新疆民族傳統體育面臨的困境及出路研究

周 鵬

(成都體育學院, 四川 成都 610041)

?

新疆民族傳統體育面臨的困境及出路研究

周 鵬

(成都體育學院, 四川 成都 610041)

采用文獻資料、實地觀察、專家訪談等方法，深入的剖析新疆民族傳統體育的文化特征和現實困境，探尋科學合理的出路與對策，為新疆民族傳統體育的美好明天出謀獻策。得出：新疆民族傳統體育面臨著民族傳統體育文化意識日益消退、開展環境日益缺失、部分項目日漸消亡的現實困境。建議：建立三疆體育特色文化旅游區、設立民族傳統體育項目學校、在傳統節日活動中開展民族體育表演、舉辦區域民族傳統體育賽事。

民族體育；傳統體育；困境；出路

新疆少數民族傳統體育項目具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，以其鮮明的特色、豐富的內容和多樣的形式，傳承和記載著新疆各民族和地區的歷史發展進程[1]。新疆民族特色的傳統體育活動是全疆各民族的寶貴財富，是對各民族體育文化的現實體現，這些活動具有增進體質健康、促進社會交流、娛樂休閑和培養審美情趣的功能以及傳承民族信仰、展現民族精神、傳播民族傳統體育文化的作用。但在體育全球化和我國西部大開發的時代背景下， 特別是邊疆地區城鎮化建設過程中，新疆的民族傳統體育面臨著前所未有的困難和危機。以新疆民族傳統體育面臨的困境為出發，分析其原因并提出相應對策。

1 研究對象與方法

以新疆民族傳統體育項目為研究對象，采用文獻資料、實地觀察、專家訪談等方法，查閱與研究相關文獻資料，收集整理前人的研究成果，實地走訪新疆阿克蘇、伊寧、石河子、烏魯木齊等地，考察當地民族傳統體育現狀，征集相關專家的建議，結合自身多年在新疆學習和生活的實際，為研究奠定堅實的理論和實踐基礎。

2 新疆傳統體育文化特征

新疆具有得天獨厚的地理環境和自然條件、獨特的人文歷史背景和社會風俗習慣，存在著多種民族傳統體育文化，主要有北疆的草原動態體育文化、南疆的綠洲靜態體育文化、東疆的歌舞體育文化，每一種文化都在獨特的地理環境下形成，并且都有多達數十種的傳統民族體育項目。北疆雨水多利于森林和草場的生長，擁有錫林郭勒、伊利那拉提等草原,孕育了北疆獨特以游牧為主的“動態體育文化”，其以速度和力量為主要表現形式，代表的項目有：賽馬、叼羊、騎射、馬術技巧、摔跤等體育項目，具有粗獷、剽悍和浪漫的色彩，充分展現了草原游牧民族文化的神韻和風采。南疆地區干旱少雨，在沙漠邊緣零星被植被覆蓋的孤立肥沃綠洲，適合發展農業，促使了以土地為中心的南疆靜態體育文化的產生，不但具有濃厚的鄉土特色，也兼具游戲性、娛樂性、趣味性等特點，例如：斗羊、斗狗、賽驢、斗雞、秋千等，還有技巧性強，難度大的項目如：達瓦孜、沙哈爾地(空中轉輪)等，都完美地詮釋了勞動人民與土地、天地自然之間的某種默契與和諧。東疆地區以哈密為代表，是絲綢之路上的重鎮，素有“西域咽喉,東西孔道”之稱, 多種文化在這里交融，形成了東疆獨特的歌舞體育文化，如在唐朝時期曾廣泛流傳于內地和哈密之間的《伊州樂》，延續至今就有了久負盛名的哈密賽乃姆,哈密十二木卡姆，麥西來甫等，東疆歌舞體育的形成與絲綢之路的興起有著密不可分的聯系,使得內陸與邊疆、東方與西方的多種體育文化在這里交匯并融合，這也體現了東疆歌舞體育文化的包容性和多樣性。

3 新疆民族傳統體育面臨的現實困境

3.1 文化意識日漸消退

在體育全球化趨勢下，現代體育項目長驅直入，而民族傳統體育節節敗退，在體育教學的廣泛普及和大眾媒體宣傳下，使得與奧運相關的項目在我國廣泛開展，學習和參與這些體育活動成為一種社會的新時尚和主流，然而反觀民族傳統體育卻處于無人問津的地步，群眾參與傳統體育項目的意愿逐步消逝，參與人數急劇減少，民族傳統體育文化意識日漸消退。原因在于：1)體育全球化意識的引領、參與國際交流、展示國家形象的需要，使得小眾的民族傳統體育的競技功能被邊緣化，失去了展示自我和宣傳的舞臺，知名度、關注度和影響力較低；2)人們健身意識的增強和對體育運動認識的深入，科學健身和個性化健身理念的流行，使得民族傳統體育的健康功能被時代所丟棄；3)現代娛樂休閑業的迅速發展，可供人們選擇的休閑項目種類多，電視和網絡的普及，多方面的因素使得民族傳統體育的娛樂表演功能被弱化；4)與農耕和游牧為基礎產生的新疆民族傳統體育和現代機械化、自動化、智能化為主要生產方式的人們對體育的需求之間存在矛盾。新疆民族傳統體育活動自身的局限性導致其與現代人們的體育需求相脫節，其健身、競技、娛樂休閑的功能被弱化和取代，項目逐漸從民族群眾的生活中消失，勢必導致民族傳統體育文化意識的喪失。

3.2 開展環境日益缺失

2012年新疆出臺的城鎮體系規劃中明確提出，到2020年新疆的城鎮化建設將由2010年的41.33%提高到58%，城市化水平迅猛提升[2]。城鎮化建設的目的是改變新疆的產業結構，民族群眾的生產方式和生活習慣在城鎮化建設中也將徹底改變，使得依托于游牧養殖、農耕勞作、宗教祭祀的新疆民族傳統體育失去了其依附的土壤和環境。原本從事農業和畜牧業的勞動的群眾將大批量的投入到工業和服務業進行勞動，勞動方式的改變讓以騎馬為主的草原體育文化和農業為主的綠洲體育文化失去它的現實意義；其次，在各級學校的體育教學中沒有傳統體育的蹤影，反而現代體育項目卻大行其道，下一代人不知道民族體育活動的內容和內涵就不能傳承和延續；再者，隨著家庭里面的老一輩人的離去，民族家庭里的傳統體育的意識將逐漸淡化。

3.3 部分項目日漸消亡

新疆民族傳統體育活動的產生都是在地理環境、生產生活、民族習俗、宗教活動的基礎上應運而生的，其生存和發展都與此息息相關。隨著生產方式的改變和外來體育文化的沖擊，使得新疆的民族傳統體育的功能逐步弱化，部分項目日漸消亡，面臨失傳和消亡的境地。2004年新疆自治區政府的普查結果顯示全疆共有6大項共計636個小項的體育項目，失傳66項、瀕臨失傳86項，失傳和瀕臨失傳項目高達23.9%，現狀讓人堪憂[3]。原因在于：1)部分民族傳統體育與當今的法律政策相悖，如放鷹活動在全疆境內幾乎絕跡。2)部分體育活動的條件設施過于原始、簡陋，存在較大的安全隱患且觀賞性較差，嚴重影響了民族群眾的參與積極性，如南疆鄉鎮的民族式摔跤；3)部分缺乏娛樂性、趣味性和觀賞性較差的民族傳統體育活動，對群眾的缺乏吸引力，無法滿足人們的觀賞和參與的需求，嚴重限制了項目的發展和推廣，當然沒有相關部門的重視和保護也是一些民族傳統體育項目自然消失和失傳的原因。

4 新疆民族傳統體育出路與應對措施

4.1 建立三疆體育特色文化旅游區

新疆具備得天獨厚的地理條件、豐富的旅游資源和充滿異域風情的地域文化特色，深受海內外游客的喜愛，邊塞的自然景觀和風土人情吸引了來自世界各地游客的目光，依托三疆獨特的地理資源、文化資源及美食資源，搭乘旅游的順風車，在全疆地區設立三種體育文化特色區，并在不同的體育文化下開展相關的體育活動，如北疆主要開展具有競技性和觀賞性的賽馬、哈薩克族叼羊、騎射、摔跤為主的草原動態體育表演活動，南疆開展具有觀賞性和娛樂性的達瓦孜、斗羊、斗狗、斗雞、秋千、沙哈爾地(空中轉輪)等為主的綠洲靜態體育，東疆主要以歌舞表演和教授游客體驗為主，學習各種舞蹈和銷售服飾等。休閑時代為民族體育的振興提供了土壤，面臨休閑時代的來臨，各民族的傳統體育將獲得新生，伴隨當代體育休閑化的發展趨勢[4]，將體育與娛樂休閑相結合，充分體現傳統體育活動的娛樂休閑功能，是推廣和傳播少數民族體育文化，提升民族傳統體育意識，防止民族體育資源流失的有效途徑。

4.2 設立民族傳統體育項目學校

在新疆社會、家庭傳統體育意識消退的現實下，學校要肩負起傳承民族傳統體育的責任，在全疆各個民族區域內選擇部分民族中學、小學及幼兒園設立民族傳統體育學校，依托學校體育的平臺達到普及和宣傳民族體育的作用。民族傳統體育學校首先要開發和創新兼具現代體育教學要求和民族體育特點的新型傳統體育教材；其次要通過體育課堂教學、課外體育活動參與、校園文化節推廣、學校運動會展示和競賽等多種形式，發揮民族體育的教育功能，讓學生了解民族體育的歷史，學習方法和技能，加深民族體育文化的認同感、責任感和使命感。設立民族傳統體育項目學校能發揮體育教育在傳播民族體育中的媒介作用，培養具有掌握一定民族傳統體育技能的體育人才的重要性，使本地區的民族傳統體育項目后繼有人[5]。

4.3 在傳統節日活動中開展民族體育表演

新疆民族群眾對傳統節日和活動具有深厚的感情，節日氣氛濃厚，傳統體育項目要借助傳統節日的機會和平臺，進行傳統體育表演、體育知識競賽、體育文化宣傳，喚起民族群眾的傳統體育意識。如古爾邦節、肉孜節、那達慕大會等重大節日盛會上選擇喜聞樂見、易于開展、適合各種人群的傳統體育活動，特別是歌舞體育活動進行表演。同時大力宣傳民族傳統體育的健身功能，主推歌舞體育活動，通過釋放民族傳統體育的健身功能使其新生。同時體育部門要注重民族體育社會指導員和社區民族體育骨干的培養，積極組織社區、家庭等小范圍的民族體育活動。

4.4 舉辦區域民族傳統體育賽事

民族傳統體育的現代化轉型時代的要求，也是未來的發展方向，新疆民族傳統體育要積極與現代體育融合將民族體育的神與現代體育的形完美對接。根據地理條件舉辦群眾民族體育賽事，如北疆適合舉辦賽馬、哈薩克族叼羊、騎射、摔跤等速度型項目、南疆舉辦達瓦孜、斗羊、斗狗、斗雞、秋千、沙哈爾地(空中轉輪)等技巧項目、東疆舉辦歌舞類項目的比賽。在開展民族傳統體育賽事時，要制定完善的競賽規則，借助現代體育的推廣模式、競技規則、場地設計等經驗；其次，要選擇廣泛開展的項目進行重點突破，大力推廣以主要項目為龍頭帶動其他項目的共同發展；再者，積極舉辦相關比賽增加知名度，用比賽來檢驗和調整規則的修訂，努力將比賽活動推入省運會，民運會等高一級的比賽，實現比賽的正規化，以吸引民族群眾的廣泛關注和積極參與。

5 結論與建議

5.1 結論

5.1.1 在體育全球化趨勢和新疆民族傳統體育自身的局限性內外壓力下,使得新疆民族群眾的民族傳統體育文化意識日益消退，參與興趣減弱。

5.1.2 在新疆城鎮化建設和現代多樣化娛樂方式的雙重沖擊下,開展民族傳統體育活動的環境日益缺失，參與可能性降低。

5.1.3 部分新疆民族傳統體育項目與現代社會發展和人們的體育需求不相適應，導致部分項目處于日漸消亡的局面。

5.2 建議

5.2.1 建立三疆體育特色文化旅游區。依托三疆境內自身的傳統體育文化優勢，與現代娛樂休閑相結合，發揮其娛樂功能，在三疆地區開展特色體育旅游，提升民族傳統體育意識。

5.2.2 設立民族傳統體育項目學校。與體育教學結合，設立民族傳統體育項目學校，發揮其教育功能，加深學生的民族體育認同感、責任感和使命感，傳承民族體育文化。

5.2.3 在傳統節日活動中開展民族體育表演。借助民族群眾對傳統節日的深厚感情，大力推進民族傳統體育活動與全民健身結合，釋放其健身功能，同時培養民族體育社會指導員骨干。

5.2.4 舉辦區域民族傳統體育賽事。與現代體育融合，選擇具有代表性和群眾喜聞樂見的傳統體育項目，制定完善的比賽規則，體現其競技功能，提高觀賞性和參與度。

[1][3] 阿不拉·玉素甫，查萍. 新疆少數民族傳統體育項目研究[J].體育文化導刊,2009(5)：113-115.

[2]李欣憑．新疆城鎮體系規劃(2012—2013)簡介[EB/OL]．[2014-02-05]．http：//www．xjass．com.

[4] 胡小明.中國少數民族傳統體育的文化多元價值[J].體育學刊,2007,14(8)：5-9.

[5] 李險峰,朱梅,熊飛.新疆少數民族傳統體育與新疆體育的發展研究[J].北京體育學院學報,2009，32(10)：44-47.

Predicament and outlet of national traditional sports in Xinjiang

ZHOU Peng

(Chengdu Sport University, Chengdu 610041, Sichuan, China)

Using literature, field observation, expert interviews and other methods, an in-depth analysis was made on the cultural characteristics and realistic plight of Xinjiang ethnic traditional sports in order to explore the scientific and reasonable way for Xinjiang ethnic traditional sports future development. It comes to the conclusion that Xinjiang minorities' traditional sports are facing the following problems: gradually subsided national traditional sports culture awareness, increasing deficiency of sports development environment and disappearance of some projects. It is suggested that we establish Xinjiang tourism area with special sports culture characteristics, establish school to develop national traditional sports projects, carry out national sports performances in traditional festivals and hold regional national traditional sports events.

national sports; traditional sports; dilemma; way out

2016-04-20

周鵬(1991- )，男，在讀碩士，研究方向排球教學訓練理論與方法。

G812.47

A

1009-9840(2016)05-0053-03