科幻小說《弗蘭肯斯坦》的主題解讀

陳欣

[摘 要]瑪麗·雪萊的第一部反烏托邦生態(tài)小說《弗蘭肯斯坦》開創(chuàng)了科幻小說新的文學(xué)樣式。本文試圖從作者創(chuàng)作的時(shí)代背景及社會(huì)背景出發(fā)解讀該小說的主題思想。

[關(guān)鍵詞]《弗蘭肯斯坦》；科技；自然；和諧統(tǒng)一

瑪麗·雪萊（Mary Shelley）的第一部反烏托邦生態(tài)小說《弗蘭肯斯坦》（Frankenstein）在英國文學(xué)史上有其特殊的地位和價(jià)值，它開創(chuàng)了科幻小說這一新的文學(xué)樣式，年輕的作者也因?yàn)檫@部作品而為世人耳熟能詳，被稱之為科幻小說之母。1818年出版的《弗蘭肯斯坦》在接下來的近200年時(shí)間里屢次被改編為電影，并且對(duì)這部作品的研究至今仍方興未艾，研究者們從不同的角度對(duì)該作品進(jìn)行解讀。本文試圖從作者創(chuàng)作的時(shí)代背景及社會(huì)背景出發(fā)解讀該小說的主題思想。

一、作品的時(shí)代背景

作家瑪麗·雪萊生活的時(shí)代是整個(gè)西方社會(huì)經(jīng)歷深刻歷史變化的時(shí)期。當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)文明空前發(fā)達(dá)，在眾多科學(xué)領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了很大的突破，比如：天文、地理、物理等等。廣大民眾對(duì)科技理性盲目崇拜，對(duì)科技能夠改變世界抱有各種幻想。他們相信科學(xué)知識(shí)法力無邊，能為人類提供源源不斷的精神食糧，能夠不斷地創(chuàng)造各種奇跡?，旣悺ぱ┤R的父親是著名的政治家和哲學(xué)家，當(dāng)時(shí)家里常有各種學(xué)術(shù)領(lǐng)域的人士出入，他們談古論今，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的諸多社會(huì)問題談?wù)摰靡哺钊耄渲刑接懽疃嗟膯栴}就是人類如何看待科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的巨大成就在令世人歡欣鼓舞的同時(shí)，又不得不讓人陷入內(nèi)心的恐慌與極度不安之中。從小深受父親影響的雪萊，在年輕時(shí)就出版了不朽名作《弗蘭肯斯坦》，它讓瑪麗名聲大震，一度曾超過其丈夫英國詩人雪萊。

二、作品的主要內(nèi)容

《弗蘭肯斯坦》講述了這樣一個(gè)故事：年輕的科學(xué)家弗蘭肯斯坦酷愛科學(xué)，研究電化學(xué)和生命，他發(fā)現(xiàn)了死亡的秘密，于是決定著手制造生命。他從尸體中尋找材料，從停尸房等地方取得各種不同人體的器官以及身體組織，把它們拼合成一個(gè)人體，并利用電化學(xué)方法予以激活。但是高達(dá)8英尺的怪物在被賦予了什么生命之后，卻變得面目猙獰，其丑無比。盡管長(zhǎng)相丑陋，但怪物在剛誕生時(shí)還是天性善良，向往美好，渴望愛情。他曾潛入普通人家里，試圖與他們溝通，交流。但是，由于其丑陋的外表，被世人不能接受，這嚴(yán)重傷害了他的自尊心。他一出現(xiàn)在大街上，就受到很多人的打罵，并屢屢遭受人們的厭惡與恐懼，甚至有人朝他開槍。為此，怪物喪失了最后一絲善良，把一切都?xì)w因于他的制造者。從此噩運(yùn)就一直發(fā)生在弗蘭肯斯坦身上。怪物殺死了他的家人，并要求科學(xué)家弗蘭肯斯坦為自己制造一個(gè)配偶，并答應(yīng)有了配偶之后，他將帶著配偶事遠(yuǎn)離人間。弗蘭肯斯坦最初應(yīng)允了怪物，但在當(dāng)配偶制造即將成功的時(shí)候，他后悔了。弗蘭肯斯坦擔(dān)心怪物種族從此危害社會(huì)，于是毀去了配偶怪物。然而怪物看到這一切后暴跳如雷，對(duì)人類社會(huì)和自己的前途徹底絕望，于是他殺死了弗蘭肯斯坦的好友，又在弗蘭肯斯坦的婚禮上殺死了他的新娘。弗蘭肯斯坦發(fā)誓要?dú)У糇约旱淖髌罚宦矾偪褡粉櫣治镆恢钡奖睒O地帶，受盡折磨后病逝，而怪物亦自焚而死。

三、作品的主題解讀

1. 弗蘭肯斯坦式科學(xué)家的悲劇

在西方宗教文化中， 生命知識(shí)曾被歸屬“禁忌知識(shí)”（forbidden knowledge）。對(duì)“禁忌知識(shí)”的踐踏就是對(duì)神靈的褻瀆， 是對(duì)上帝的僭越。根據(jù)生命倫理，人只能從母體中來到這個(gè)世界，但弗蘭肯斯坦卻幻想著創(chuàng)造出新的物種以實(shí)現(xiàn)日益膨脹的內(nèi)心私欲。他將自己看成造物主，期望自己能在科學(xué)領(lǐng)域的歷史上有濃濃重彩一筆，能被世人敬仰。而生態(tài)主義認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)意識(shí)到對(duì)所有生命體乃至非生命體負(fù)有責(zé)任，不能利用自己所掌握的事物來破壞現(xiàn)有的正常的秩序，但是弗蘭肯斯坦卻違背了自然規(guī)律，利用自己所學(xué)的科學(xué)知識(shí)創(chuàng)造出他的怪物。人造怪物的橫空出世無疑是對(duì)人類的警告與隱喻：濫用理性，無所顧忌地去追求和實(shí)踐科學(xué)知識(shí)，必將給人類帶來難以預(yù)料的厄運(yùn)，人類也將為之付出沉重代價(jià)！

2. 警示人類：科學(xué)與自然需和諧統(tǒng)一

瑪麗·雪萊通過弗蘭肯斯坦的悲劇， 對(duì)人類在自然界中的地位， 以及應(yīng)該如何掌握和使用科學(xué)技術(shù)， 做出了自己的解釋：人類在自然界面前應(yīng)該保持一種敬畏， 保持一種有限性， 而不能無限制地追求對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和征服。如果人類盲目地試圖駕馭或凌駕于自然之上， 而對(duì)自己的行為疏于理性的抑或倫理方面的周全考慮， 不可預(yù)測(cè)的可怕后果將難以避免。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中曾提到，人對(duì)世界的關(guān)系是一種人的關(guān)系，人類越是脫離原始的紐帶，就越疏遠(yuǎn)自然世界，而尋找擺脫孤獨(dú)途徑的需要也就越是強(qiáng)烈。同時(shí)，弗洛姆還指出，只有理解了人是多么害怕與別人隔絕，才能懂得擔(dān)心與眾不同和同一群人疏遠(yuǎn)會(huì)產(chǎn)生何等的威力，同一組人結(jié)合仍然是克服孤獨(dú)感最常用的方法。

怪物被創(chuàng)造后的遭遇正說明了這一點(diǎn)。怪物在被激活以后慢慢意識(shí)到自己的存在。但他不知道自己是誰，沒有任何身份認(rèn)同感，也沒有歸屬感。他極度渴望得到人類的愛。但由于他長(zhǎng)得又龐大又丑陋，無論走到哪里都把人類嚇跑，甚至不斷遭到毒打。為了獲得人與人之間的關(guān)系和依賴，他試著與人類交流，他躲在一戶人家窗外，學(xué)習(xí)人類的語言和知識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，他了解了人類歷史的進(jìn)程，知道了羅馬帝國的建立、美洲的發(fā)現(xiàn)，掌握了各項(xiàng)基本技能。但是，這一切并沒有讓怪物感到幸福與快樂，反而讓他的自我意識(shí)和孤寂感倍增，對(duì)愛的渴望也更加強(qiáng)烈。由于它主動(dòng)和一戶人家交流反而導(dǎo)致被毒打，原本善良的怪物心理走向了極端。它瘋狂地想要報(bào)復(fù)創(chuàng)造了它的主人弗蘭肯斯坦，最終接連把弗蘭肯斯坦的親人殺死……人類無所顧忌地想征服自然，肆無忌憚地想改變自然規(guī)律，但違反自然規(guī)律注定是要遭到懲罰的。

作為第一部科幻小說的代表，《弗蘭肯斯坦》具有豐富深刻的思想內(nèi)涵。書中對(duì)科學(xué)技術(shù)的態(tài)度，使人想到了進(jìn)退維谷的人類代表，站在新時(shí)代的十字路口時(shí)所可能具有的種種復(fù)雜心態(tài) ：一方面，科學(xué)向上帝挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了奇跡 ；另一方面，這奇跡又與人類的本性格格不入。近二百年來，這種尖銳的沖突在人類與技術(shù)進(jìn)步之間一直沒有停止，要實(shí)現(xiàn)人類的進(jìn)步，科技與自然必須和諧統(tǒng)一發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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