論紫砂壺的制作和審美

陳云

摘 要：紫砂作品是源于生活，而高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，是中國傳統(tǒng)工藝中的民族瑰寶，它有著悠久的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；制作；審美

中圖分類號：J527 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）35-0024-01

宜興，古名荊溪，因荊溪河得名。秦始皇滅楚，改名陽羨。晉惠帝為表彰周王己，改陽羨為義興。北宋時，為避太宗趙光義諱，改稱宜興迄今沿用。宜興盛產(chǎn)陶土，顏色多為絳紫，通稱紫砂，亦有紅、綠、黃、白等色，故又被譽為“五色土”。所做茶器具多通稱紫砂器。紫砂器的創(chuàng)始，有文字的記載始見北宋詩人梅堯臣的詩名：“小石冷泉留早味，紫泥新器泛春華”。其次，歐陽修也有“喜若紫甌呤且，羨君瀟灑有余清”的詩句。1976年，在宜興丁蜀鎮(zhèn)羊角山古窯址挖掘出大量紫砂陶片，其斷定時間為北宋中期，這也是紫砂器始于北宋時期的佐證。

已故工藝美術(shù)大師，公認的壺藝泰斗顧景舟，在說到壺藝創(chuàng)新時，說，“我認為壺藝創(chuàng)新要注意三個要素： 其一是形，即壺的形象，也就是形狀式樣…… 其二是神，即壺的神態(tài)，也就是通過形象表達散發(fā)出的情趣…… 其三是氣，即壺的氣質(zhì)，也就是形象內(nèi)涵的實質(zhì)性的美的素質(zhì)。”這應(yīng)該是容易言傳，不易意會的壺藝創(chuàng)新注意點。他又說，“一件佳美作品的內(nèi)涵，必需具備三個主要因素：美好的形象結(jié)構(gòu)，精湛的制作技巧和優(yōu)良的實用功能。”大師強調(diào)的三要素是形象結(jié)構(gòu)，制作技藝和實用功能。

十多年以后，一批品味甚高的電影人，向他們敬重的呂堯臣大師提出了同樣的問題：一樣的紫砂泥，樣式嘛無非是圓的圓方的方，為什么有的價值千金，有的只值幾文？一把壺的好壞又如何鑒別呢？呂大師的回答是：“鑒賞一把壺，一要看泥質(zhì)。優(yōu)質(zhì)泥往往選料精細，加工繁復(fù)，陳腐多年，泥色自然，溫潤凝重而無須加工，入手便光潤古雅，俗稱“天青泥”。二要看造型。無論光器，花貨，筋囊器，要有形有神，骨肉勻稱。三看功能。口蓋嚴(yán)絲合縫，壺嘴出水流暢，壺把端拿省力，裝飾玩味無窮。四聽聲音。一把好壺，敲擊的聲音應(yīng)該是清脆的，有金屬的質(zhì)感；低沉，沙啞的聲音，表明這把壺的燒成有問題。”呂大師強調(diào)的是泥質(zhì)，造形，功能，燒成四要素。有同行是這樣解釋的：“紫砂壺之美”在于“其別致的造型、精湛的工藝、古樸的色澤和優(yōu)良的實用功能”，他是又加上了一個要素：色澤。

在紫砂壺的創(chuàng)作中，實用價值的與審美價值矛盾統(tǒng)一是十分復(fù)雜的問題。首先，從壺器的茗飲功能來說，審美價值必須服從并服務(wù)于實用價值。但事實上，在紫砂壺的制作過程中，審美價值已成為實用價值的直接和間接的體現(xiàn)；其次，審美的敏感是人特有的一種情感，在一定程度上歸因于人的綜合心理需要，它的各種感性形式與人的心理形式相對應(yīng)，或者由視覺感知通達理解和情感，或者由觸覺感知引發(fā)想象和聯(lián)想。因而作者要用審美眼光對待自己的作品，從審美上組織創(chuàng)作活動，從而極大地激發(fā)自身的智慧技巧和創(chuàng)作想象力，使審美意識不斷強化。

首先，在設(shè)計紫砂壺器時。必須在形制和裝飾上確保紫砂壺的視覺美。先說形制，紫砂壺的造型形態(tài)各異、變化萬千，傳統(tǒng)中有“方匪一式，圓不一相”的說法。圓器打身筒、方器鑲身簡、筋紋器或花貨搪身筒，獨特的泥片成形，眾多的加工工具，可規(guī)范每一個部位。仔細加工均可做到輪廓周正，線條清晰。傳統(tǒng)的壺藝，多以實用為主，在延續(xù)傳統(tǒng)壺藝的進程中，有借鑒、有挪用、有發(fā)明，也有創(chuàng)造，追求作品的完美是歷代藝人的奮斗目標(biāo)。創(chuàng)作紫砂壺藝，實用已不再是唯一的目的。人們可以借用壺的元素來表達、發(fā)揮、關(guān)注、延伸壺藝的概念。演繹傳統(tǒng)壺藝，對材料進行深入研究，如何成形并不重要，制作過程也無固定的模式，形態(tài)的變化也會隨著思考及情感的變化而變化。

再說裝飾，光貨則以浮雕、半圓雕為裝飾；筋囊貨則包括葵式、菱式、筋瓢等；陶刻文字則集文學(xué)、繪畫諸藝術(shù)于一體，絞泥裝飾把不同顏色的泥條柔和在一起，產(chǎn)生一定紋理，使之氣韻流動、色彩精妙，成為一種特殊的美的形態(tài)。其他有意識的裝飾手法，諸如鏤雕、堆雕、貼花、泥繪、彩釉、磨光、鋪砂等可應(yīng)器而異，恰當(dāng)運用裝飾手法變化無窮，但最終是為達到審美的目的。

其次，紫砂的獨特制作工藝確保壺器的觸覺美。好的紫砂壺都要經(jīng)過藝人“明針”功夫的修飾、括掠，使之光滑瑩潤、線條挺括。由于紫砂壺器的實用性，“每一客，壺一把，任其自斟自酌，方為得趣。”是可供把玩撫摸的。好的砂壺，只要養(yǎng)壺得法，能發(fā)黯然之光，經(jīng)人觸摸更能產(chǎn)生愉悅肌膚的觸覺美。因此，作為藝人決不能忽視扎實的制壺基本功和嫻熟的明針功夫，這是確保壺觸覺美的重要前提。

一件完好的紫砂藝術(shù)品是來之不易的，而具有韻味的紫砂藝術(shù)精品，則能留芳百世，使紫砂藝術(shù)愛好者、收藏者愛不釋手，賞不夠、玩不厭，陶冶情操且受益匪淺，數(shù)百年的紫砂歷史，也證明了紫砂藝術(shù)經(jīng)久不衰的文雅。

參考文獻：

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[2]史俊棠.宜興紫砂陶[M].上海：上海古籍出版社出版，2007.

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