負著建設社會主義現(xiàn)代化強國的重任。大學生的思想觀念和行為對個人、家庭、學校，乃至社會、國家和民族，都有重要的影響。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和新興媒體技術的發(fā)展，當代大學生婚戀觀呈現(xiàn)許多新亮點，但也面臨不少困惑和挑戰(zhàn)。在日新月異、紛繁復雜的外界環(huán)境沖擊下，如何引導、端正大學生的婚戀觀，將成為新世紀高校大學生心理健康教育的一大難題。本課題通過問卷，調(diào)查研究當代95后大學生在婚戀中關于戀愛動機、戀愛消費、戀愛付出度、戀愛推動力方面的看法，揭露當前大學生戀愛的消極之處，幫助樹立正確的婚戀觀。

關鍵詞：95后；大學生；戀愛與婚姻觀念

1 我國95后大學生婚戀觀調(diào)查研究

當2016走入我們眼前，昭示著21世紀的第二個十年業(yè)已過半，曾一度引發(fā)熱議的90后早已跨入職場或升級爸媽，大學校園里的95后群體開始撐起半邊天。一個時代總有一個時代的烙印，前幾輩人眼中的信息時代的95后到底擁有著怎樣的大學色彩，這最新一代的本科大學生到底懷揣著怎樣的情感心態(tài)，一切都有待我們探索和發(fā)現(xiàn)。于是，我們開展了95后大學生婚戀觀調(diào)研。

為了了解當代大學生的婚戀觀，我們調(diào)研小組在上海浦東新區(qū)8所高校兩百多名在校大學生中開展了調(diào)查，此次調(diào)查男女性安別比例相對平衡，具有一定的代表性。處在青春期年齡階段的大學生剛剛從緊張的高中學習生活中解脫出來，沒有了升學的壓力及家長過于嚴格的管束，生活相對輕松自在；而此時的他們又正值“心理斷乳”時期，渴求社會與他人的理解，常有一種莫名的惆悵和孤獨，渴望一種心靈的慰藉；再加之會長時間遠離家鄉(xiāng)或父母親人等因素，所以對于戀愛還是十分憧憬的。

1、本次回收調(diào)查問卷一共211份，男生105份，女生106份，性別比例較平衡。其中77%的人仍是單身，說明大學生談戀愛的現(xiàn)象也并非那么普遍。

2、當遇到心儀對象時，多數(shù)大學生會選擇有所暗示或者靜觀而已，大膽追求或者無動于衷的人占少數(shù)，說明當代大學生對戀愛的態(tài)度還是比較保守的。

3、而在對大學戀愛的理解里，大部分人偏向跟著感覺走，也有一部分人以結婚為目的談戀愛，極少數(shù)人談戀愛的目的是為了作為以后事業(yè)的跳板，可以看出現(xiàn)代大學生談戀愛動機比較單純，雖然存在極小部分利用戀愛達到個人利益的不健康心理。

4、戀愛消費方面，多數(shù)人可以承受200-500元每月的戀愛消費，還是比較理智的，其余金額跨度選擇比較平均，不過消費方面涉及到家庭環(huán)境及各地不同物價等因素，我們也不能對高戀愛消費或低戀愛消費者下絕對的結論。

5、當說到戀愛與婚姻的關系時，大多數(shù)人將兩者看做是分開的部分，但也歡迎從戀愛走到婚姻的結果，極少數(shù)人認為不需要婚姻，說明多數(shù)現(xiàn)代大學生已經(jīng)沒有當年那種“任何不以結婚為目的的戀愛都是耍流氓”的想法，也不懼怕負起婚姻的責任。且現(xiàn)代大學生偏向戀愛一定時間（2年左右）再結婚的態(tài)度，看重感情的穩(wěn)定性。也有比例不限時間長短。

6、遇到父母反對戀情的情況時，60%的大學生對于父母反對選擇兩者共同努力獲得支持看重彼此的感情。30%選擇設定期限若不合適忍痛割愛。剩余分別占據(jù)直接分手及與父母翻臉兩種極端情況。說明現(xiàn)代大學生對自己感情的有一定的堅持與理解，不輕易受外界因素的影響。

7、在面對戀愛對象的性要求時，各選項的選擇情況都比較平均，而選擇守身如玉的約30%，說明現(xiàn)代大學生性意識漸漸開放起來。

8、對于畢業(yè)后戀情修成正果的可能性，大學生們都比較看重現(xiàn)實和家庭因素。被認為占據(jù)婚姻的四大因素比例從大到小分別為愛情、經(jīng)濟、共同價值觀及責任。

9、在我們給出的一系列現(xiàn)象中，相親最被認同。分析是因為當下在大學擇偶難，在畢業(yè)后這是不可逃避的一項選擇。其次是同居和婚前性行為。這兩個選項都涉及到了性，而在婚姻前四大比例占據(jù)因素中，并沒有涉及性。同時若大學戀愛對象提出性需求僅有30%選擇守身如玉。從這一系列數(shù)據(jù)可以看出，大學生的性意識較為開放。再者是裸婚，還是有相對一部入分人可以選擇拋開物質(zhì)條件為了愛奮不顧身。同性戀現(xiàn)象隨著時代發(fā)展已被逐漸接受，有25%的人認同該現(xiàn)象。

2 當代大學生婚戀觀的特點、困惑與建議

一、當代大學生婚戀觀的特點

（一）愛情至上

有不少的同學把愛情放在人生的第一位，把愛和被愛視為人生的極點，認為“沒有愛情，活著就沒有意義”。在戀愛過程中經(jīng)常會產(chǎn)生許多的消極影響，有的同學分散精力、浪費時間、成績下降，有的同學眼中只有“兩人世界”，脫離了集體，有的同學與其他同學，尤其是異性同學的正常交往被影響。

（二）相互攀比，趕潮流盛行

有些同學談戀愛不是為了尋覓知音，而純粹是從眾的結果。看到別人成雙成對，自己心里難以平衡，于是也隨大流追求異性，從此而產(chǎn)生某種心里的滿足感以滿足自己的虛榮心，他們對待愛情缺乏嚴肅認真的態(tài)度，將愛情視為兒戲。戀愛開支也存在著為了面子而花的現(xiàn)象。

（三）只注意戀愛的過程，而輕視戀愛的結果

現(xiàn)代大學生流傳著這樣的一句順口溜“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”。一些大學生把戀愛當作一種感情體驗及時行樂，借此尋求刺激，滿足其精神享受；另外一些大學生為了充實其大量的課余生活，排除寂寞，填補空虛，把戀愛當作一種消遣。這種行為其實本身只強調(diào)了愛的權利，而否認了愛的責任。

（四）戀愛觀念開放，傳統(tǒng)的道德觀念淡化

隨著時代的發(fā)展，當代大學生戀愛觀念日益變得開放，傳統(tǒng)道德觀念越來越淡化。以前的大學生，談戀愛大多追求的是志同道合的伴侶，把自己的感情控制在社會道德所允許的范圍內(nèi)，極少有越軌行為的發(fā)生，使愛情沿著健康的軌道正常發(fā)展。而現(xiàn)在的大學生絕大多數(shù)對性行為抱不嚴肅的態(tài)度，認為這是“個人自由”可以不受干涉，隨心所欲。很大部分大學生的關于兩性之間的觀念，過早地打破了性的防線。甚至有人把性當作一種娛樂，追求刺激。雖然中國傳統(tǒng)文化及倫理道德對大學生的影響較深，但隨著對外開放的范圍的不斷擴大，大學生的戀愛觀也變得逐漸開放起來了。多選題中“婚前性行為”和“同居”得到的超高接受率，也印證這一現(xiàn)象。

（五）愛情承受能力較弱

數(shù)量不少的大學生擺脫不了“感情危機”——失戀，有的失去信心，放棄對愛情的追求。因為失戀，失去志向，道德迷失一蹶不振的人雖然目前來看數(shù)量較少，但其造成的社會影響很大。

二、當代大學生婚戀觀的困惑

大學生處于特殊的年齡階段，生理與心理日漸成熟，對愛情、婚姻、性充滿好奇、憧憬。另一方面，由于大學生的世界觀、人生觀、價值觀尚不成熟，難以深入把握愛情、婚姻、性之間的辯證關系，其婚戀觀也存在一些困惑。

1、大學生戀愛的積極性、主動性不夠；2、在戀愛危機處理、擇偶、婚姻維系等方面的認知與態(tài)度中，大學生的自主性、獨立性有待增強；3、面對形形色色、令人眼花繚亂的外部情色事物的沖擊，大學生的愛情、婚姻認知免疫力有待提升；4、在處理愛情、婚姻、性等方面的難題時，大學生的責任意識有待強化；5、大學生所掌握的婚戀知識、家庭倫理知識、性健康知識嚴重匱乏；6、部分大學生的交際圈子狹窄，在一定程度上容易誘發(fā)大學生壓抑、內(nèi)向、封閉、敏感的性格，導致其情感認知能力脆弱，婚戀觀模糊；7、部分大學生與家長之間的交流、溝通較少，復雜多變的家庭關系、脆弱的家庭紐帶在一定程度上干擾了大學生對愛情與婚姻的認知、態(tài)度與期望。

三、當代大學生婚戀觀的建議

（一）正確處理好戀愛、學業(yè)、事業(yè)三者之間的關系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學生應該學會承擔責任，應該學會長大，而不是盲目的去接受一份感情。

（二）大學生要有迎接愛的能力。如果一個人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達；如果面對別人的示愛時要能夠取舍，并及時做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。還應該有拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認為不值得接受的愛情應有勇氣拒絕。每個人都有拒絕愛的權力，但是要做到對別人的起碼的尊重。

（三）大學生還應該正視現(xiàn)實，理智的面對婚姻戀愛，更要理智地面對戀愛帶來的挫折。學會換位思考，要設身處地的為對方著想。這樣做有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于感情的升華，走向成熟。

（四）端正婚戀動機。戀愛是未來尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。婚戀動機的好壞，直接關系到婚戀的成功與否。大學生作為新時代的橋梁，其婚戀觀應該是理想、道德、事業(yè)和性愛的有機結合。

（五）高校有必要加強對大學生愛情婚戀觀的教育和引導，幫助大學生樹立正確文明的婚戀觀。學生應處理好婚戀與學習的關系，應把愛情作為學習的動力。多看關于婚戀觀方面具有權威性的書籍，增加自己的閱歷也讓自身的觀念變得更正確。

（六）在校的大學生在對待戀愛和婚姻的問題上，實際的行為方向還是正確和積極的。在選擇戀人的標準上，大部分人選擇了把人品放在首位；在選擇戀愛與婚姻的關系時，有一半以上的人選擇了愛情是婚姻的基礎。由此可見，在選擇戀人時并不是所有人抱著所謂“游戲”的心態(tài)，有很大一部分人還是比較理智地看待自己的戀情的。

（七）像“性行為”、“同居”等問題，大家都持比較寬容和開放的看法，普遍都是表示基于愛情是可以理解，還有不少人也表示無所謂。也就是說，大部分人對戀愛是否會走向婚姻是不清楚的，他們的戀愛前提也不以婚姻為基礎。所以，這正說明了我們當代大學生的婚戀觀比較開放了，并且對自己的要求也少了，比較按著自己的意愿選擇自己的方式。

（八）對大學生持有的新的婚戀觀，我們也應該一分為二的看待：一方面，這說明了我們的社會和相關的組織應當給予關注，在相關方面應加以正確的引導和宣傳；另一方面，這也說明了大學生有自我思想和自己的判斷，敢于探索新的價值觀，這在一定程度上是思想進步的好現(xiàn)象。

參考文獻

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