“中國夢”視域下大學生理想信念缺失問題探究

□ 丁秋怡

“中國夢”視域下大學生理想信念缺失問題探究

□ 丁秋怡

天下興亡，匹夫有責。中國夢是每個有志華夏兒女的奮斗目標，青年大學生更是責無旁貸。然而，由于西方社會思潮的滲透，多元文化的激蕩等因素，一些大學生出現了崇高理想信念缺失、缺乏堅定信仰等現象。可見，探究當下大學生崇高理想信念缺失現象、剖析深層根源、找出現象背后的本質、提出引導之道，十分必要且刻不容緩。

中國夢；理想信念；引導之道

一、“中國夢”歷史溯源和背景

習近平總書記指出：“實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。”當中國淪為半殖民地半封建社會，山河破碎、割地賠款、喪權辱國、任人宰割、積貧積弱、民不聊生、滿目瘡痍的情境時，中國夢在無數立志于民族復興的志士仁人心中從未泯滅過，有太平天國的天國均等夢；有洋務派的富強夢；有維新派的憲政夢；有主張“三民主義”的革命派振興中華夢；直至中國共產黨開啟了實現中華民族偉大復興中國夢的新篇章。當下，習總書記提到：“我們比歷史上任何時期都更加接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現這個目標。”他指出，“我們黨從成立那天起,就肩負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。我們黨領導人民進行革命建設改革,就是要讓中國人民富裕起來,國家強盛起來,振興偉大的中華民族。”

二、“中國夢”視域下大學生的歷史使命與責任

習總書記對“中國夢”的詮釋，既敏銳的洞悉了近代以來的我國歷史，又代表了華夏兒女的共同心聲。“中國夢”首先是“自強夢”，也是“復興夢”，還是“幸福夢”。

作為大學生，要堅定“走中國道路”的信心。大學生是青年學子中的精英，中國特色社會主義理論體系是大學生們的盔甲，“走中國特色社會主義道路”是莘莘學子的愛國之路。

作為青年大學生，要弘揚“中國精神”。華夏文明源遠流長、中華文化博大精深，中國精神代代相傳。一方面，大學生們要繼續弘揚中華優秀傳統文化軟實力；另一方面，也要注重中國精神的與時俱進，讓優秀傳統文化現代化，持經達變，讓中國精神延續并有所發展，賦予新的時代內容。

作為青年大學生，要團結緊密，“凝聚中國力量”。中國力量的凝聚首先要從自身做起，每個青年學子都要明白青年強則國強，要不斷地增強學習，提高自身素質和修養，立足本職工作和學業，就是增強自己的力量。其次，中國力量不是也不能僅僅依靠個人的力量，青年大學生要堅持團結合作互助，在團隊中實現自己的價值，在國家的復興大業中實現自己的人生抱負。

三、當代大學生崇高理想信念的缺失現象及根源剖析

1.當下大學生崇高理想信念的缺失現象

中華民族的偉大復興，中國夢的實現，離不開青年大學生的堅實后繼力量。青年大學生的崇高理想信念是學生是否成人成才的重要核心元素，而當下諸多因素導致了一些大學生中存在理想信念缺失現象。筆者作為工作在大學生思想政治教育前沿一線的輔導員，通過訪談法、觀察法及分析法，結合在全國輔導員培訓班中與來自國內各省市的各類學校輔導員的實際討論交流，簡略地將當下一些大學生崇高理想信念缺失的現象列舉如下：

（1）歷史使命與責任意識較淡泊。筆者訪談過不少學生：“你覺得自己的歷史使命與責任是什么？”有些學生的回答是：“沒想過這個問題。”有些學生的回答是：“歷史使命與自己的生活相交甚少。”

（2）國內外政治和時事關注度較低。當今時代，國內外的政治和時事的獲取渠道并不少，但一些學生并不熱衷于此，有些學生們為了考研或應付考試，了解了些許皮毛知識，卻缺乏自己的理解，站的不夠高，看的不夠遠，思索的不夠深入。

（3）偏重以名利定位成功。一些學生提到某某明星身價幾十億，或提到某個富豪、CEO富有資產幾十億，眼中滿是艷羨。若提及某個科學家、國學或文學大師，學生們知之甚少，反應平淡，可見存在成功的定位偏向以金錢來衡量的現象。

（4）對優秀傳統文化知之較少。即使習近平總書記提出了大力弘揚“中國傳統文化軟實力”，在大學生中問及傳統優秀經典書籍如《論語》《孟子》《三字經》等，從頭至尾讀過的學生并不多。所以，在問及：“你覺得中國優秀傳統文化有哪些？有哪些值得稱道的美德？”學生們很難將“仁”“義”“禮”“智”“信”等說的全。

（5）對黨的歷史和基礎知識了解不深。一些大學生黨員對于黨的基礎知識的學習，基本是在入黨積極分子的黨校培訓課上，也是為了應付考試。至于黨的歷史，段崢嶸歲月里革命先輩們的浴血奮戰，用鮮血換來了今天的一切，熟知經典故事的同學也并不廣泛。

（6）男生熱衷游戲，女生熱衷韓劇。大學里存在男生在非上課時間熱衷于打游戲，女生熱衷于看韓劇的現象，該現象的存在不占少數。大學大部分時間是需要自習的，寶貴的時間用來打游戲和看韓劇，也是理想缺失的表現。

（7）各類消遣小說下載率較高，精典及精品大家之作下載率低。學生上課開始出現“低頭族”現象，被問及他們低頭看手機看些什么，不少是下載了各種宮斗、穿越小說連載閱讀。學生將名家之作或經典精品書籍下載至手機里拜讀的情況不太多見。

（8）對人生未來和自身定位迷茫。由于目前大學生就業壓力，一些學生對于人生未來就業前景表示迷茫，自己讀書究竟能否對就業有幫助感到堪憂。一些學生搞不清自己的人生定位和未來發展規劃。

2.理想信念缺失現象的根源分析

透過這些現象，筆者縱橫思索，縱向從國家，到社會，到學校、家庭、自身，橫向從國際到國內環境聯系再到個人的審視，層層深入，抽絲剝繭，不難挖掘提煉現象背后的根源：

（1）互聯網時代各種社會思潮的沖擊和意識形態的滲透危機。一方面，境內外的反華勢力為了達到分化、西化中國的目的，他們通過互聯網利用各種社會思潮在青年大學生中進行意識形態滲透。大學生們接受新事物快，且因為年輕，對一些信息、思想缺乏高智慧的判斷力，互聯網上未經過時間和歷史檢驗的信息和社會思潮對大學生的價值觀產生了較大的沖擊力和影響力。另一方面，一些大學生盲目地追尋個性和標新立意，排斥傳統，從某種程度上，也促成了西方社會思潮的滲透危機。

（2）全球化背景下多元文化與本土傳統文化沖突。經濟全球化帶來了多元文化的傳播和激蕩，不少大學生，乃至一些國人存在外國的月亮比自家圓的迷思。短暫的出國幾年，就片面地全盤否定國內的傳統文化，總想在中國的國土上創建他國的人文。文化的沖突勢必造成學生們理想信念信仰的動搖和拿捏不準，出現了一些個別現象，如尊師重道變成了一味地要求不合理的平等，個人主義等。

（3）家庭教育缺乏對崇高理想信念的啟蒙。《三字經》中提及：“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名具揚，養不教，父之過”等。傳統教育非常注重家庭教育，而家教的重點均放在嚴格要求子女養成優良的習慣和品格，修身、齊家、治國、平天下，揚名立功，報效國家，這些都是古人崇高理想信念的家庭啟蒙教育。反觀今日的家庭教育，兩邊的老人和父母一起圍繞著獨苗苗轉，注入了過多溺愛的家庭教育，過度關注分數和才藝的家庭教育，缺失了理想信念啟蒙的家庭教育，缺失了為實現理想信念的優良品格德行雕琢的家庭教育，很容易導致孩子成人之后缺乏崇高理想信念。

（4）大學教育未完全跟上“中國教育夢”的步伐。袁貴仁先生提出了“中國教育夢”，即有教無類、因材施教、終身學習、人人成才。中國的復興夢征程中，各行各業需要不同的有崇高理想抱負的英才，三十六行，行行出狀元。反思我們的大學教育，學校與學校之間培養學生的模式大致是一樣的，因材施教尤為不夠，男女本就有別，教育卻完全沒有性別差異，不同校同專業的職業規劃亦沒有差別，更不談學生的個別特色教育了。這也就間接造成了學生定位不清，對未來迷茫的理想缺失現象。相信隨著大學教育的不斷改革發展，這種大學教育與“中國教育夢”的匹配度會不斷吻合。

（5）社會“商業化”氣息逆襲青年學生的“三觀”。商業化指的是以提供商品為手段，以營利為主要目的的行為。一些過度的商業化氣息對于大學生的人生觀、世界觀、價值觀多少還是有一些逆襲。當下，有些媒體為了利潤不尊重事情的本真，甚至喪失道德底線和良知。有些偽“文藝”不尊重藝術和高雅，不曾脫離低級趣味，看似票房得了，實則貧瘠庸俗。大學生群體也有一些被影響和誤導的現象。習總書記在文藝座談會上就曾提及，“有的文藝作品是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當作追逐利益的搖錢樹。”相信這種風氣會很快得以扭轉。

（6）大學生自身修養、定力、免疫力有待加強。以上的各種維度原因分析都只是關注的外因，孔夫子早就提過“吾日三省吾身”，凡事反求諸己總是必要的，也是大智慧。大學生不能只是單方面的強調外因對自己的影響，應該主動地響應習近平總書記的號召，從此刻起自覺修身和增強自己的綜合素質，培養自己的判斷力、選擇力、定力、免疫力，堅定自己的崇高理想信念和人生抱負。

四、引導之道

1.弘揚中國優秀傳統文化，以其深厚底蘊應對世界文化信息激蕩，以其智慧引領當代家庭教育

習近平總書記指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”2013年11月26日，他在山東曲阜孔夫考察，他拿起《孔子家語通釋》和《論語詮釋》兩本書翻閱，并說：“這兩本書我要仔細看看。”2014年9月9日，他去北京師范大學看望一線教師說到：“我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，去中國化是很悲哀的。”中華民族有著上下五千年的歷史，一個民族的文化能延綿這么久是有它存在的道理的，一定有很多經得起考驗的真理和智慧。《大學》中“八目”對于人生立志有著積極作用；古圣先賢留下的家訓，其中不少智慧尤其是道德養成，對于當代的家庭教育是有著重大啟示。家庭教育可以比較借鑒中西教育方式的異同，取其精華應用于自己的家庭，正本清源的為祖國未來的接班人的人生大廈打下最牢固的基礎。

2.推進對黨的歷史和知識的現場教學，對“中國夢”教育的媒體教學

組織學生去革命先烈戰斗、犧牲、出生、讀書等地的現場教學，會讓大學生更加理解革命先輩的人生路，自覺發現革命先輩的理想信念，仰慕他們犧牲小我，造福蒼生的高貴品質。新一代領導人的“中國夢”是人民的夢，也是莘莘學子的夢，學子們不是不想了解，而是了解不深入。以紀實故事般的媒體教學卻更能形象和頗具感染力地打動青年學生的心。

3.注重輔導員的“教化”藝術塑造，擔當“傳道”重任

中國式管理之父曾仕強教授指出：“當今社會并不缺乏教育人士，但缺乏教化人物。”所謂教化，即是通過自身的人格魅力潛移默化的讓身邊的人自己改變自己。輔導員自身要具有高尚的道德，堅定的信念，更要具備教化的藝術。教化不是一種說教式的教育，而是輔導員用自己的行動循序漸進地讓學生受到感化，自己主動改變自己。這也對輔導員這支隊伍的素質本身提出了高深的要求。此外，“傳道”也是當下輔導員的重要責任，究竟何為道，輔導員對道又領悟到哪種層次和境界？道法自然，中華文化高深智慧《道德經》中對道的詮釋甚為值得借鑒。輔導員有責任引導學生走正道，踐行大道，將成功定位于不斷地增加自己的真才實學和內涵，引導學生樹立造福社會、國家、人類的崇高理想。

4.倡導全社會公德為根本，嚴把影響社會正氣的媒體，媒體也應自覺憑良心去“商業化”

對于一些影響社會正氣的媒體，嚴懲不貸，媒體也不該為了利潤而不憑良心的播報非常態和失德的作品，影響社會風氣，應自覺去“商業化”，如習總書記的要求，繼承和弘揚中華民族的優秀傳統和優秀品質。商業出品憑良心，德行天下，服務民眾，放眼世界，引領整個地球村的媒體商業正氣。

5.倡議大學生自覺加強國學修養，借鑒華夏歷史英雄人物的崇高理想信念

國學知識的學習，一方面可以增強大學生的自身素質修養，另一方面，更是對中華文化的傳承和發揚，讓中華優秀傳統文化軟實力能夠得以發揮。而華夏歷史中的有志之士的小故事及崇高理想信念，無疑對現在的大學生是一種精神洗禮，也是繼承并發揚祖先、先輩們精神境界的契機。青年大學生們要借鑒先輩，根據時代要求，定位自己的人生崇高理想信念，自覺地抵御西方社會思潮的沖擊和影響，在多元信息里有定力，懂得選擇和取舍，借鑒他國優秀的文化，與我國優秀文化在實踐中因地制宜地融合，不盲從外來文化，堅定自己的崇高理想信念。

[1]李佑新.毛澤東研究[M].湘潭：湘潭大學出版社，2013.

[2]馮剛.新形勢下意識形態相關問題研究[M].北京：光明日報出版社，2014.

責任編輯：楊婷

丁秋怡，重慶科技學院法政與經貿學院講師。研究方向：思想政治教育、教育管理、教育哲學。

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2095-5103（2016）03-0089-03