語文課堂有效導(dǎo)入方法研究

吳俊

課堂導(dǎo)人，在初中語文教學(xué)中占有十分重要的地位，它運用于課堂教學(xué)起始階段，起著引導(dǎo)和控制學(xué)生課堂學(xué)習(xí)活動，使其形成良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)并從而達到預(yù)期學(xué)習(xí)效果的作用。在進行課堂導(dǎo)入設(shè)計時，如果能夠做到新穎獨特、豐富有趣，勢必會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，點燃學(xué)生智慧的火花，促進課堂教學(xué)活動順利地開展和實施。

一、開門見山導(dǎo)入法

開門見山導(dǎo)人法是語文課堂教學(xué)中很有效的一種教學(xué)方法。此方法注重教學(xué)的有效性，要求教師做到目標明確、重點突出，一進入課堂就開門見山，直入主題。如講魯迅的《從百草園到三味書屋》，開始把課題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個地點？學(xué)生會很快找到答案：兩個地點——百草園和三味書屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個地點告訴我們什么信息？“從……到……”揭示的是作者記述了兩個地點的生活。等學(xué)生分析出來后就可以順勢引入：“童年是記憶中最美好的畫卷，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活。現(xiàn)在同學(xué)們翻開課本速讀課文，思考魯迅先生對百草園和三味書屋的態(tài)度是什么，試著用一個字概括。”

二、溫故知新導(dǎo)入法

溫故而知新，在初中語文課堂教學(xué)中，教師要善于運用新舊知識之間的聯(lián)系，循序漸進，積極引導(dǎo)，要充分利用學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)，在溫習(xí)舊知識的基礎(chǔ)上，向?qū)W生傳授新知識。如于漪老師在教朱自清的《春》時，就是由復(fù)習(xí)和春天有關(guān)的幾首古詩導(dǎo)入的。又如一位老師在教《藤野先生》這篇文章時，設(shè)計了如下導(dǎo)語：“同學(xué)們，我們曾經(jīng)到過魯迅的《故鄉(xiāng)》，結(jié)識了閏土和楊二嫂，也看過先生的《社戲》，領(lǐng)略到平橋村的純樸風情；還到過先生小時候的‘百草園和三味書屋，欣賞了百草園的嫵媚，并聆聽了壽鏡吾老先生的讀書聲。今天，我再帶領(lǐng)大家去結(jié)識先生的一位日本老師《藤野先生》。”這樣導(dǎo)人，不但把以前所學(xué)的魯迅先生的文章串連了起來，而且還自然而然地引出了新的內(nèi)容，學(xué)生的情緒一下子調(diào)動起來了，可以很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、情境導(dǎo)入法

情境導(dǎo)入教學(xué)法，要求教師通過語言描繪或多媒體工具創(chuàng)設(shè)一種具體的、生動的情境，讓學(xué)生在課堂教學(xué)開始時，就置身于某種與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情景之中，促使學(xué)生在形象的、直觀的氛圍中參與課堂教學(xué)。利用“情境導(dǎo)入法”進行語文教學(xué)，不僅有利于學(xué)生領(lǐng)會作者的情意和文章的主旨，也有助于學(xué)生人格的塑造與發(fā)展，更有利于激發(fā)學(xué)生的探究思維和學(xué)習(xí)興趣。例如課文《荷花淀》的導(dǎo)入，可以結(jié)合小說開篇的景物描寫，用細膩生動的語言讓學(xué)生們進入一幅唯美的畫面——寧靜的夏夜、柔和的月色、美麗的女人、潔白的竹席、氤氳的薄霧、柔和的夜風，一幅清新寧靜、淡雅溫馨的月夜水鄉(xiāng)編席圖。此刻，學(xué)生們便可以在老師的引導(dǎo)下展開想象，盡情徜徉于唯美的畫面和真摯的情感體驗當中。

四、形象直觀導(dǎo)入法

形象直觀法即是以實物、課文插圖、投影、錄音、錄像等為媒介的導(dǎo)入。插圖不僅可以增加學(xué)生的閱讀興趣，而且還可以通過視覺形象來補充文字描繪的不足。例如，我在講授《風箏》一課時，首先讓學(xué)生看教材上的一幅插圖，然后說：“大家先不要看課文內(nèi)容，說說這圖上畫了什么？”有的學(xué)生說，畫面上畫了三個孩子，一個在門里兩個在門外，他們都在專注地看天上的鳳箏。老師又問，誰能具體地描述一下這三個孩子的神態(tài)？有的說門外的孩子彼此搶奪著，似乎那小一些的孩子也想過過自己掌控鳳箏的癮，而那個大些的孩子，憑著自己的人高馬大執(zhí)意不肯。有的學(xué)生說那個大孩子借了小孩子的鳳箏，就不肯還了。從這些學(xué)生的反映可以看出學(xué)生參與的熱情非常高，而學(xué)生的積極參與直接影響到后面的學(xué)習(xí)，教學(xué)效果好自然是意料之中的事了。我事先也沒料到一幅小小的插圖能引來學(xué)生強烈的興趣，就像一泉活水，蕩起了無限的漣漪。

五、比較導(dǎo)入法

比較，就是根據(jù)新舊知識的聯(lián)系點、相同點與不同點，采用類比的方法導(dǎo)入新課。如學(xué)習(xí)《范進中舉》時，可由《孔乙己》導(dǎo)入，因為二者有相似性：批判封建制度和封建社會的世態(tài)炎涼。可以這樣設(shè)計：“我們學(xué)過了《孔乙己》，魯迅先生以傳神的筆調(diào)，塑造了封建科舉制度的犧牲品‘孔乙己這一典型形象。孔乙己的悲慘命運，使我們從一個側(cè)面認識到了封建社會的腐朽和黑暗。今天，我們要從范進的喜劇命運的另一個側(cè)面，去認識封建科舉制度的荒誕和罪惡。”學(xué)生的認識是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識用舊的知識作為臺階易于被學(xué)生所接受。由“孔乙己”這一剛學(xué)過的人物人手導(dǎo)入新課，還可以使兩個形象形成對照，形成有機的聯(lián)系。

總之，導(dǎo)人作為課堂的第一環(huán)節(jié)，應(yīng)該是多姿多彩的。但是無論如何設(shè)計，都要以學(xué)生為主體，切合學(xué)生發(fā)展實際；要與所講的內(nèi)容緊密聯(lián)系，相互銜接；要以調(diào)動起學(xué)生的積極性和主動性，加強師生間的相互交流為目的，從而提高授課效果。