關(guān)于新時期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考

盧娜

摘 要：隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸遠(yuǎn)離我們的生活并使我們的文化失去原有的本真性和特點。因此保護(hù)好傳統(tǒng)文化、保護(hù)好具有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勢在必行。本文主要分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問題，并提出了相應(yīng)的解決方案，以供參考，希望能夠加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：新時期；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；理論

保護(hù)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不僅是涉及民族命運的重要問題，同時是建設(shè)全人類文化、使人類文化得以多樣性發(fā)展的基礎(chǔ)。區(qū)分消費文化和認(rèn)同文化，對于保護(hù)民族文化遺產(chǎn)具有重要的意義。吸納外來文化和繼承固有傳統(tǒng)，二者所形成的張力對創(chuàng)造新的文化起著重要作用。優(yōu)秀的非物質(zhì)文化具有鮮明的共享性特點，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)才具有了世界意義。

一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的主要問題

1.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)缺乏普遍的民族自覺

許多地方對非物質(zhì)文化保護(hù)的重要性認(rèn)識不足，缺乏責(zé)任感和使命感，非物質(zhì)文化保護(hù)沒有擺到當(dāng)?shù)攸h委、政府的重要議事日程，沒有行之有效的規(guī)劃和措施，致使非物質(zhì)文化不能得到積極保護(hù)，甚至遭到不適當(dāng)開發(fā)，加劇了文化資源的破壞和毀滅。同時，全民保護(hù)非物質(zhì)文化的意識不強(qiáng)，還沒有成為群眾的自覺行為。

2.非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境惡化

在現(xiàn)代文明的沖擊下，非物質(zhì)文化的生存屏障十分脆弱，文化生態(tài)環(huán)境急劇惡化，大批有歷史、科學(xué)和文化價值的村落、村寨遭到破壞，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。

3.非物質(zhì)文化資源流失狀況極為嚴(yán)重

非物質(zhì)文化資源大多分散存留或流傳于民間。最能體現(xiàn)少數(shù)民族文化特色的文物、工藝品和有代表性的民間文化實物，由于歲月的流逝和各種劫難，木來就傳世不多。近年來，一些國家和地區(qū)的有關(guān)機(jī)構(gòu)和個人，通過各種渠道私下收購、倒賣非物質(zhì)文化珍品，使這些文化資源大量流失。雖然各級政府和文化主管部門以及相關(guān)單位做了大量保護(hù)工作，但由于缺少相關(guān)的法律法規(guī)、缺少懂行的專門人才、缺少強(qiáng)有力的管理手段、缺少經(jīng)費的支撐，使得我國非物質(zhì)文化資源的流失愈演愈烈。

4.非物質(zhì)文化的繼承后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝面臨滅絕

許多非物質(zhì)文化藝術(shù)屬獨門絕技，口傳心授，往往因人而存，人絕藝亡。目前，掌握一定傳統(tǒng)技藝的民間藝人為數(shù)不多，或年事己高，或生活困難，他們掌握的工藝技藝隨時都在消失，民間技藝的傳承后繼乏人。

二、開展我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的幾點建議

1.開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中應(yīng)樹立的意識

（1）樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的危機(jī)意識和安全意識。目前，我國非物質(zhì)文化資源中相當(dāng)一部分毀損嚴(yán)重，瀕臨消失。因此相關(guān)部門要通過各種方式，加大宣傳，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作做到家喻戶曉、人人皆知。各級政府要結(jié)合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，將文化資源的保護(hù)納入本地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的中長期規(guī)劃和年度計劃，并對各地的非物質(zhì)文化資源進(jìn)行廣泛而深入的普查、編目，從而有的放矢地依法對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行管理。

（2）樹立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)意識。要實現(xiàn)對非物質(zhì)文化資源的有效保護(hù)，就必須實施非物質(zhì)文化資源的保護(hù)性開發(fā)戰(zhàn)略，建立良好的非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境。堅持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，正確處理好搶救、保護(hù)與開發(fā)利用的關(guān)系，要及時搶救和保護(hù)損毀嚴(yán)重、瀕臨消失、不可再生的非物質(zhì)文化資源，同時，要把保護(hù)與開發(fā)利用結(jié)合，在保護(hù)的同時，進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)和利用。

（3）樹立可持續(xù)發(fā)展意識。要徹底拋棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀、文明觀中的糟粕，樹立起新的可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，既要防止對非物質(zhì)文化盲目的、無序的、過度的甚至是破壞性的開發(fā)，又要防止片面追求經(jīng)濟(jì)效益、急功近利、竭澤而漁的做法，還要特別注意保護(hù)好非物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化生態(tài)環(huán)境，著眼長遠(yuǎn)，合理利用。

2.加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊伍建設(shè)

要加大培訓(xùn)力度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項開創(chuàng)性的工作，對各級各類工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理素質(zhì)要求很高。在實際工作中，一定要抓好業(yè)務(wù)骨干和工作隊伍的培訓(xùn)工作。培訓(xùn)要按照分級負(fù)責(zé)的原則，文化部負(fù)責(zé)培訓(xùn)到省級文化部門，省級文化部門培訓(xùn)到市縣，逐步形成比較完善的非物質(zhì)文化保護(hù)工作人才培訓(xùn)體系。

3.加強(qiáng)宣傳教育，在社會營造良好的保護(hù)意識和氛圍

加強(qiáng)宣傳教育，是提高全民保護(hù)意識的有效措施。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，倘若沒有人民群眾的參與，無論多么美好的藍(lán)圖，都只能是政府和官員們的一廂情愿。所以，搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不只是某些部門、某些人的事，而是一個全社會共同參與，且常抓不懈的大事，這件大事應(yīng)當(dāng)成為全民的共識、全民的自覺行動。我們應(yīng)通過新聞媒體，加強(qiáng)輿論宣傳，調(diào)動廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明了為什么要保護(hù)，以及怎樣保護(hù)，從而讓“保護(hù)”進(jìn)入人們的日常生活，在全社會形成愛護(hù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而自豪，從而自覺地珍惜它。

同時，非遺保護(hù)要從小抓起。現(xiàn)在社會已經(jīng)開展了“非遺進(jìn)校園”活動，就是把學(xué)生作為非遺傳承的主體，不僅是臨時、短期地讓非遺走進(jìn)校園展覽、展示、展演、做講座等，更在學(xué)校建立非遺傳承基地，由專職教師在學(xué)校進(jìn)行持續(xù)性、常態(tài)化教學(xué)活動，把非遺項目植入校園生活，編寫出適合不同年級段學(xué)生的教材，并將它們與美術(shù)、音樂、體育、德育等課程以及鄉(xiāng)土文化有機(jī)融合，形成各具特色的校園文化，讓非遺之花在校園綻放。讓“非遺”進(jìn)校園，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的動手動腦能力，而且能讓學(xué)生在潛移默化中接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化，調(diào)動他們的積極性。

三、結(jié)語

綜上所述，目前我國非遺保護(hù)還存在一些問題，有待改善。因此，以科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)原則，以文化戰(zhàn)略的眼光來審視問題，從全局的、宏觀的、歷史的和人類文化發(fā)展的視角來思考和分析問題，我們所從事的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作才會獲得令人滿意的結(jié)果。

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