王陽(yáng)明“知行合一”思想在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐探究”

凃進(jìn)

摘 要：在現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中存在諸多的問(wèn)題，比如學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，知識(shí)積累較少，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。王陽(yáng)明的“知行合一”思想對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐有重要作用。本文基于知行合一對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)理念的創(chuàng)新進(jìn)行分析和探討，提出幾點(diǎn)建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：知行合一 初中語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)實(shí)踐

王陽(yáng)明“知行合一”的思想，主張學(xué)以致用，反對(duì)空談懸思，注重實(shí)踐，實(shí)學(xué)真行，認(rèn)為紙上談兵是一種不切實(shí)際的空談。知行合一的思想在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中具有深遠(yuǎn)的積極意義。教師通過(guò)對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的研究，對(duì)知行合一的理解，提升自己的文化水平和語(yǔ)文素養(yǎng)，制定全新的教學(xué)方案，改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，提高教學(xué)質(zhì)量。

王陽(yáng)明“知行合一”的思想理論分為心與理的關(guān)系探討，心與物的聯(lián)系，以及對(duì)良知的認(rèn)識(shí)與理解。初中語(yǔ)文教學(xué)不需要太多涉及到哲學(xué)問(wèn)題，但是教師需要領(lǐng)悟精神，取其精華，將其帶入到語(yǔ)文課堂中，深入人心，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

一、“知行合一”對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)的影響

王陽(yáng)明的心學(xué)提出，心不單單是一種人體器官，也具有主觀意識(shí)，人的思維、想法和感覺(jué)都是由心主導(dǎo)，心是世間萬(wàn)物本源。所以真理的探求需要追求內(nèi)心的探索。從客觀角度上分析，王陽(yáng)明雖然主張心外無(wú)物，但是追求的事實(shí)真理，對(duì)待事物的看法確是理性的，要求尊重理。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，有一套明確的學(xué)習(xí)體系，尊重語(yǔ)文學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，注重措辭和語(yǔ)言表達(dá)、培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)態(tài)度，能夠提高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。并且王陽(yáng)明心學(xué)講究對(duì)于尊師重長(zhǎng)，提升自己的修養(yǎng)和禮儀，能夠培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。知行合一和心外無(wú)物，講究意識(shí)的態(tài)度，對(duì)于學(xué)生的思想境界和三觀的培養(yǎng)有一定積極影響。

二、“知行合一”在初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用

（一）立志為學(xué)

知行合一的前提是立志，也就是定下方向和目標(biāo)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用就意味著制定一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，朝著預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)成果努力。所謂有志者，事竟成。只有立志，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，充實(shí)他們的學(xué)習(xí)生活。立志為學(xué)的中心思想就是對(duì)需要有一個(gè)堅(jiān)定的方向，才能不會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)迷失自己。比如教師安排學(xué)生在每個(gè)學(xué)習(xí)階段，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)效率和能力定下自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，考慮完成學(xué)習(xí)任務(wù)所需要花費(fèi)的時(shí)間和精力，合理的規(guī)劃學(xué)習(xí)安排，有效率，有目標(biāo)的學(xué)習(xí)。落實(shí)知行合一在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，知行合一講究“知”的重要性，所以立志是知行合一的實(shí)踐過(guò)程的必要途徑，才能促進(jìn)行的產(chǎn)生。

（二）事上磨煉

知行合一的首要任務(wù)就是不可半途而廢，要培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)定的心神和耐力。王陽(yáng)明提出“靜坐”以修心。對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中，清心靜氣，修身養(yǎng)性，對(duì)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文有著積極意義，能夠摒棄雜念，提升學(xué)習(xí)效率。在課文背誦上，一定要堅(jiān)持不懈，不能因?yàn)檫z忘和記憶力較差就半途而廢，要忍耐，一些大段的課文，可以合理進(jìn)行分段，節(jié)選背誦，再進(jìn)行整合，相比較一次性的大篇幅背誦，這種小段落記憶的方法更加有效率，事上磨煉要不能只具有沖勁，還有有韌勁和巧勁。事上磨煉能夠培養(yǎng)學(xué)生的忍耐力和抗壓力，磨礪學(xué)生的意志，豐富人的情感經(jīng)歷，提高思想境界。也能夠改變對(duì)于行為的認(rèn)知，多角度的看待事物，開(kāi)拓自己的文化視野。

（三）省察克治

省察克治是知行合一的重要部分，應(yīng)用在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，有利于反省自己，發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足，提升自己的語(yǔ)文水平。通過(guò)對(duì)一些理解不到位的題目進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)，例如文言文、或是拼音、注釋、詞語(yǔ)解釋、閱讀理解等，不能逃避，做一個(gè)錯(cuò)題簿，把失誤和犯錯(cuò)的題目都統(tǒng)一記錄，日積月累，失敗也是一種成功對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的苦難和問(wèn)題，能夠幫助學(xué)生產(chǎn)生敢于質(zhì)疑，勇于探索的品質(zhì)。王陽(yáng)明提出的省察克制，講究對(duì)內(nèi)心的探索。語(yǔ)文教學(xué)中的自省過(guò)程對(duì)于提升學(xué)習(xí)成果有著積極意義，能夠達(dá)到鞏固鞏復(fù)習(xí)，積累知識(shí)的作用。省察克制講究對(duì)自己的不良的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行糾正，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（四）躬身踐行

執(zhí)行合一的在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用的重要部分注重知與行、學(xué)與用，只有實(shí)踐才能出真知。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要通過(guò)不斷檢驗(yàn)學(xué)習(xí)方法，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法和技巧。要求學(xué)生對(duì)于教師的指導(dǎo)和自己的感悟進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的檢驗(yàn)，得出是否有效的結(jié)論，不斷完善自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。

三、“知行合一”的思想現(xiàn)實(shí)意義。

知行合一作為傳統(tǒng)文化思想主張，在哲學(xué)領(lǐng)域上有一定突出貢獻(xiàn)，具有現(xiàn)實(shí)意義，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍、堅(jiān)持不懈、自立自強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)，而且還能讓學(xué)生接觸哲學(xué)的影響，對(duì)學(xué)生的文化水平和思想境界有積極影響。對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠辯證的看待語(yǔ)文問(wèn)題，從多角度，多方面的全方位分析。初中語(yǔ)文教學(xué)知行合一理念的貫徹能夠優(yōu)化教學(xué)方式，通過(guò)學(xué)生對(duì)于這種理念的接受程度，制定相應(yīng)的教學(xué)方案設(shè)計(jì)，因材施教。

結(jié) 語(yǔ)

“知行合一”在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和積極影響，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，利于學(xué)生自省，提升他們的文化水平和語(yǔ)文素養(yǎng)，有助于推動(dòng)語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展。

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