好課如水

馬志響

好課一直是我們一線教師的追求，而什么是好課，則眾說紛紜，討論不休，在火熱的“好課大討論”中，我對好課漸漸明晰。由此我想起了孔子觀水的精要闡釋。

兩千多年前，孔子觀東流之水，弟子子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，啟子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。”

孔子通過對水“似德”“似仁”“似義”“似智”“似勇”“似察”“似包”“似善化”“似正”“似度”“似意”的鋪陳描述，展現了對“真君子”“真品”的慕求。若課堂似水般真、純、澈，教學就是培養“真性情”“真品質”的“真人”，如陶行知先生提出并躬身實踐的：千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。最好的課堂教學就是涵養一份“水”的情懷。

“上善若水?！闭Z出《老子》，全章為：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！敝v的是人的最高善行就像水一樣，澤被萬物而不爭名利，使萬物得到利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。課堂亦如此。課堂澤被和成就的是學生，托起的永遠是學生，沉下的是自我。學生在課堂上不僅收獲學識、能力，更獲得習慣、品行、人格、思想等，播種并收獲真善美。教師在和學生生命的相互輝映中獲得心靈的自由成長，在思想的相互碰撞和德行的相互砥礪中獲得精神的拔節生長，在成人達己中獲得滿足感、幸福感和成就感！

好課如涓涓細流緩緩而出，讓教師自我的一泓“道德品質”“德行涵養”“學識能力”“人格素養”之清泉汩汩地流進學生的心田，令其沉醉不知歸路……一段課前平易近人的傾心交談、聊天、自我介紹，一下拉近了師生的距離，如水潤肌膚般沁人心脾；一個自然無痕的情境創設，如甘霖般滋潤心田；一次醍醐灌頂的巧妙點撥，隨風潛入夜，潤物細無聲；一句潸然淚下的情景導語，令孩子心潮澎湃，欲罷不能……一切都水到渠成，課堂風生水起，如行云流水。

好的課堂像水一樣洗凈蒙昧，沖擊心靈，滌蕩靈魂；如水課堂的背后，沉淀的是平等與尊重、包容與睿智；如水的課堂表面波瀾不興，靜默不語，實則學生的思維躍動，思路敞亮，孕育著頭腦風暴；如水的課堂涵養的是人文素養，培育的是慧心仁性，播撒的是智慧的種子。靜水流深，靜能生慧。智者樂水，智者如水。

課堂如水，蘊藏著“滴水穿石”之力，這是其“柔德”之所在。無論多么頑劣的孩子，課堂“愛與智慧”的“柔德”之力也可滴水穿石，長年累月的“以柔克剛”“四兩撥千斤”，終會化腐朽為神奇，變頑石為美玉！

山無常勢，水無常形。課堂如水，隨物賦形，遇方則方，遇圓則圓，大不可極，深不可測。蘇軾在《畫水記》中也說：“畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸?！比缢n堂絕不閹割孩子的個性，孩子的個性多樣，課堂的風格多樣。課堂充滿彈性，柔韌開放，張弛有度，絕不如枷鎖般套牢孩子，禁錮思想，不會如模具般塑造孩子的“形體”。孩子的思維走到哪兒，課堂就如水一樣流到哪兒！

一個人不能兩次踏進同一條河流。這說明水無時無刻不在流動更新，它的生命狀態就是不斷前進，長流不腐。好的課堂應該像水一樣不知疲倦地時時更新，運動，發展，突破。

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！比缢n堂不斷輸入、輸出，不斷吐故納新，奔流不息。用源源不斷的學識活水“澆灌”學子，課堂如水般靈動、美妙、柔情。

（作者單位：江蘇省徐州市賈汪區紫莊鎮新吳窯小學）