基于孔子學院平臺的太極拳國際傳播實證研究
——以蒙古國立大學孔子學院的實踐為例

馬秀杰，段玉銘

（邯鄲學院 太極文化學院，河北 邯鄲 056005）

基于孔子學院平臺的太極拳國際傳播實證研究
——以蒙古國立大學孔子學院的實踐為例

馬秀杰，段玉銘

（邯鄲學院 太極文化學院，河北 邯鄲 056005）

中國文化“走出去”是國家的宏觀文化外交戰略，孔子學院是中國與世界各國進行教育文化交流的重要平臺。太極拳作為中國優秀傳統文化的代表，其深厚的文化底蘊、柔和的運動形態以及獨特的健身形式備受國內外練習者追捧。通過兩年的實證研究，探索出一條借助孔子學院平臺的太極拳國際傳播新途徑。同時，也為其他中國優秀傳統文化的國際傳播與推廣提供借鑒意義。

太極拳；孔子學院；國際傳播；文化交流

一、“中華武術之瑰寶”太極拳國際傳播的背景解析

（一）響應國家文化強國發展戰略號召，為國家文化事業發展服務

近年來，《文化產業振興規劃》和《中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》以及十八屆三中全會習近平總書記的講話都明確強調“弘揚中華優秀傳統文化，擴大文化領域對外開放與宣傳”，習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時強調“堅實社會主義文化強國，著力提高國家文化軟實力”。這充分體現國家對于文化發展的重視，開展該課題具有重大的國家戰略意義。

（二）順應中國文化“全球熱”的大趨勢，為國家文化對外推廣戰略服務

隨著中國經濟的發展和國際交往的日益廣泛，世界各國對漢語學習的需求急劇增長。2004年，我國開始探索在海外設立以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的首家非營利性教育機構——孔子學院。截止2014年12月，孔子學院總部已經在126個國家和地區建立了475所孔子學院、851個孔子課堂，注冊學員總數共計345萬人。舉辦各類文化活動10萬多場，參加人數5000萬人。為100多個國家培訓漢語教師20萬人次；設立“孔子學院獎學金”，招收2.5萬人來華攻讀學位和研修，著力為各國培養本土漢語教師；編寫出版54個語種、1300套多類別的漢語教材。學習漢語的外國人已超過1億人。孔子學院推動世界范圍內的 “漢語熱”。孔子學院已經成為超越一切意識形態、連接世界的綜合文化交流平臺，受到國際社會廣泛歡迎與好評，被美國《紐約時報》和《時代周刊》、英國《經濟學家》、法國《世界報》等外國主流媒體譽為“迄今為止中國最好最妙的一個出口產品。”[1]

（三）符合太極拳健身的“普世價值”，為國家優秀文化在世界文化舞臺上展示服務

素有“中華武術之瑰寶”稱號的太極拳是中國優秀傳統文化特殊的符號和識別碼，其深厚的文化底蘊、柔和的運動形態以及獨特的健身形式備受國內外練習者追捧。目前，據不完全統計，已傳播到全球150多個國家和地區，全世界太極拳愛好者已超過1億人，以中國為核心，以日本、韓國、東南亞、澳大利亞、美國、英國、法國等國家為中心，并逐漸向非洲、中美洲等國家地區滲透輻射的太極拳傳播網絡初現雛形。太極拳已成為參與范圍較廣、人數最多的體育項目之一，而且市場潛力較大，需求極為龐大。[2]90-96

二、蒙古國傳播環境SWOT分析

（一）太極拳在蒙古國傳播的優勢分析

1.地緣優勢

蒙古國地處亞洲中部的蒙古高原，東、南、西三面與我國接壤，北面同俄羅斯的西伯利亞為鄰，邊境線總長8219公里，蒙中兩國邊界線長達4710 公里，這是世界上最長的陸路邊界。如此密切的地緣關系為中蒙文化交流提供了得天獨厚的地緣優勢。

2.尚武精神的文化認同優勢

在蒙古高原廣袤的草原上，先后滋生的游牧民族有匈奴、烏桓、鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真、蒙古等民族[3]37-41。古代殘酷的生存環境和落后的社會發展水平，賦予了游牧民族彪悍尚武的社會習俗。這些民族以勇敢、彪悍、頑強、善戰著稱于世，他們大都是重武技，尚武風，在漫長的歲月里逐漸形成了具有草原特色的“游牧武術”。雖然隨著現代化進程的推進，文化全球化趨勢的輻射，蒙古傳統生產方式發生轉變，傳統“游牧武術”文化逐漸“消退”[4]。但是他們的民族彪悍尚武的社會習俗時至今日并沒有丟棄，濃厚的尚“勇”、尚“力”的英雄精神依舊綿延傳承，這與我國的尚武精神有著很強的文化認同。特別是我國北方的武術文化與“游牧武術”有著同根同源的發展脈絡。需要特別提出的是蒙古國的那達慕就是蒙古族人民尚“武”尚“力”的傳承盛會。這種文化認同為我們在蒙古國的太極拳傳播提供了文化和思想的土壤。

3.漢語教學的橋梁優勢

隨著中蒙交流與合作日益發展，蒙古國掀起“漢語熱”。據統計，蒙古國目前共有 63 所學校開設漢語課程，2014年蒙古國學習漢語的人數已經超過1.5 萬，這對人口約300萬的國家來說是不小的數字。[5]這樣大好局面不僅能幫助當地人了解中國的國情、歷史和文化，同時也為太極拳的傳播提供了強大的受眾群體支持。

（二）太極拳在蒙古國傳播的劣勢分析

1.太極拳的認知度不高

太極拳在蒙古國是一個新鮮事物，蒙古國人民對太極拳倍感陌生，對太極拳的認知度相當低。只有歐美留學或者中國留學歸國人員有一定認知，可喜的是歸國人員中有一些人習練過太極拳。

2.專業師資匱乏，亟待解決

專業的太極拳師資隊伍是太極拳海外傳播的主體，精湛的專業技能、良好的語言溝通能力、高水準的授業素養以及因地制宜靈活多變的教學方法和手段，是海外太極拳教師應有的專業素質。通過調查，目前在蒙古國專門進行武術（太極拳）教學的僅有一位老師，對比蓬勃的“漢語熱”局面以及蒙古國學習漢語的熱情，這顯然是杯水車薪。

（三）太極拳在蒙古國傳播的機遇分析

1.中蒙關系的全面提升是一次歷史機遇

進入21世紀以來，中蒙兩國關系實現了三次重大提升，兩國關系進入了歷史最好時期。1994年兩國重新修訂并簽署了《中蒙友好合作關系條約》標志著兩國關系完全走上正軌，步入了新的發展階段。2003年中國國家主席胡錦濤應邀訪蒙，雙方宣布把兩國關系提升為睦鄰互信伙伴關系。2011年蒙古總理訪華期間，兩國再次提升兩國關系為戰略伙伴關系，標志著雙方都立足現實、謀劃長遠，把發展兩國友好合作關系放在重要戰略位置。2014年8月21日至22日，中國國家主席習近平應邀訪問蒙古國，兩國領導人宣布把兩國關系提升為全面戰略伙伴關系。這樣的政治背景和國際環境大大地促進了兩國在政治、經濟、文化等多領域的合作，為太極拳在蒙古國傳播提供了一個絕佳的歷史機遇。

2.文化、教育領域的交流與合作蓬勃開展

近年來，中國和蒙古國文化交流合作日益頻繁，形式豐富多樣，成果不斷顯現，僅2014年外交部公布的《中蒙友好交流年紀念活動方案》中，人文領域活動就有22 項。[6]隨著中蒙兩國文化交流越來越深入，中蒙雙方開展了多渠道、多層次、多形式的文化交流與合作。除了在烏蘭巴托舉辦漢語比賽、每年互派文藝團體、體育代表團互訪外，兩國還就互派留學生、相互承認學位、學歷、中國向蒙古國派遣漢語教師志愿者等都簽署了協議。人文交流的持續活躍都為太極拳在蒙古國的傳播提供了重要契機。

（四）太極拳在蒙古國傳播的挑戰分析

1.狹隘的民族主義依舊存在

目前，許多蒙古國民眾對于中華民族文化的認識還有著較大的局限性。片面地將中華民族文化等同于漢族文化或者儒家文化，沒有充分考慮到中國是一個多民族國家，沒有意識到中華民族文化不是單一的，而是包括 56個民族相互融合過程中創造出來的獨特而多樣性的優秀傳統文化。另外，蒙古國對蒙古民族歷史有著片面解讀，這些都是導致了蒙古國民眾“排華”意識格外強烈的根源。[7]117-124

2.保護自身文化的強烈意識

教育國際化、文化全球化的發展速度和趨勢激發了蒙古國對自身文化的保護意識。全球化的壓力加強了蒙古國對于自身文化認同的高度關注。在這種大背景下，蒙古國對于自身文化的統一性越發敏感，將自身的文化視為蒙古民族生存的根本，蒙古民眾的保護自身文化的敏感越發強烈，對太極文化在蒙古國的傳播是一個內在的威脅。[8]

三、海外孔子學院資源優勢分析

（一）孔子學院的品牌優勢

蒙古國立大學孔子學院自成立以來，秉承“服務、示范、交流、發展”的理念，堅持非學歷培訓與學歷教育并舉的漢語教學發展思路，累計培養非學歷學員 4000 多人次，為本科生開設30多門學分課程；培訓大中小學本土漢語教師660多人次；舉辦各類漢語文化活動 700 多場次。經過幾年的建設，蒙古國立大學孔子學院在蒙古國不僅贏得了“學漢語，到孔院”的良好口碑，而且成為蒙古國漢語教學、漢學研究、師資培訓和 HSK考試的蒙古國家級平臺。中國駐蒙古國大使王小龍先生在接受主流媒體聯合采訪時稱贊道：“蒙古國立大學孔子學院是蒙古國漢語教學的一面旗幟，有標桿作用，是中蒙教育文化交流的重要窗口”[9]。

（二）孔子學院的平臺優勢

蒙古國立大學孔子學院目前下設四家孔子課堂，三個漢語教學點為太極拳傳播提供了教學平臺。孔子學院舉行的豐富多彩的文化活動和頻繁的文化知識系列比賽（漢語寫作征文大賽、漢語橋蒙古大區賽、大學生中文歌唱比賽、中學生中華典籍朗誦比賽、中學生中國民族舞蹈大賽等）為太極拳傳播提供宣傳和表演的平臺。

孔子學院的生源優勢不但為太極拳的傳播提供大量的受眾群體，而且孔子學院的語言環境為武術跨文化傳播提供了條件。武術太極植根于中國文化土壤之中，很多術語不能按照國外的語境翻譯出來，孔子學院的語言平臺可以使傳播途徑更加順暢。

另外，太極拳教學傳播需要一定的場地空間，孔子學院為武術太極傳播提供了場所。這為太極拳的跨文化傳播提供了平臺，有利于太極拳在蒙古國的批量化、正規化傳播。

孔子學院可以說是中外文化交流的窗口，近年來組織了很多文化交流活動。通過短期培訓、夏令營、旅游等方式將國外學員帶到中國感受中華武學的魅力，這為太極拳在蒙古的跨文化交流提供了重要信息渠道。

圖1 太極拳海外推廣中心示意圖

四、蒙古國立大學孔子學院太極拳傳播實踐探索

（一）成立專門的推廣管理組織與機構

蒙古國立大學孔子學院與邯鄲學院合作成立太極拳海外推廣中心（見圖 1），推廣中心實行由院長主持下的專人負責制。主要是教授武術（太極拳）課程、宣傳武術（太極拳）文化、組織太極拳表演、組織太極拳比賽、舉辦武術（太極拳）夏令營。推廣方式主要以孔子學院下設孔子課堂和教學點的學生為授課對象、社會組織合作授課為輔助。從教學過程選拔優秀學員參加孔子學院組織的比賽，比賽優勝者參加武術（太極拳）夏令營。

（二）太極拳授課模式探索

1.“送課上門”的授課新模式

在孔子學院開設太極拳的同時，為了擴大武術（太極拳）在蒙古國的影響力，考慮到蒙古國體育場館、體育設施的實際情況，我們與多所學校洽談太極拳合作授課，采用“送課上門”新模式，這樣不但加深了與各個學校的交流，而且還能夠讓學生不必奔波于孔子學院和學校之間。同時也解決了體育場館的困難，這種新的教學模式逐漸在各個學校展開，拓寬武術（太極拳）的宣傳途徑，受到了當地廣大師生和家長的熱烈歡迎和高度贊譽。

2.“高層社會”的宣傳新模式

以落實習近平主席簽署的文化交流協議內容為契機，以實現兩國文化交流項目為目的，在政府、機構和學校不定期地開設蒙古國公務員太極拳體驗班、蒙古高級官員的太極拳體驗班以及教師體驗班。這種授課不但可以實現文化交流的目的，而且能讓很多蒙古民眾增加中華武術（太極拳）的認同感。

3.“深入家庭”的普及新模式

為了增強學生家長對武術（太極拳）課的認知感，加強學生家長對中國武術（太極拳）文化的認同感，特設家長公開課、體驗課，開創“深入家庭”的普及新模式，讓學生家長參與我們的武術（太極拳）課堂，并讓家長留下對武術（太極拳）教學的改進意見。這樣可以使他們全面參與到我們的太極文化中來，同時有意愿自己學習的家長可以參加我們的社會班。

（三）太極拳的課程建設探索

教學內容的設計即課程是實現海外傳播的最主要的媒介，課程設計的好壞與否、合理與否直接影響海外的傳播質量和后續傳播工作是否能夠順利開展。開課之前我們做了大量的調研工作，對不同年齡、不同性別、不同職業的學員進行了詳細調查和訪談工作。經過這兩年的實踐逐漸形成了適合不同人群不同年齡段的課程設置。

表1 課程設置一覽表

中小學生的太極拳推廣課程根據青少年的身體、心理發育特征，按照武術太極專業課程的要求，以“扎實基礎，逐步提高，做專業化推廣，求精品化傳播”的理念設計課程。授課我們按照所在學校的學期安排，每周兩學時。第一學期（初級班）以武術基本功訓練、五步拳和一段太極拳為教授內容；第二學期（提高班）以武術基本功訓練、少年拳和二段太極拳為教授內容；第三、四學期（超越班）以武術基本功、三路長拳、三段太極拳為教授內容；第五、六學期（高級班）以太極拳基本功、四段太極拳、一段太極劍、二段太極劍為教授內容。

武術基本功包括腿功（1 正踢 2 側踢 3 外擺 4 里合 5 后踢腿 6前掃腿 7 后掃腿）、腰功（1前俯腰 2甩腰 3涮腰 4下腰）、肩功（1壓肩 2單臂繞環 3雙臂繞環 4兩臂交叉繞環）、平衡（1扣腿平衡2仰身平衡3燕式平衡）和跳躍翻騰（1騰空飛腳步2騰空外擺3旋風腳4鯉魚打挺5側空翻）等主要內容。另外基本功的基本動作手型（拳，掌，勾）、基本手法（沖拳，推掌，架拳，亮掌，格肘，頂肘）、基本步型（弓步，虛步，歇步，仆步，馬步，丁步）和基本步法（擊步，插步，墊步，弧型步）也是主要教授內容。

社會人員主要推廣健身太極拳。太極拳基本功包括太極熱身功、太極意氣勁功、太極樁功等[10]。

（四）太極拳宣傳模式探索

通過兩年的探索，逐步形成了以武術太極拳課堂教學為主，以武術太極知識講座、社會武術太極拳培訓、武術太極夏令營、武術表演和比賽為輔的多種形式相結合的傳播宣傳模式。

1.組建教師推廣團隊

每年漢辦選派到蒙古國的志愿者漢語教師大約有180位，我們從中選取有意向宣傳太極文化并有一定基礎的漢語志愿者老師以自愿加入的方式組建太極拳推廣團隊。團隊利用周末的時間上課，有國內專業武術教師進行培訓，主要從太極拳技能學習、太極拳技能傳授、太極拳表演等方面進行培訓。

2.組建學生表演團隊

中華武術太極拳的海外推廣宣傳工作不能僅停留在教學工作上，還要爭取在日常大型活動和比賽上進行表演。弘揚中華武術文化也不僅僅是我們中國老師的工作，也是許許多多愛好武術的外國友人的工作。我們在每個班級選拔優秀學員（這樣的學員一定要征得班級班主任同意，征得家長同意，還有學校的同意才行），組建武術表演團隊。讓學生親身參與到每次活動的表演中去，這樣不僅能夠檢驗課堂教學成果，還可以提高學生們學習武術太極的自覺性、積極性和自信心。

3.積極探索本土媒體宣傳途徑

通過孔子學院官網、facebook等網絡媒體以及當地主流媒體進行新聞報道宣傳。這樣的本土宣傳不僅弘揚了中華文化，推廣中華優秀傳統文化在國外的傳播，增進蒙古民眾對我國優秀傳統文化的認識，同時也提高了廣大師生和學生家長的認知程度和熱愛程度。

4.“太極文化之旅——邯鄲行”夏令營

通過每年6月份的選拔考試，學習成績優異的同學可以參加由中國邯鄲學院和蒙古國立大學孔子學院合辦的“太極文化之旅——邯鄲行”夏令營。這樣也可以在當地各個學校起到積極的宣傳效果，對推動太極拳在蒙古的傳播發揮著積極意義。

（五）太極拳競賽模式探索

每年5月舉行蒙古國的太極拳個人賽、班級團體賽。通過舉行年度比賽激發學生的學習興趣，同時也能起到宣傳的作用。比賽優勝者給予優厚的獎勵，讓這些學生成為太極拳在蒙古宣傳的主力軍。在優勝者中選出重點培養對象使其成為蒙古的太極之星，不但參加各種大型表演，而且以蒙古國立大學孔子學院的身份到中國參加專業的太極拳比賽。讓學員充分體會到太極拳的影響力，深深感受到太極拳的魅力，從而堅定在武術太極拳上的更高追求。

五、中華優秀傳統文化以孔子學院為平臺的國際傳播思考

孔子學院以傳播中華文化為己任，但目前多數孔子學院重點推廣文字語言教學，其他文化傳播資源相對較少，中華優秀傳統文化課程因素的缺失與其定位之間形成強烈的反差，因此，孔子學院需要多元化的文化內容，以達到全方位的服務目的。

通過我們在蒙古國近兩年的武術太極的傳播案例可以證明武術太極甚至其他的中國優秀傳統文化課程在孔子學院傳播是具有可行性的。

這種漢語課程與中華優秀傳統文化課程的同步教學不但能夠彌補單一語言學習的相對單調，而且還可以讓語言課程與文化課程間產生奇妙的互動效應。中華優秀傳統文化課程不但能為孔子學院教學提供新的素材，創新教學方法，還可以豐富孔子學院文化傳播的內容，讓海外中華文化愛好者立體地了解中華文化，使孔子學院提供的服務可以滿足更多人群的差異性需求，進而全方位提升孔子學院在當地的品牌價值和文化影響力。

[1]中華之光——傳播中華文化年度人物評選[EB/OL]．http://www.hanban.edu.cn/ .

[2]郭振興，馬秀杰.太極拳國際化發展體系的構建研究[J]．邯鄲學院學報，2012(3)．

[3]何志虎．談蒙古民族的中國認同問題[J]．寶雞文理學院學報：社會科學版，2010(1)．

[4]田海軍．漠南武術文化研究[D]．上海：上海體育學院，2013．

[5]楊濤.人文交流加深中蒙傳統友誼[N]．人民日報，2014-08-19(3)．

[6]馬振華.中蒙文化交流日益頻繁[N]．光明日報，2014-08-21(8).

[7]王浩.文化認同：促進中蒙合作與發展的關鍵[J]．東北亞論壇，2011(3)．

[8]馬立國.21世紀初中蒙關系研究[D]．吉林：吉林大學，2015．

[9]石永春，王寧.中國駐蒙大使：蒙古國孔子學院是漢語教學的旗幟.[EB/OL]．http://news.xinhuanet.com/world/2013-05/21/c_115853860.htm.

[10]武冬.太極拳教學與訓練英漢雙語教程[M].北京：北京體育大學出版社，2009.

（責任編輯：賈建鋼 校對：朱艷紅）

The Empirical Research of Tai Chi Chuan's International Spread based on the Platform of Confucius Institute——The Practice of The Confucius Institute of the National University of Mongolia

MA Xiu-jie, DUAN Yu-ming
（School of Tai chi Culture, Handan University, Handan 056005, China）

Chinese “Go out policy” is the nation's macro cultural diplomacy strategy, and the Confucius institute is an important platform for cultural and educational exchanges with the rest of the world.Tai Chi Chuan is one of the many excellent cultural representations.It's profound cultural background and soft movements, shape a unique form of fitness that is practiced both at home and abroad.Following two years of empirical research, this paper explores new ways of using the international spread of the Confucius institute and other Chinese traditional culture.

Tai Chi Chuan；Confucius Institute；International Spread；Cultural communication

G852.11

A

1673-2030(2016)02-0088-05

2015-11-05

馬秀杰（1983—），男，山東冠縣人，邯鄲學院太極文化學院講師，博士；段玉銘（1953—），男，河北涉縣人，邯鄲學院原黨委副書記、太極工委書記、研究員。