淺析新課改下高中語文教學之我見

花巖巖

摘要：高中語文新課程的主要特點是根據知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀念三個維度來設計教材，特別強調人文性，強調學生在學習活動中的主體地位，尊重學生在學習過程中的獨特體驗，倡導自主、合作、探究的學習方式，著眼于提高全體學生的基本語文素養。新課程相對于傳統的語文教學來說，是一場深刻的改革。在教學中，要讓學生用審美的眼光來學習語文；教學認知與情感統一，教學情理相融；讓學生應當成為語文課堂的主人；有效地培養學生的創造性思維。

關鍵詞：高中語文；教學；鼓勵創新

高中語文舊教材教學內容枯燥、陳舊，形式單一，嚴重滯后于時代的發展、社會實際，也嚴重滯后于學生實際。學生聽不懂，也不愿學，給老師教學也帶來很大的困難。相比之下，新的課程改革使語文煥發了勃勃生機。那么，在新課程改革下語文學習該如何進行呢？我從這幾年的教學經驗中總結出以下幾點。

一、用審美的眼光來學習語文的時候，語文的燦爛明天就在眼前

課堂習得需要社會大背景的充實和洗禮，語文探究活動也需要在實踐中獲得啟示和靈感，上層次的思想內涵、思辨能力、文化品位更是源于對生活的觀察和思考。語文學習不是象牙塔里的空想，也不是不食人間煙火的“學究”；她不是編造故事的矯情，也不是缺乏底氣的口號。她是真真切切的對社會、對人、對自然的思考與感悟，是對發現美、感悟美、創造美的情思的升華。

美，需要創造，需要沖出習題的淹沒、展開思維的翅膀去創造；需要掙脫“標準”的鎖鏈、釋放個性潛能去創造。用無拘無束的遐想去開拓，用縱橫馳騁的思辨去探究，用火熱的真情去揮灑，——夸張的法國"守財奴"在新時期中國土壤上滋長，孫悟空身上折射出的另類文化的矛盾沖突，汪國真筆下的感性和理性撩動起的遐思，余秋雨的深邃哲理流淌出的清新而富有生命力的語言……

語文，似乎是在教誨每個人去如何完成那光輝燦爛的人生之路，而這種教誨卻是潛移默化的，是對人生的一種熏陶和感染，完全“隨風潛入夜，潤物細無聲”。語文永遠和人生相伴。人生的路有多長，語文的路就有多長；人類的路有多長，語文的路就有多長。

二、教學認知與情感統一，教學情理相融，彰顯生命的色彩

“情感陶冶”是我國教育史上的優良傳統。孔子認為“唯仁者能好人，能惡人。”意思是，只有仁德的人，才知道愛什么人，恨什么人。可見仁德是包含“愛”和“恨”這兩種情感的。宋代教育家王安石明確地認為，國家人才不足，是由于陶冶教育不得其道所致。他在《上仁宗皇帝言事書》為陶冶教育下了一個定義：“人之才，未嘗不自人主陶冶而成之者。”

讀書最能陶冶性情。語文學習一旦走出課堂，延伸到廣袤的天地和真實的生活中，意義非凡。因為大自然中，活生生的景物更具有一種靈性，觸手可及的真實場景更具空靈的感召力，可成為學生與作者心靈交匯的橋梁。如學了《圓明園的毀滅》《長城和運河》等課文，學生查閱了大量資料，激起了濃濃的愛國之情。他們想去北京圓明園的遺跡尋夢，想登上萬里長城當好漢，更想領略運河的古韻風情。于是，課文中的風景名勝，成了學生假期旅游的首選去處。在真實而鮮活的背景下，歷史遺跡、名勝風景豐富著學生的思想，陶冶著學生的性情，成為學生的又一理想的精神家園。學習《壁虎》、《爬山虎的腳》等課文，我鼓勵學生留心觀察身邊的事物，捕捉鮮美而易逝的生活。我讓學生親自觀察它們的外形特點、活動或生長規律，記觀察日記。學習《只有一個地球》，學生來到小河邊，看到了發黑的河面上浮滿的垃圾；走上街道的十字路口，聞到嗆喉的車尾廢氣……閱讀與生活實踐相結合，學生體驗著鮮活的語言，也體驗著鮮活的生活。語言與生活緊密相聯，激蕩著學生的情懷，滋養著他們的價值觀。

三、學生應當成為語文課堂的主人

教育家陶行知先生提倡“行是知之始，知是行之成。人的能力并不是靠“聽”會的，而是靠“做”會的，只有動手操作和積極思考才能出真知。因此，學生在課堂上不能做“聽客”和“看客”，要做課堂的主人，動口、動手、又動腦，親身參與課堂和實踐，包括知識的獲取、新舊知識的聯系，知識的鞏固和應用的全過程。凡能由學生提出的問題，不要由教師提出；凡能由學生解的例題，不要由教師解答；凡能由學生表述的，不要由教學寫出。語文課堂不再是過去的教師“一言堂”，教師在教學活動中應主動參與、積極引導、耐心輔助，與學生平等合作、努力探研，充分發揮教師的主導作用，真正地把學生解放出來，使學生真正成為課堂上的主人。喚醒和增強學生的主體意識必須營造平等、民主和和諧的課堂氣氛。一個良好的課堂氣氛，能促進師生雙方交往互動，分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感、觀念與理念，能真正把教師轉變為學習活動的組織者、引導者、合作者，把學生轉變為真正學習的主人。營造寬松的課堂氣氛，必須用“情感”為教學開道。夏丐尊曾經說過：“教育之沒有感情，沒有愛，如同池塘沒有水一樣；沒有水，就不成其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”讓學生多些自由的時空，為充分張揚學生的個性營造良好的氛圍。

四、有效地培養學生的創造性思維

過分強調語文學科的工具性而忽視人文性，把學生的個性、靈氣都打掉了，使活生生的學生變成了“機器人”。過分強調標準化考試的后果是造成機械地死記硬背，限制甚至窒息了學生的創造性思維。寫作文只要求文章觀點明確、論據充分、邏輯嚴謹，能自圓其說、取得較好分數就可以了。至于是真話假話、是真情還是假意就不太關心了，更何談觀察力和想象力的培養。

為了創新，必須強調發散思維，沒有發散思維就不會有任何創造性的萌芽和創造性的成果。在創造性思維的起始階段，要靠發散思維起目標定向作用，以便解決思維的方向性問題。它們是辨證思維的具體體現。所以，發散思維實際上也可看成是辨證思維在創造性思維起始階段的另一種表示形式。至于形象思維、直覺思維和邏輯思維，由于它們都是人類的基本思維形式，當然不可能象發散思維那樣，在實質上等同于辨證思維。不管是哪一種形式的思維，都是創造性思維的組成部分，都是不可或缺的，也都是語文教育所應重點培養的。語文是各學科的基礎，是培養創新思維的搖藍。

總而言之，課程改革對我們每一位教師來說，既是機遇，又是挑戰，這就要求我們加強學習，更新觀念，努力提高自己的業務素質和技術水平，以全新的教學理念，全新的教學方法，適應高中新課改的要求，努力使自己成為新課程的行家里手。