左手素養(yǎng)

鄭文慶

要改進(jìn)美育工作，關(guān)鍵是解決“怎么落實”的問題，而關(guān)鍵的關(guān)鍵又是要聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)，促進(jìn)美育整體推進(jìn)。

2015年9月15日，國務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，廣大教育工作者積極討論，“美育課”和“美育教師”兩個概念被反復(fù)運(yùn)用和闡述，但其中有許多的解讀不當(dāng)，如“應(yīng)付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在”“鼓勵城市美育教師到農(nóng)村學(xué)校任教”等“理論”，讓人感覺到“美育”似乎是一門課程，以為“美育教師”是和語文、數(shù)學(xué)教師一樣的學(xué)科教師。因此，首先務(wù)必厘清概念，從三個方面加深理解：“美育”并不是一門課程，而是教育的一項基本目標(biāo)，是所有教育內(nèi)容和教學(xué)課程都不可或缺的一個有機(jī)組成部分；“美育”中的音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等藝術(shù)類課程是以美育為基本內(nèi)容的課程，但并不是說這些課就一定是“美育課”，除藝術(shù)類課程以外的其他各門課程內(nèi)容也都天然蘊(yùn)含美的要素；“美育”不是一項專業(yè)技術(shù)，而是每一個教育工作者理應(yīng)具備的素養(yǎng)，這是教育教學(xué)的一個基本原則和方法；教任何學(xué)科的教師都應(yīng)該是美育教師，要在學(xué)校教育中全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作，就應(yīng)該讓每一個教師都成為合格的美育教師，而不是去培養(yǎng)專門的“美育教師”。厘清了這些概念，明確了美育的本質(zhì)，加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)就不是對“美育教師”的培訓(xùn)，而是對教師的“美育培訓(xùn)”，讓欠缺美育知識的教師補(bǔ)上美學(xué)基礎(chǔ)、美育概論以及學(xué)科美育基礎(chǔ)知識等，并交流美育經(jīng)驗、探討美育方法。

我國近代教育改革的先驅(qū)蔡元培指出，“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。但由于學(xué)科本位意識的影響，一提到美育，許多學(xué)科教師往往把它歸結(jié)到藝術(shù)類課程，而忽略所任學(xué)科蘊(yùn)含的美育價值。事實上，美育元素融合在各門課程之中。如《語文》教材中豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動的優(yōu)美詞句、強(qiáng)烈感人的抒情色彩；《數(shù)學(xué)》教材中精美的圖形、優(yōu)美的公式、巧妙的解法……所以，要重點(diǎn)關(guān)注、研究和解決如何將美育貫串在學(xué)校教育的全過程，如何充分發(fā)揮語文、品德與社會等人文學(xué)科的美育功能，如何深入挖掘數(shù)學(xué)、科學(xué)等自然學(xué)科中的美育價值，如何大力開展以美育為主題的跨學(xué)科教育教學(xué)和課外校外實踐活動，如何充分發(fā)揮各個學(xué)科教師的美育優(yōu)勢等等問題的解決。教師要充分挖掘?qū)W科知識中的美育魅力，努力呈現(xiàn)學(xué)生真正喜愛的東西，用美的眼光和思想去影響、引導(dǎo)學(xué)生。這樣，教師不僅能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美素質(zhì)，更會激發(fā)學(xué)生對各學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，從而達(dá)到美育的目的。

誠然，學(xué)科教育中的美育并非美育的全部。如果說學(xué)校教育是對學(xué)生進(jìn)行美的教育和啟迪的“第一課堂”，那么社會教育則是進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的“第二課堂”。相對于學(xué)校的藝術(shù)課程、學(xué)科滲透，社會的美育資源更亟待整合開發(fā)。如今，隨著文化藝術(shù)設(shè)施的日益豐富，我們不僅要讓學(xué)生徜徉于藝術(shù)殿堂，更要將美學(xué)融入生活，讓他們在博物館、藝術(shù)館、紀(jì)念館以及各種展覽中享受、領(lǐng)悟美學(xué)的真正內(nèi)涵，甚至參與其中，進(jìn)行美的創(chuàng)作。當(dāng)教師時刻關(guān)注、尊重學(xué)生的審美情趣時，學(xué)生就會對身邊的美更加有悟性，對美的創(chuàng)造更加有個性，我們的美育就會更加有靈性。

一所學(xué)校理應(yīng)尋求一種地方文化淵源作為美育發(fā)展的依托，充分利用地域文化特色引領(lǐng)美育。找準(zhǔn)突破點(diǎn)，是推進(jìn)美育的有效舉措。比如我們德化縣是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一，歷史上與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國三大瓷都。所以，學(xué)校以傳承陶瓷文化為美育的特色，開辟了陶藝課程，并確定為辦學(xué)特色項目。從小學(xué)一年級開始，每周上一節(jié)“陶藝”課，讓每一位學(xué)生從小接受陶瓷文化的熏陶。在這樣的特色課程學(xué)習(xí)、體驗中，學(xué)生不但學(xué)到了一些簡單的陶藝知識，掌握了基本的雕塑技能，還在陶藝制作中激活了思維，升華了情感，凈化了靈魂，在潛移默化中塑造了品格、潤澤了生命。

除此之外，學(xué)校還以活動為載體，讓學(xué)生在陶藝活動中受到美的熏陶。如2013年學(xué)校第二屆校園陶藝節(jié)的“十個百”千人陶藝活動——百人手拉坯作品，展示出旋轉(zhuǎn)動作的“神奇美”；百人泥塑作品《展翅欲飛的小鳥》等，展示出千姿百態(tài)的“造型美”；百人彩繪作品“華東第一瀑”《岱仙瀑布》、“閩中屋脊”《戴云山》等，展示出五顏六色的“色彩美”；百人心愿作品《我的夢，瓷都夢》等，展示出憧憬未來的“想象美”；百人陶瓷操，展示的是運(yùn)動美、節(jié)奏美、形體美……一系列陶藝活動，給學(xué)生提供了展示自我的綠洲，給他們的學(xué)習(xí)和生活增添了一份愜意、一份愉悅、一份美感。

需要什么，就評價什么；評價什么，就會擁有什么。要解決美育被忽視的問題，需要改變教育的評價方式。只有堅持全面、綠色、和諧的質(zhì)量觀，堅持對學(xué)生的操行、學(xué)業(yè)、體質(zhì)、實踐能力、個性特長、欣賞與創(chuàng)造美的能力等實施綜合素質(zhì)評價，學(xué)生的“全面發(fā)展”才不會是一句空話，美育才能回到應(yīng)有的地位。觀念轉(zhuǎn)變了，責(zé)任擔(dān)起來了，師資、設(shè)備設(shè)施等問題都不是大問題，完全可以靠我們的智慧得到有效解決。筆者所在的學(xué)校，堅持教育的內(nèi)涵發(fā)展，堅持教育的“綠色評價”，學(xué)校的各項活動開展得有聲有色，其中美育活動占了相當(dāng)大的比重。缺乏專業(yè)教師，我們可以把有藝體專長的其他學(xué)科教師用起來，在教中學(xué)，在學(xué)中教，或者利用假期讓教師參加相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。

在傳統(tǒng)的美育教學(xué)評價中，一般評價主體以教師評價為主，學(xué)生評價為輔。評價方式以教師點(diǎn)評這一單一形式呈現(xiàn)。評價內(nèi)容以學(xué)生作品為主要評價對象。縱觀當(dāng)前美育發(fā)展的趨勢，課堂評價發(fā)展具有以下五個鮮明特點(diǎn)：整體式觀照，以綜合性評價取代量化評價；評價的功能，由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展；既重視學(xué)生在評定中的個性化反映方式，又倡導(dǎo)讓學(xué)生在評定中學(xué)會合作；對具體場合，強(qiáng)調(diào)評價問題的真實性、情景性；評價不僅重視學(xué)生解決問題的結(jié)論，而且重視得出結(jié)論的過程。為了充分發(fā)揮評價機(jī)制的激勵作用，讓所有學(xué)生都能從美育學(xué)習(xí)中品嘗到成功的喜悅，我們必須對評價方式進(jìn)行創(chuàng)新探究，通過學(xué)生自評、小組互評、教師評價、家長參評等多樣性的評價活動對學(xué)生的美育學(xué)習(xí)與成長進(jìn)行評價。對于小學(xué)生來說，要多采用趣味性較強(qiáng)的評價方式。

多起教育熱點(diǎn)事件的發(fā)生，一系列教育改革舉措的出臺，都在昭示著一個可喜的變化：無論是家長、學(xué)生、社會人士還是教育管理部門，越來越強(qiáng)烈地意識到美是教育的本質(zhì)。而教育的成功，不能只滿足于學(xué)業(yè)層面，更應(yīng)該抓住美育這個根本，如此才能真正扭轉(zhuǎn)當(dāng)前教育發(fā)展中的不良傾向，解決現(xiàn)實問題，贏得更好的未來。愛因斯坦說過，真正的教育，就是把學(xué)校里所學(xué)的知識全部忘光后剩下的東西。而這“剩下的東西”中，自然也有潛移默化美育的功勞和積淀。對孩子們而言，成績、排名或許能成為升學(xué)的資本，但擁有發(fā)現(xiàn)生活之美的眼光、熱愛生活之美的能力，則是一生一世的財富