吸納中華古典蘊，營造詩教“情感”場

江蘇南京市江寧區湯山中心小學 黃晶璟

吸納中華古典蘊，營造詩教“情感”場

江蘇南京市江寧區湯山中心小學 黃晶璟

中華古典詩歌是漢文化的瑰寶，以其情感細膩和意境之美而聞名于世，有著不可動搖的藝術地位。教師可通過知人論世、語詞解碼、熟讀入境、掘源引水四個方面引導學生盡可能深刻地體味古詩所包含的情感意旨。

中華古典詩歌詩教情感

中華古典詩歌，音韻兼美，內涵豐富，意存高遠，憑借其自由、抒情的美學本質和情與景的圓滿結合，享有獨特的藝術特色，是中華民族文化的根基所在。大家名篇的美學價值和經典魅力是不言而喻的，在兒童記憶的黃金時期，親近古典詩歌，傳承中華文明，將國學經典諳熟于心，沉淀成終身受益的襟懷、氣度和藝術修養，不可不謂“功在當代，利在千秋”。古典文學研究專家、詩人周汝昌先生贊譽道：“中華詩是情思美、聲韻永、文采彰、境界高的綜合與升華，是以魅力最大，涵詠無窮，其上品真不愧是透肝沁脾，生香滿頰。”詩，沒有單純的描寫，情是它的根，也是它的魂。通過培養學生學習古詩歌的情結，充分領略藏于詩中的意蘊和情理，能收到更為理想的古詩教學效果。

一、知人論世，以意逆情

詩言志，記敘和流露了詩人的思想感情，比平仄格律更重要的是結合與作品相關人物的生平經歷和當時的歷史文化背景、創作動機等。如此一來既可以領略到詩歌的雋永與芬芳，對作者的特定心境也能心領意會，詩人的形象照進學生心靈，定格于個體的生命記憶之中，這就是中華詩的獨特感染力。

以《賦得古原草送別》一詩為例，低年段學生所學習的是更為簡化的節選版——《草》。短短四行，結合多媒體或簡筆畫的靈活演示令學生知曉詩句的意思不難，但是進入了中高年段，詩題搖身一變，就讓學生感到陌生了。如果教師補充白居易16歲參加應考，考題前兩個字必須用“賦得”二字作為規范，再加上一段顧況和白居易對話的傳奇軼事，梳通文題便容易許多，再聚焦詩題，就不難發現作者是借景抒情；接著引入“芳草萋萋鸚鵡洲”的詩句以及“王孫游兮不歸,芳草生兮萋萋”的典故和學生的現有認知相碰撞，與“離離”“燒不盡”一對照，激發了學情回顧的興趣，那春來草茂時節的送別圖景就更形象、更鮮活、更生動了。

適度而不過度的作品解讀令無數風流人物跨越時代隔閡而萬古流芳，而那些作于特定時代背景詩篇的深刻內涵也能有效地被后人理解、消化；這都多虧了這些歷史、文化、生活等事實資料為我們修筑了聯通古人情志的橋梁。

二、語詞解碼，情在其中

“古詩是開啟語言之門、培養文字感悟能力和豐富情感的最好媒介。”古人用詞洗練、字字珠璣但求一字傳神，推敲起來可謂是千錘百煉、精工細作，抓準最難表達作者情感，或者最令學生難以理解的關鍵語詞進行教學是詩教的重點，力求通過教師的點撥令抽象模糊的文字符號變得可感可觀，有助于學生吸納中華古典詩歌的內涵，體會古詩情理與意趣的精妙。

如朱熹的《觀書有感》兩首，雖然是宋詩借景喻理的不朽名篇，但學生理解起來有難度，尤其是“鑒”，這一字大有文化韻味，理解好了這一個字也為后面詩句的學習做好了鋪墊。在詞語解碼板塊，我先讓四人小組交流一下預習情況，分享自己已經理解的詞語意思，適當做好補充，不理解的做好記錄，待會就哪些字詞的意思需要給大家提醒一下在全班作交流。由于對“半畝方塘一鑒開”中的“鑒”字理解是難點，我便通過字理加圖片的方式，說到“鑒”字時，出示“鑒”的金文，調動學生注意古文字是這樣寫的：=（人）+（目）+（皿，水盆），造字本義是人低頭以水為鏡，在一盆靜止的水面上反觀自己的影像。引導之下，學生說出“鑒”的意思是鏡子。再順勢從匯報的詞語意思中拎出“徘徊”“如許”“渠”等詞，投影突出釋義，加深學生對重點語詞的印象。既然詞意理解了，就可以讓學生嘗試一下用自己的話把詞語的意思帶進句子中，像串糖葫蘆似的，連起來說，個別說完后同桌之間也互相說一說詞語的意思，幫對方補充、完善。此時設境引導學生抓“詩”眼，以便下一步緊扣詩眼施教：一天，朱熹在讀書時遇到了難題，絞盡腦汁也找不到解決問題的方法，他走出書房，來到郊外。這時，半畝方型池塘像一面鏡子一樣被打開（出示圖片），把池塘比作鏡子，突出了池塘什么特點呢？（“清”）詩中還有哪些詞句體現了池塘的“清”？藍天和白云為什么會徘徊？由此引出全詩的中心句。一景一理的融合如同作者明暢的思路，一下子就呈現在學生眼前，由景思源，情趣盎然。

三、熟讀入境，美溢情滿

“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。”這是明代大儒王守仁的自然教育思想。讀詩學詩，也要順應兒童性情。只有親近詩境了，才能情由心生，只有熟讀至背了，理解自然才不會簡單膚淺地隔絕于詩的意境之外，越讀越放松，也越容易感受意象的真幻虛實。寓理詩最為深奧，學生也都會覺得筆調深僻，晦澀難懂，逐個解讀開來，卻失去了藝術情趣。如何誦詩悟詩、由景入理（情），讀懂詩人眼中的景，是值得尋味的。依舊以《觀書有感》為例，分兩個層次談一談我在造境和入情方面的一些實踐與嘗試。

1．把握視覺興奮點——見景生情，美讀入境

我對《觀書有感》最具哲理性思考的詩句——“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的學習作了化詩為畫的柔化處理。之前已經理解了“鑒”是鏡子的意思，這面鏡子里不知道倒映著多少美麗的畫呢，于是我將詩情融入畫意，出示圖片以突出池塘的“清”，結合詩中的詞句邊讀邊體會，配上與詩境、情調相和諧的音樂進行渲染：同學們，詩中的“天光云影”代表的是天上人間、世界上所有美好的事物，雖只是一方小小的池塘卻倒映了世間所有美好的事物，你們眼前仿佛看到了什么樣的畫面？此時讓學生們在想象畫面中讀好“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”這句詩，感受詩句的意境美。

2．把握情緒波動點——悟情明理，讀中入情

面朝著這么清澈秀麗的方塘，你還有沒有什么問題呢？用問題激發學生的學詩興趣：方塘為什么這么清？尾句“為有源頭活水來”點明了原因，用生活引導學生與詩人的情懷產生共鳴，出示活水與死水的對比，又一次強化視覺刺激，激發自己對讀書、學習重要性的認識。再回到詩題中，引導合作，探究詩理：“觀書”是什么意思？讀到這里，你有什么疑問？《觀書有感》寫的是池塘里的水，可是卻用“觀書有感”做題目，這是為什么呢？啟發學生理解讀書澄澈心境與方塘活水源泉的聯系，領會借景喻理的寫作手法，感悟“不斷讀書，不斷汲取新知識”的深刻道理。最后學生帶著收獲，一邊咀嚼這兩句詩句一邊讀出感情，同時我還拓展了朱熹其他的讀書感言供學生吟誦、品味。

總之，要求得中華詩的蘊意，首先需創設特定的情境，啟發學生潛入畫面情境中，想象詩歌文字所沒有表達出來的內容；沉浸于詩情畫意后自覺進入，并神游于詩歌的優美境界之中，由心底感受詩歌背后的情感，然后高聲吟誦，情出于口，音韻瑯瑯，余香繞口，讀的方式可以各種各樣，師生合作、個別讀、賽讀、配樂讀……再回到詩題，感悟道理。情感巧妙地藏在寫景詩的妙處，再帶著理解讀，移情入詩，產生了更深層次的情感體驗。縱然還有一些地方不清楚、不明白，但熟讀至背，閱讀的美感卻自在心中。久而久之詩詞佳句嵌腦海于無形，伴隨著人生閱歷的加深，常看常新，漸漸便產生了直抵人心的深刻共鳴與無窮回味。

四、掘源引水，情泉無竭

“心理學研究表明,最佳的朗讀效果需要情感的投入。學生情感的表現,是受周圍環境氣氛和本身對語言的感受能力等因素的影響。”兒童的情感具有情景性、激動性、易受感染性，這提醒著我們在教詩歌時除了應把握好學生的視覺興奮，情緒波動，還應關注在情感的蓄積、起伏中，用童心點亮詩篇，提高寫作能力。

1．融情入境，化境為文

中華詩經典的學習絕不只是誦讀、吸收、傳揚而已，“兒童新鮮、柔軟的心靈，到處是感知生活的觸角”。經過大量人文因素的濡染、滲透、浸潤，中高年級的學生在掌握一定的古詩積累、了解了古詩格式、意境的基礎上，認認真真讀詩后可以開始以學導做，通過學作、練作、仿作循序漸進地將主觀情感融入客觀景物之中，凝結成文字，延續中華詩在現實生活中的情境，實現讀與寫、說與寫的有機融合，相互促進。鼓勵學生憑借已有的語言經驗和自己的“意會”寫下或想象中的、實際生活中的事物，一花一木，自然現象、鳥蟲魚獸、友誼童真……無不可以成為關懷的對象，用詩歌獨特的文學樣式使筆下文字比淺近、散漫的通俗白話更具欣賞美感、自成格局。

2．博觀約取，厚積薄發

吸納中華詩的深厚底蘊，不但要懂得從浩瀚詩海中選擷精要，更要在大量誦讀的基礎上內化為自己的智慧財富，用詩歌來將沉淀的情感、心聲、感悟訴諸筆端。學生在教師的指導下，運用詩歌技巧、古典文辭、押韻規則等，觸類旁通地運用資源，學習語言，揣摩特點，體會用詞，化用前人詩句，盡現靈動詩意。從初步模仿、借鑒學寫簡易淺近的“新古詩”到持久練習、應景而發、獨立創作作品，品味一步步提高，逐漸激發自身情感抒發的需要，同時又在古詩教學中培養與拓展了語用能力。

[1]楊桂枝，陳桂輝．創設情境,激發朗讀情感[J]．教育科研論壇，2003（4）．

[2]朱自強．兒童文學的本質[M]．上海：少年兒童出版社，1997．?