高校大學(xué)生正確交友觀培養(yǎng)之研究

張愛(ài)香

摘 要：結(jié)識(shí)朋友，是人際關(guān)系中很重要的組成部分。文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度解讀什么是真正的朋友；并闡明擇友的重要性，以及選擇什么樣的朋友，旨在幫助青年大學(xué)生樹立正確的交友觀。

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生；朋友；交友觀

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）29-0017-01

崇尚友誼，珍惜友情是中華民族的精神文化之一。孔子說(shuō)：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，道出了朋友來(lái)訪時(shí)的雀躍心情；朋友來(lái)了，“草草杯盤共笑語(yǔ)，昏昏燈光話平生”。可見(jiàn)，人們需要朋友，渴求友情的滋潤(rùn)。

一、高校大學(xué)生交友須慎重

人們特別希望朋友遍天下，四海之內(nèi)皆兄弟，但知音難求。唐代李白的朋友可以說(shuō)遍天下，但他內(nèi)心仍然很孤獨(dú)，常借酒消愁，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”。俞伯牙和鐘子期的“高山流水”更讓人感嘆知音難覓。人們?cè)趶V交友時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人只能是點(diǎn)頭之交，有些人能成莫逆之交，不是所有認(rèn)識(shí)的人都會(huì)成為真正的朋友。現(xiàn)在交友便捷，手機(jī)、QQ、微信上的朋友成百上千。高校大學(xué)生在廣交朋友時(shí)，都渴望結(jié)交到“桃園三結(jié)義”一樣的兄弟，可在現(xiàn)實(shí)生活里往往不小心就交到了不好的朋友。所以，要把朋友圈進(jìn)行優(yōu)化，擇其善者而處之，其不善者而除之。與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，品格和價(jià)值觀正在形成之中，“近朱者赤，近墨者黑”，慎重?fù)裼扬@得尤其重要。那么選擇什么樣的朋友呢？孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，善柔和，友便佞，損矣。”說(shuō)的是有三種益友，有三種有害的朋友。結(jié)交正直的、誠(chéng)信的、知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎、表面奉承而背后誹謗、善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的。所以，對(duì)待不同朋友的態(tài)度是有所區(qū)別的。要珍惜在道義上互相砥礪，有過(guò)失能規(guī)勸的諍友；珍惜無(wú)論在日常生活，還是危急關(guān)頭，都能生死相依的密友。

二、高校大學(xué)生交友應(yīng)遵循的原則

首先，朋友雙方要相互了解信任，并真誠(chéng)相待。齊國(guó)管仲與鮑叔牙，相交甚深。兩人曾合伙做生意，分利時(shí)，管仲總多拿。有人鳴不平，鮑叔牙不以其貪，知其家窮。管仲多次為官被撤，別人諷其無(wú)才。鮑叔牙說(shuō)管仲不是無(wú)才，是沒(méi)有機(jī)會(huì)而已。管仲曾三次參戰(zhàn)，三次逃跑。人們譏其貪生怕死。鮑叔牙不認(rèn)為管仲怯懦，知道管仲牽掛老母親，管仲得知后感嘆：“生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔牙充分了解管仲，知其品性及為人。在對(duì)方貧賤窘困之時(shí)，能給予充分的理解和信任，并懂得寬容對(duì)方并力挺朋友。“君子之交淡如水”詮釋的便是朋友間的信任與真誠(chéng)。

其次，朋友要志同道合，攜手前進(jìn)。朋友有共同的愛(ài)好，共同的理想與追求，能攜手同進(jìn)，實(shí)現(xiàn)彼此的人生目標(biāo)。歐陽(yáng)修在《朋黨論》中說(shuō)，大凡君子與君子，以同道為朋。因?yàn)椤熬铀卣叩懒x，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。”廉頗與藺相如一將，一相，一文，一武，廉頗開始瞧不起藺相如，不服氣他的地位在自己之上，揚(yáng)言“見(jiàn)相如，必辱之”，但最后得知相如不與之計(jì)較是“先國(guó)家之急而后私仇也”，便負(fù)荊請(qǐng)罪，兩人最終成為“刎頸之交”的朋友。兩人之所以能化干戈為玉帛并成為生死之交，是因?yàn)槊鞔罅x，曉大理，都心系國(guó)家的利益，道同自然就志合了。

第三，朋友要同甘共苦，患難與共。“頻頻握手未為親，臨難方知意氣真”，真正的朋友能同甘，更能共苦。在朋友失意時(shí)，給予安慰、鼓勵(lì)和陪伴；在朋友有難時(shí)，不用對(duì)方開口就會(huì)傾情相助，不求回報(bào)，哪怕?lián)p失自己的一些利益也在所不惜。李白的“相知在急難，獨(dú)好亦何益”讓人敬佩。唐代劉禹錫和柳宗元的友情傳為佳話。他們平日相處不多，但感情要好，在失意時(shí)常作詩(shī)相互勉勵(lì)，更在失意時(shí)為對(duì)方著想。韓愈在《柳子厚墓志銘》中記載：劉禹錫和柳宗元元和十年同被召回京城，后都再遭貶。柳宗元得知?jiǎng)⒂礤a在更遠(yuǎn)的播州時(shí)，不禁大哭：“播州非人所居，而夢(mèng)得親在堂，吾不忍夢(mèng)得之窮。”后來(lái)，柳宗元向朝廷請(qǐng)求，并準(zhǔn)備呈遞奏章，表示即使因此再度獲罪，死也無(wú)憾。試問(wèn)有幾人能肝膽相照如此，為朋友所想，急朋友所難。有如此朋友，此生無(wú)憾。后在柳宗元油盡燈滅客死柳州后，劉禹錫用畢生之力整理柳宗元的遺作，籌資刊印，使其作品得以問(wèn)世。有朋友如此，死亦何求。近代的魯迅和瞿秋白一見(jiàn)如故，他們?yōu)橥苿?dòng)革命文化運(yùn)動(dòng)而并肩作戰(zhàn)，結(jié)下了深厚的友誼，后在白色恐怖中，瞿秋白被通緝而尋求避難，魯迅不怕被牽連，讓其住進(jìn)自己家，后又積極為其安排住處。

三、怎么分辨朋友的“真”與“偽”，“益”與“損”

交朋友其實(shí)也講究門當(dāng)戶對(duì)，物以類聚，人以群分，“好正道則正人至，好邪道則邪人至”。古代常以詩(shī)會(huì)友，以武會(huì)友，更講究以德會(huì)友，以品會(huì)友。如果自己是一個(gè)志趣高雅的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)道德高尚的人，是一個(gè)有理想抱負(fù)的人，那么你所交的朋友自然而然也會(huì)是這樣的人。如果這樣的人還沒(méi)出現(xiàn)，寧可獨(dú)自一人，沒(méi)有朋友，千萬(wàn)不可降低自己的標(biāo)準(zhǔn)與那些庸俗特別是卑劣的人為伍。你若盛開，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，天自安排。

參考文獻(xiàn)：

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