民族地區大學生民族精神培育研究

作者簡介：莫小平（1967-），男，布依族，貴州都勻人，黔南民族師范學院教育科學系教授，黔南民族師范學院學生處處長，研究方向：數學教學與大學生思想政治教育。

摘要：民族精神是一個民族賴以生存、發展的核心和靈魂。大力弘揚和培育大學生的民族精神，對于增強我國綜合國力，實現中華民族的偉大復興，都有著重要的現實意義。在高校弘揚和培育民族精神時，必須加強大學生中華民族歷史和優秀傳統文化教育、公民精神教育，同時要發揮“兩課”教育的主渠道作用。

關鍵詞：民族精神；必要性；現實措施

中圖分類號：G64文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）02-0264-03

一、何謂民族精神

民族精神是一個民族在長期的歷史進程中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質，是民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精神思想，是一個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發展的核心和靈魂。

歷史上，不少的思想家對民族精神進行了深刻的研究。早在18世紀，德意志思想家赫爾德就提出了“民族精神”詞語，在《論語言的起源》這本書中，赫爾德認為語言之興起是出于自然，而非超自然的力量；認為不同的民族文化與該民族的興衰有著重要的聯系；主張各民族文化的發展，產生了一種表現于藝術與文學的“民族精神”。黑格爾繼承了赫爾德關于民族精神的有關思想，從其世界的歷史都是精神的歷史，精神的本質是自由等基本理念出發，闡發了“民族精神”概念。他指出，“世界精神”發展的“每一個階段都和任何其他階段不同，所以都有它的一定的特殊的原則。在歷史當中，這種原則便是‘精神的特性—一種特別的‘民族精神。民族精神便是在這種特性的限度內，具體地表現出來，表示它的意識和意志的每一方面一一它整個的現實。”[1]（p64）黑格爾對于民族精神解釋基于他的“絕對精神”的理論體系，充滿了唯心主義的堂奧。馬克思批判了黑格爾的唯心主義的思想理念，將民族精神問題放到社會歷史實踐中加以考察，把民族精神理論研究提高到了一個嶄新的高度。本文所講的民族精神一般是指中華民族的精神，中華民族的精神一般有以下三點內涵：一是強烈的愛國主義精神。愛國，就是熱愛自己的祖國。關于愛國主義列寧指出，“愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”[2]（p608）它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯系在一起。愛國主義是一種崇高的思想品德。中華民族的歷史之所以悠久和偉大，正是由于千百年愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了基礎性作用的結果。二是生生不息的自強進取精神。《易經》云：“天行健，君子以自強不息。”意思是說，天道運行，一往無前，生生不息，作為君子也應當效仿天道，做到自強不息。具備這種精神品質，一個人就能夠面對敢于人生的各種困難和挫折，克服一切艱難險阻，奮勇向前。三是以人為本的寬厚包容精神。《易經》云：“地勢坤，君子以厚德載物天行健。”意謂：大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

二、民族地區大學生民族精神現狀分析

大學生是祖國現代化事業的接班人，他們能否弘揚民族精神，在很大程度上與中華民族的前途命運息息相關。關于現階段我國大學生的民族精神思想道德狀況，從整體來看，主流是好的。他們中的絕大部分思想健康，充滿活力，熱愛祖國的民族文化，有較強的民族自尊心、自信心，愿意為中華民族的偉大復興而奉獻自己的力量。但是，我們也清醒地看到，由于大學生處于人生觀與世界觀的形成過程中，加之西方各種價值思潮的沖擊，少數大學生的民族精神在某種程度上存在一定的迷失，主要表現在以下幾個方面：

其一、愛國主義精神具有抽象性。熱愛祖國是中華民族民族精神最深刻的體現之一。在總體上說，大學生都是熱愛自己的祖國的，他們堅決擁護國家統一，對一切分裂祖國的行為和他國干涉我國內政的活動是反對的，對中華民族近代史上遭受的屈辱表示痛惜。他們也關心國家的現實，對國家在科技方面的落后、社會的腐敗現象、社會上貧富不均等社會問題有相當多的關注。然而，他們的愛國情感大多體現在言語上，付諸行動的少：在學習上，不少學生缺乏年輕時的周恩來總理為中華崛起而讀書的發憤學習的宏偉志向與持之以恒的鉆研精神；在畢業選擇職業時，不少學生與年輕時的馬克思選擇最能為人類福利而勞動的職業不同，往往是局限在狹隘的利益主義圈子里，在新的就業機制條件下往往不能樹立正確的人生價值觀、名利觀和苦樂觀，選擇服務祖國人民又能使自身價值得到充分實現的職業。這些情形說明不少大學生的愛國主義精神不具體，在實際行動中難以落實到位，不能把中華民族的復興同自己個人的發展有機統一起來。

其二、不能正確對待中華民族的文化傳統，有歷史虛無主義的思想。中華民族是一個具有深厚歷史的民族，在其漫長的歷史發展進程中，積淀了形成了深厚的歷史文化傳統。古往今來，所有的民族和國家都會看重自己的歷史，善待自己民族的歷史遺產。歷史文化傳統是一個民族獨特的精神財富，它不但有助于提升該民族素質，增強民族的自信心和凝聚力，而且會資政育人，有助于人們察往知來，創造更加美好的明天。但是，有少數大學生，具有歷史虛無主義思想的苗頭，把五千年的中華民族傳統斥責為封建性的糟粕。

其三、缺乏自強不息、吃苦耐勞的創業精神。“天行健，君子以自強不息”，自強不息、艱苦創業是中華民族精神表現之一，正是因為具有了這種奮發向上的精神氣質，中華民族歷程曲折坎坷，總能應對挑戰，不斷發展和壯大。當代大學生成長于物質文化生活水平較高的改革開放時期，從小就缺乏艱苦奮斗等方面的鍛煉。因而，少數大學生，沒有養成頑強的毅力和吃苦的精神，經受不住各種困難和挫折的考驗。集中表現在畢業擇業時，不少大學生謀求在沿海地區的大中城市里，報酬較好單位工作，不愿為了國家，集體的利益到條件艱苦的邊遠的地區工作，這些現象，反映了當代大學生中存在著畏難情緒和缺乏艱苦創業精神。

其四、個別少數民族大學生，還存在著民族認同的迷失的問題。現階段，我們講的民族認同，一般是指對中華民族的認同。“民族地區大學生民族認同迷亂的表現是過分對自己所屬的本民族（族群）身份的認同，而對中華民族身份的認同與國家認同較為淡薄。”[3]（p63）在少數民族大學生進入大學后，由于各種因素的的作用，有一些少數民族大學生以民族（族群）身份進行劃線，作為選擇交往的對象。“在平時的學習和生活當中，對屬于本民族的學生感到親切與熟悉，更加容易產生信任感，進而產生原始的歸屬感，會使得一些少數民族大學生的民族認同感在強化的同時，會相對沖淡國家認同意識。”[3]（p63）

三、培育民族地區大學生民族精神意義

一個國家綜合國力包括硬實力、軟實力，民族精神是一個國家綜合國力中的軟實力的重要組成部分，同時，也是是一個民族自立于世界民族之林的重要支撐。大學生是國家未來富有生命力和創造力的生產力的主體，是國家寶貴的人才資源，是中國特色社會主義事業的建設者。他們的思想道德水平、科學文化素質和身體健康素質，與黨和國家的前途命運、中國特色社會主義事業的興衰息息相關。因此，大力弘揚和培育大學生的民族精神，對于增強我國綜合國力，實現中華民族的偉大復興，都有著重要的現實意義。

首先，培育大學生民族精神是實現中華民族偉大復興的中國夢的需要。黨的十八大以后，習近平提出和深刻闡述了中華民族偉大復興的中國夢思想。2012年11月，在參觀“復興之路”展覽時他說“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現在，大家都在討論中國夢，我以為，實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”[4]（p122）實現中華民族偉大復興的中國夢是當代大學生的歷史使命。民族精神具有強大的社會整合功能，是中華民族發展和穩定的精神基礎。人們常說，人心散則國必弱，人心齊則國必興。弘揚以愛國主義為核心的民族精神，能夠使大學生正確處理好個人利益與民族利益的關系，把自己的個人利益與民族利益緊密結合起來，在復興中華民族的偉大進程中，堅持人民的利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，使個人利益服從民族利益的需要。

其次，培育大學生民族精神是增強綜合國力，應對當今國際上綜合國力競爭新態勢的需要。現階段，國際上綜合國力的競爭非常激烈。綜合國力，主要是指經濟實力、科技實力，它是一個國家所擁有的賴以生存和發展的全部實力的總和。透過現象看本質，國際上綜合國力之爭實質民族精神、民族凝聚力的競爭。高等教育作為國民教育的重要階段，不僅要提高大學生的科學文化素質，更重要的是培養大學生正確的世界觀、價值觀和人生觀，成為社會主義現代化建設的合格人才。要達到這一目標，就必須以高度的責任感和神圣的使命感，重視對大學生民族精神的培育，幫助他們自覺地把自己的成長同祖國的命運結合起來，認識到自己肩負的歷史使命。我們要在日益激烈的綜合國力競爭中立于不敗之地，必須高度重視弘揚與培育偉大的民族精神，不斷增強中華民族的凝聚力。

再次，培育大學生民族精神是社會主義文化建設的必然要求。黨的十五大報告指出：“建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。”[5]（p18）現階段，建設有中國特色社會主義的文化具有歷史必然性。江澤民曾深刻地指出：“世界多極化的深入發展，引起世界各種思想文化，歷史的和現實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的，展開了相互激蕩，有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，總體上處于弱勢地位的廣大發展中國家，不僅在經濟發展上面臨嚴峻挑戰，在文化發展上也面臨嚴峻挑戰。保持和發展本民族文化的優良傳統，大力弘揚民族精神，積極吸取世界其他民族的優秀文化成果，實現文化的與時俱進，是關系廣大發展中國家前途和命運的重大問題。”[6]（p345）中國作為一個發展中國家，要在全球化背景下維護自己的文化獨立和文化安全，有效防止西方一些發達國家“西化”、“分化”中國的圖謀，必須在大學生中間大力弘揚民族精神，積極進行文化創新，不斷提升中華民族文化的先進性。

四、培育民族地區大學生民族精神的措施

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程。”[7]（p560）大學生是繼往開來的新一代，是民族的希望，是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，是完成小康目標的承擔者，因此必須。

首先要加強民族大學生的中華民族悠久歷史和優秀傳統文化教育。“我們之所以是我們，乃是由于我們有歷史，……構成我們現在的，那個有共同性和永久性的成分，與我們的歷史性也是不可分離地結合著的。”[8]（p7）“西方每一個偉大時代的出現都是重新接觸和研究古代文化的結果。當古代文化被遺忘之時，整個社會所表現出來的就是野蠻。就如一件東西脫離了根本，它就會毫無方向地飄蕩，這也就是我們是去古代文化之后的景象。”[9]（p109）傳統文化對一個民族的發展起著重要的作用，一個民族的復興必然包含對民族優秀文化的繼承與弘揚。高等學校應該將中華民族優秀文化與傳統美德教育作為大學生素質教育的重要內容，深化大學生對祖國悠久歷史與傳統文化的認同感與自豪感。

其次，要吸收西方文化中的精華，培養大學生的公民精神。在世界文化的視野下，用比較的、歷史的眼光、可以更清晰地診釋出中國傳統文化的倫理特質，該種文化把社會詮釋為倫理共體，而西方近代文化則把社會解釋為契約共同體。西方近代文化的這種屬性與現代化的大工業文明有著深刻的契合，這就是西方文化的精華之所在。關于公民文化的內涵，香港學者余振華教授指出：“公民文化的特質在于第一，公民具有較強的政治參與意識，關注政治系統的輸入與輸出，尤其是輸入功能取向的具備；第二，公民具有較強的政治認同感和效能感；第三，公民政治活動的頻率較高，但這種活動的主要特征是高理性基礎上的高參與。”[10]（p133）培養大學生的公民精神就是要倡導的理性的愛國主義而非狹隘的民族主義，要培養大學生的自主意識，權利意識。

最后，發揮兩課教育的主渠道作用，把對大學生民族精神的培養落到實處。一是高校各級領導高度重視搞好“兩課”教學的意義。良好“兩課”教育對青年學生健康成長具有重要作用；“兩課”教師是學生思想教育的生力軍；課堂教學是加強大學生思想教育的主渠道。二是要發揮“兩課”教師的主導性，在講清基本理論的基礎上，聯系當代社會生活以及大學生思想實際，引發學生從現實問題入手，進行理性思考。三是當代大學生要發揮主觀能動性，在老師的教育下認清自己所承擔的社會責任，把自己人生價值的實現與祖國前途命運有機結合起來，為中華民族的偉大復興而學習。

（作者單位：黔南民族師范學院教育科學系）

基金項目：貴州省教育廳高等學校人文社會科學項目：《民族地區高校大學生民族精神培育研究》研究成果（課題號12ZC031）。

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