德音育人，和樂明心

起會萍

摘要：小學音樂教育是素質(zhì)教育中的一門重要課程，它本身具備了豐富而深刻的德育內(nèi)涵。將道德教育和人格培養(yǎng)融入到小學音樂教育的課堂中，不僅是當前教育形勢的需求，更是培養(yǎng)綜合人才的絕佳途徑。在培養(yǎng)學生的音樂審美情趣的同時，音樂教師應將文化知識、專業(yè)素養(yǎng)以及道德觀念等內(nèi)容傳達給學生，從而完成小學音樂教育中的德育滲透。

關鍵詞：小學；音樂教育；德育；滲透關鍵詞：高中生物；教學問題；應對策略

《樂記·樂象篇》有云：“德者，性之端也；樂者，德之華也。”其意為：德，是人性的發(fā)端，樂是由德開放出來的花朵。由此可以看出，早在幾千年前，我們的祖先就意識到了音樂教育和德育之間的聯(lián)系，在《樂記》中，處處可以見到對音樂教育中德育滲透的重視，但《樂記》并不認為音樂的藝術性是無關緊要的，只有在傳播音樂的美的同時，滲透對德的教育，樂教才能最終完成對“德”的樹立。

作為一名普通的小學音樂教師，筆者在長期的教育實踐中發(fā)現(xiàn)：音樂教師不僅僅要教授與音樂相關的各種知識，更要注重培養(yǎng)學生的音樂審美情趣，并且要動之以情，曉之以理，將愛國奉獻，溫良謙讓等優(yōu)良的道德傳統(tǒng)融于音樂教育之中，使學生在音樂本身的感染和陶冶下，明事理，懂禮節(jié)，從而真正實現(xiàn)音樂的教育使命。筆者將從教學內(nèi)容的選擇、課堂教學的設計以及學習評價的完善等幾個方面來探析樂教與德育的相互融合。

一、教學內(nèi)容的選擇

教師應對手中的教材有充分和全面的認識，并且對其中的各個教學內(nèi)容進行深度的挖掘和全面的拓展，將教材中的德育因素作為課堂教學中的側重點。在小學音樂教材中，很多作品，都帶有鮮明的時代特征和明顯的德育目的，這些作品可以促進學生形成正確的人生觀和世界觀，更能對他們的愛國思想的樹立起到積極的指導作用。

如在教唱歌曲《愛我中華》時，教師應向學生充分講解這首歌曲的旋律構成，讓學生了解歌曲中的民族音樂元素，體會到我國多彩的少數(shù)民族音樂文化，并向學生播放相關的少數(shù)民族音樂，如彝族神話電影《阿詩瑪》中的歌曲，都可以作為課堂教學的拓展內(nèi)容，在拓寬學生眼界的同時，讓學生了解到我們國家作為多民族文化融合的大國，有著燦爛的少數(shù)民族音樂文化，培養(yǎng)學生的民族自豪感。

其它一些作品，如《歌唱祖國》、《我的祖國》等歌曲，都有著令人動容的革命年代的印記，教師應從自己做起，全面地感受歌詞內(nèi)容和歌曲旋律，并引領學生感受到歌曲中表現(xiàn)的革命先烈不怕犧牲的英雄精神，打動學生，培養(yǎng)學生從音樂中學會自我道德教育能力。

教師在課堂教學之前，應吃透教材中的德育內(nèi)容，充分領會其德育精神，只有這樣，才算是做好了樂教中的德育準備。

二、課堂教學的設計

吃透教材后，教師應在教學前做好充分的準備，采用多樣化的手段和豐富的拓展內(nèi)容來設計課堂教學的各個環(huán)節(jié)。

小學生處于人發(fā)展成長的幼年階段，很難長時間地集中注意力，教師需要從視覺、聽覺和觸覺等方面，全方位地調(diào)動起學生學習的積極性，讓他們自覺自動地參與到教學的過程中來，這樣才能更好地實施道德教育。由此可見，教師對課堂教學內(nèi)容的設計是重中之重。

如在教唱國歌《義勇軍進行曲》時，教師應向學生展示歌曲中的核心音型“135”的各種變化和應用，讓學生體會這個音型在聽覺上產(chǎn)生的奮發(fā)昂揚的感受，并可以向學生展示這個音型在各類軍歌中的廣泛應用，拓展學生的知識面。

教師可以讓學生朗誦這首歌的歌詞，講述歌詞表達的音樂形象，加深學生對歌詞的理解和對音樂的認識。

《義勇軍進行曲》是作曲家聶耳為電影《鐵蹄下的歌女》所作的歌曲，在教授音樂旋律的同時，教師可制作好課件，向學生講解作曲家聶耳的故事，調(diào)動學生的共情，讓他們了解聶耳的愛國激情和學習熱情，并向他們播放聶耳寫作的民族交響樂作品《金蛇狂舞》，讓學生們在熱烈的音樂中體會到作曲家對民族音樂和祖國人民的熱愛。教師還可以給學生播放電影《鐵蹄下的歌女》的片段，讓孩子們了解舊中國底層人民的悲慘生活，從而更加珍惜來之不易的幸福生活，培養(yǎng)他們對革命先烈的敬佩和熱愛。

運用好各種教學工具，充實教學內(nèi)容，豐富教學手段，其最終目的，依然是希望學生提升對音樂的審美能力，在美育的過程中，凈化他們的心靈，升華他們的情感，以“潤物細無聲”的方式，使學生真切地體會到道德教育在音樂教育中的滲透。

三、學習評價的完善

長久以來，小學音樂課堂的教學評價，都是被人忽略的一環(huán)。事實上，音樂教育的學習評價對于教師和家長的溝通，以及學生道德觀念的樹立，都是十分重要的。在筆者看來，學習評價不僅僅只是課后的教師評價，更包括課堂上學生相互之間的評價，兩者并駕齊驅，才能更好地完成樂教和德育的相互滲透。

在課堂上，教師的各種行為都能對學生起到潛移默化的教育效果，那么在課堂上，讓學生們互相之間進行學習評價，無疑會強化教師的教學成果。在這個過程中，教師能夠直觀地了解到學生對教學活動的參與態(tài)度、參與程度、協(xié)調(diào)能力以及合作愿望，學生之間互相教唱，交流對音樂的感受，也更能提升他們的音樂審美能力和模仿能力，同時還能活躍課堂氣氛，讓學生們更加融于集體，培養(yǎng)他們的集體融于感。

而在課后的學習評價中，音樂教師不應消極應對，敷衍了事，而是要積極主動地與家長進行交流溝通。教師應在書面的教學評價中，讓家長了解學生對音樂的興趣態(tài)度，對音樂及相關知識的了解程度，以及審美情趣的形成過程，更要讓家長知道孩子的道德觀念形成的進程。教師還可以鼓勵學生將課堂所學跟家長匯報，和家長進行互動，讓家長們在課后，能夠和學生進行良性溝通，完善學生的德育過程，這對學生的成長是具備積極作用的。

《樂記·樂象篇》曰：“君子樂得其道，小人樂得其欲。以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。是故君子反情以和其志，廣樂以成其教，樂行而民鄉(xiāng)方，可以觀德矣。”在這里， “反情”并不是滅情，而是要使人的情感不為外在的各種邪惡事物來引誘，返回正道。“反情和志”的實質(zhì)就是要使情感符合倫理道德的要求，符合君子所志的“德”。音樂，能使社會在理性上所肯定的事物，成為個體在它的感官欲望和情感中所喜愛所追求的東西，這就是《樂記》所說的“樂教”。這個“樂教”不僅包含了音樂本身，更包含了音樂的教化功能。

小學音樂教師不僅僅是向學生教唱歌曲的“副科教師”，更應該成為教化學生，樹立學生道德觀念的排頭兵。教師要從自身做起，為學生樹立好道德榜樣，認真完善教學的各個環(huán)節(jié)，將德育滲透做到實處，真正完成教書育人的歷史使命。