試論《西游記》中的“齊天大圣”孫悟空

王子嘉

【摘 要】本文通過對《西游記》原著內容的解析，主要探討了孫悟空的人物形象及其現實意義，從而展現我國古典文化中的英雄主義內涵。

【關鍵詞】孫悟空；個性；愛憎分明；降妖除魔；反抗精神

中圖分類號：I242 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0277-01

《西游記》是我國古代一部杰出的充滿浪漫主義色彩的神魔小說，主要描述了唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，終到西天取得真經的故事。它反映了當時社會的封建等級和道義倫常，寄托了人們的生活愿望。其集中刻畫的英雄形象孫悟空更是深入人心，給予廣大讀者勇氣和正能量。

一、孫悟空的率真、自由、反叛

孫悟空是天地間孕育的一石猴，在花果山自立門戶，沒有人教會他禮儀道德和社會風俗，甚至連生活常識都得依靠自己摸索，所以其保持了天真淘氣的本性。為了不被人控制生死，他闖進地府勒令閻王修改生死簿；一意孤行奪走龍宮鎮海之寶“定海神針”；他無視天規戒律，傲對“玉帝”自稱“老孫”；被封“弼馬溫”時，因嫌棄官職低微，一氣之下重回花果山自封“齊天大圣”；他對人間君主更是不屑一顧。那些天界、地下、人間高高在上且神圣不可侵犯的權威，在他眼里統統不值一提。他注定離經叛道，自由自在、無拘無束、率性而為，這種極強的叛逆性也從側面體現了人民的革命精神和民主愿望。

二、孫悟空降妖除魔，是非分明

孫悟空是我國傳統文化中一個典型的喜歡打抱不平、鋤強扶弱的好漢。他不僅為保護師父西天取經，一路上斬妖除魔、任勞任怨，也為百姓伸張正義，除暴安良。他嫉惡如仇、果敢機敏、善于斗爭。他仇恨一切興風作浪的妖魔鬼怪，對善良的人民卻充滿同情和憐憫。他制服了壽星的坐騎白鹿精，挽救了千余名孩童的性命；他在火焰山幾次三番巧借芭蕉扇，既掃除了自身前進的障礙，也解救了當地人民的干旱疾苦；他在隱霧山中降住了豹子精，救出了被其所困的樵夫；他在車遲國與虎、鹿、羊三大仙斗法獲勝，解除了該國僧人遭受的災難和鞭撻；在三打白骨精一節，盡管師父誤會了自己怒念緊箍咒，他依然忍著劇痛鏟除妖怪，足見其降妖的決心和勇氣。他心中孰是孰非、愛憎分明。雖然對妖怪狠辣決絕、斬草除根，但對師傅唐僧卻恭敬順從、照顧有加，對于取經之事盡心竭力、務必周全。他時常挖苦諷刺豬八戒，可出發點仍是善意的，其根本是為了維護取經隊伍的團結。

三、孫悟空敢于斗爭，最具反抗精神

他的身上體現了古代勞動人民同心同德、努力斗爭的英勇頑強精神。他的斗爭多數是成功的，其原因有兩點：一是他自身武藝出眾、本領高強，精于七十二般變化又上天入地無所不能，這在大鬧天宮一節里已經表現得淋漓盡致；二是他聰明頑皮、足智多謀，每一次和妖魔鬼怪周旋都是巧設妙計，顯得趣味橫生。有時他會變成蒼蠅、蚊子或者小飛蟲等，深入妖怪府穴打探消息。如 在第五十九回三調芭蕉扇時，他變成蟭蟟蟲，乘鐵扇公主喝茶之機，鉆到鐵扇公主肚子里，用頭頂腳踢的戰術弄得鐵扇公主躺在地上求饒。在第六十六回大戰黃眉妖時，他變成一個大西瓜，乘黃眉妖吃瓜之際鉆到妖精肚子里，大弄手腳，用“翻跟頭，豎蜻蜓”的戰術制服妖精。有時他也會變成妖怪的夫人或者下屬，使妖怪放松警惕，從而進一步騙取他們的寶物。如在第三十一回孫悟空大戰黃袍怪時，他變成黃袍怪的妻子，騙取了妖怪內丹，制勝了對手。在第三十二回孫悟空于蓮花洞大戰金角、銀角大王時，他變成妖怪們的干娘九尾狐，奪取寶物幌金繩制服了妖怪。 孫悟空機智靈活，常常出其不意，使妖怪防不勝防，這也是《西游記》中引人入勝的閃光點。

四、孫悟空尊師重道，有情有義

原著里有云：猴王為求仙訪道，游歷長城及各個小縣八九年之久而不可得，忽見大海，想著大海之外必有神仙高人，于是自己制作舟伐漂泊海上繼續尋找，直至西賀的牛洲地界，最終在樵夫口中得知菩提祖師洞府所在，前往拜訪。從這段描述中可知悟空求學路之艱難曲折，但其意志篤定、心意完全，從未想過中途放棄。當祖師問其來意，悟空說弟子游蕩各洲、漂洋過海，歷經數十載才到達此地。求學的艱苦和誠心，連祖師也為之動容，收下他為弟子。菩提祖師乃書中“三教合一”的圣仙，他有著道人的外表，佛家的談吐，諸子百家的風范。在問到悟空想要學些什么時，悟空拒絕學習參禪打坐、誦經念佛、練武強身，他憑借聰慧的頭腦讀懂了師父的暗示，跟隨其學習了七十二般變化和筋斗云。可還是天性難改，不能謹言慎行，因在同門面前炫耀本事，而被師父逐出師門，并勒令其不要提及是他徒弟。悟空隨即難過悔恨，跪地祈求，稱還沒有報答師父教誨之恩怎能離去。最后見師父語氣決絕才磕頭辭別，從此果真再未提及自己拜師學藝一事。這一處細節描寫情真意切，把孫悟空不畏艱險、求學若渴、尊師重道的精神都一一展現在讀者面前。

參考文獻：

[1]游國恩.中國文學史[M].北京：人民文學出版社，1986.

[2]李志梅.是反叛的英雄，還是任性的妖魔[J].陜西師范大學，2002.