“葉公”為何稱之為“公”

孫慧麗

“葉公”（約前550—約前470，羋姓，沈尹氏，名朱梁，字子高）在《論語(yǔ)》中一共出現(xiàn)了三次：

◆葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老人將至云爾。”（《論語(yǔ)·述而》）

◆葉公問(wèn)政，子曰：“近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。”（《論語(yǔ)·子路》）

◆葉公語(yǔ)于孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”（《論語(yǔ)·子路》）

《史記·孔子世家》記載：“明年，孔子自蔡如葉。”孔子在周游列國(guó)時(shí)，從蔡國(guó)來(lái)到了楚國(guó)的葉縣，拜見(jiàn)了葉公。《論語(yǔ)》倡導(dǎo)周禮，對(duì)于各個(gè)階層的人物，有其特定的稱謂。如“季氏”一族，雖然掌握著魯國(guó)的實(shí)權(quán)，但身份是卿大夫，一般按長(zhǎng)幼輩分加以死后的謚號(hào)稱呼他們，如：季康子（祖父乃魯桓公嫡次子，因排行第四，故這一族稱為季氏，康是季孫肥的謚號(hào)）、季文子（文是謚號(hào)），或者直呼其季氏、季孫。

那么“葉公”為何稱之為“公”呢？

一、是否僭越

葉公受封于楚國(guó)的葉邑，是楚地的一縣之長(zhǎng)，地位在大夫之列，等同于季氏，所以很多《論語(yǔ)》的注釋，都認(rèn)為這一稱謂屬于僭越，如：

◆葉公，楚葉縣尹沈諸梁，字子高，僭稱公也。（朱熹《論語(yǔ)集注》）

◆葉公名諸梁，楚大夫，食采于葉，僭稱公。（孔安國(guó)《論語(yǔ)孔氏訓(xùn)解》）

然而，孔子畢生都致力于恢復(fù)周禮，其弟子也深受其道。他對(duì)僭越之舉發(fā)出過(guò)“是可忍也，孰不可忍也”（《論語(yǔ)·八佾》）的怒批，既然明知僭越，那為什么還稱之為“公”呢？

楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》中有這樣解釋的：“葉，舊音shè，地名，當(dāng)時(shí)屬楚，今河南葉縣南三十里有古葉城。……