二維動畫短片創(chuàng)作對中原戲曲元素的借鑒
——以原創(chuàng)動畫《猛鬼畫皮》為例

孫紅娟

二維動畫短片創(chuàng)作對中原戲曲元素的借鑒
——以原創(chuàng)動畫《猛鬼畫皮》為例

孫紅娟

動畫與戲曲這兩種藝術(shù)形式同為一種視聽藝術(shù)有著極大的相通性，隨著當(dāng)代動畫文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，在動畫短片創(chuàng)作中借鑒中原戲曲視覺元素，不僅可以創(chuàng)作出具有民族特色的動畫作品，而且將河南地方戲曲得以更好的傳承，雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多戲曲元素的動畫短片作品，無非是將戲曲冠以動畫的外衣，多是在經(jīng)典的戲曲曲目的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編、縮減、提煉或再創(chuàng)造，并沒有深入對戲曲的精髓進(jìn)行開發(fā)利用。

原創(chuàng)動畫作品《猛鬼畫皮》，是黃河科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院動畫專業(yè)的颶風(fēng)動畫工作室的學(xué)生所進(jìn)行的原創(chuàng)戲曲動畫，片長9分4秒，共耗時(shí)4個(gè)月，這是颶風(fēng)動畫工作室的第二部實(shí)驗(yàn)二維動畫作品，由于各方面的因素，沒有完全達(dá)到預(yù)初效果，但作為實(shí)踐作品對于學(xué)生來說已經(jīng)是非常難得的了。

一、中原傳統(tǒng)文化內(nèi)涵對二維動畫創(chuàng)作的啟示

目前，關(guān)于動畫創(chuàng)作中借鑒中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的例子很多，例如剪紙、水墨、皮影、戲曲等很多元素都可供借鑒。目前，網(wǎng)絡(luò)或者電視上播放的戲曲動畫，大多是以動畫的畫面配上戲曲的唱段這種最簡單的形式。而我們?nèi)绻胱寗赢嫸唐瑒?chuàng)作能在動畫領(lǐng)域有所成就，一定要突破這種簡單的“音配畫”的形式，而是要將戲曲的視覺元素通過提煉，變成符號運(yùn)用到動畫的創(chuàng)作當(dāng)中。

恐怖片“通過魔怪和夢的暗示，將觀眾引入潛意識世界，這可能對觀眾有好處，因?yàn)樗试S我們檢視我們的潛意識”。[1]恐怖片是現(xiàn)在很多人推崇的一類影片類型，它可以滿足觀眾無限的好奇心，同時(shí)又可以讓觀眾排解生活上的壓抑放松身心，這是其他類型的電影無法比擬的。結(jié)合動畫的特性，我考慮做一部帶有一些喜劇效果的“恐怖”動畫。

目前，中國動畫都是低齡化的作品，平時(shí)學(xué)生在創(chuàng)作動畫短片時(shí)也是一味追求教育意義，做出來的作品都很幼稚。所以為了真正地將中原戲曲的視覺元素運(yùn)用到動畫短片創(chuàng)作中，我們除了在美術(shù)風(fēng)格中融入中原戲曲的視覺元素，劇本方面也借鑒了中國古代小說《聊齋志異》，我們把短片的受眾定位為成年人，脫離了中國動畫一向的低幼化。

創(chuàng)作前我們先搜集了大量的素材，中國早期的動畫很多是將戲曲、剪紙、筆畫、水墨等這些元素綜合的運(yùn)用在動畫片的創(chuàng)作當(dāng)中，劇本方面大部分改編自中國古典名著或者民間神話傳說。目前的動畫短片借鑒戲曲元素是動畫創(chuàng)作研究的一個(gè)熱門話題，大部分是直接演戲經(jīng)典戲曲片段，或是在視覺表現(xiàn)元素融入多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。值得一提的是，由中國戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系于少非教授指導(dǎo)，青年教師周星創(chuàng)作完成的戲曲動畫《雙下山》，獲得了中國國際動漫節(jié)“美猴獎”大賽的“導(dǎo)演新人獎”和“最佳形象設(shè)計(jì)獎”兩個(gè)獎項(xiàng)。此外，《雙下山》還榮獲2009美國紅樹枝動畫節(jié)“最佳實(shí)驗(yàn)動畫/可視音樂”獎。戲曲動畫短片《雙下山》改編自昆曲劇目《雙下山》，使用全三維動畫技術(shù)制作，全片風(fēng)格追求中國水墨畫的灑脫與隨意，對于三維水墨效果來說是一個(gè)突破。

《畫皮》是《聊齋志異》中的第一卷40回，《畫皮》的故事情節(jié)人們都很熟悉，它描述了人與鬼之間的故事。原書最后一句是這樣說的：“愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”最后揭示了一個(gè)深刻的寓意，告誡人們不要被美麗的外表所迷惑，要透過華麗的外表看到其內(nèi)在的本質(zhì)。《畫皮》的故事也多次被翻拍成電影、電視劇。其中陳嘉上導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《畫皮》是我個(gè)人喜愛的一部，除了喜愛這部電影華麗的鏡頭畫面，更是喜愛它的故事情節(jié)。

正是因?yàn)閷Α懂嬈ぁ饭适碌纳類郏覀儧Q定用動畫的形式來演繹一個(gè)新的有關(guān)《畫皮》的故事。如果僅僅簡單地將故事用動畫的形式去表現(xiàn)出來，那么這個(gè)動畫作品一定不會有它的特色，雖然我們是改編古代小說，但是我們在其中注入了大量的現(xiàn)代審美精神。所以我考慮在動畫角色設(shè)計(jì)以及場景設(shè)計(jì)方面借鑒中原戲曲的視覺元素，但是不能簡單的把臉譜和戲曲服飾照搬到角色設(shè)計(jì)當(dāng)中。

二、二維動畫創(chuàng)作對中原戲曲視覺元素的借鑒

（一）形象設(shè)計(jì)特點(diǎn)

《猛鬼畫皮》劇中共設(shè)計(jì)主要角色四個(gè)：王生、妖怪、潑皮劉大、老道。在做人物設(shè)定時(shí)，每個(gè)角色都進(jìn)行了鮮明的個(gè)性設(shè)計(jì)，人物造型源自中原戲曲里的人物形象。將戲曲臉譜歸納提煉出一些特定的符號，將其夸張簡化運(yùn)用在角色面部設(shè)計(jì)當(dāng)中，然后又在角色設(shè)計(jì)中添加了一些卡通的元素，使人物形象更具有動畫的特性。在做人物設(shè)計(jì)之前，我們收集了大量的材料，分析了《天書奇譚》中的人物——三個(gè)狐妖的形象，分別借鑒了京劇中的生、旦、丑角的臉譜。除了借鑒了臉譜以外，角色的動作設(shè)計(jì)也十分符合角色的性格特點(diǎn)。根據(jù)劇情需要，《猛鬼畫皮》中角色形象借鑒了中原戲曲的視覺元素，結(jié)合短片中設(shè)定的各種人物的特征性格進(jìn)行了人物形象的草圖設(shè)計(jì)。

動畫《猛鬼畫皮》人物設(shè)計(jì)方面大量借鑒了中原戲曲角色的造型，簡化了戲曲中角色的復(fù)雜的服飾，包括戲曲服裝、頭飾。中原戲曲中旦角的服飾大多比較華麗繁雜，這種繁雜的服飾并不適合動畫創(chuàng)作，所以劇中少婦的服飾主要以外輪廓為主，以突出角色的面部特征。戲曲中的旦角頭飾都十分華麗，如果完全照搬到動畫角色設(shè)計(jì)當(dāng)中，是不可取的。夸張和變形是動畫形象造型的重要手段和動畫美學(xué)的主要特征之一，然而我們卻往往忽視這一重要規(guī)律，導(dǎo)致創(chuàng)作形式美感單一，造型呆板缺乏審美張力。所以在設(shè)計(jì)少婦形象的時(shí)候，特意將戲曲中旦角復(fù)雜的發(fā)飾簡單化，將其符號化。而劉大的是一個(gè)反面的角色，貪圖美色，設(shè)計(jì)其形象是特意融入了中原戲曲中丑角的元素，又借鑒了《天書奇譚》中縣令設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，在臉型設(shè)計(jì)上采用尖下巴以突出其奸詐的特點(diǎn)。戲曲動畫在繼承上需要基本保留，但要創(chuàng)新。這樣做使它不僅有戲曲特色，而且還有創(chuàng)新的現(xiàn)代精神。舊有的程式性人物造型，還需要與時(shí)代接軌，達(dá)到精練、夸張、變形。[2]

（二）主要場景設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)

動畫場景設(shè)計(jì)主要包括內(nèi)景、外景和道具。動畫場景設(shè)計(jì)必須圍繞影片的主題進(jìn)行。動畫片中的場景是展開劇情、刻畫人物的特定空間環(huán)境。場景除了可以交代故事背景，還可以通過場景來營造神秘感，往往結(jié)構(gòu)越是復(fù)雜，神秘感就越強(qiáng)烈。《猛鬼畫皮》是一部取材于鬼神小說的動畫作品，所以在定影片基調(diào)的時(shí)候就是陰森恐怖的。在影片開頭是猛鬼現(xiàn)身，在場景設(shè)計(jì)的時(shí)候特意設(shè)定為亂墳崗，為了營造陰森恐怖的氣氛，場景設(shè)計(jì)烏云密布，月光被云遮住，月亮又特意設(shè)計(jì)成帶有棱角的效果來加重恐怖的感覺。

三、中原戲曲元素對現(xiàn)代二維動畫創(chuàng)作的啟示

擁有幾千年歷史的中原大地，源源不斷地為我們提供了創(chuàng)作的靈感。平時(shí)我們總在說沒有好的動畫創(chuàng)意，總是一味的追求國外動畫的創(chuàng)作模式，臨摹國外的創(chuàng)作風(fēng)格，學(xué)習(xí)國外的制作技巧，可是最終只是“邯鄲學(xué)步”，把自己的長處也丟了。中國早期的動畫在國際上深受好評，也獲了很多國際大獎，可是現(xiàn)在我們把民族的東西丟了。為了能重新使中國動畫振興起來，我們就要重新拾起自己民族的東西，展現(xiàn)出我們的民族特色，使我們成為動畫強(qiáng)國。

真正具有民族特色的動畫形象是必定包含民族精神的。所以，要走動畫角民族化的道路就必須重視和挖掘中華民族幾千年的文化內(nèi)涵。戲曲在這方面的借鑒已相當(dāng)成熟，以與眾不同的表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出我們最具民族特色的東西。以角色、場景設(shè)計(jì)以及動作實(shí)現(xiàn)戲曲傳統(tǒng)符號的再現(xiàn)、再創(chuàng)造在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，演繹的曲目角色都是由演員通過了解劇情，分析人物性格、特征加上背景渲染氣氛，再通過舞臺來呈現(xiàn)給臺下的觀眾。運(yùn)用帶有中國傳統(tǒng)色彩符號夸張的臉譜和服飾來塑造人物形象，這是中國戲曲的一個(gè)重要特征。在動畫藝術(shù)中，動畫作品中的“角色”“背景”并不是真實(shí)的。動畫大師們通過自己豐富的想象力，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中不存在的虛擬人物、虛擬世界，使不存在的人物有了表情，有了動作，有了性格。動畫師們創(chuàng)造出來的虛擬演員、背景均通過手繪或者電腦制作通過熒幕表現(xiàn)出來，用繪畫產(chǎn)生的虛擬形象來模擬舞臺上真實(shí)的表演。在動畫作品中形象可以多變，背景也可以增加或簡化，空間也可以自由轉(zhuǎn)換。有些時(shí)候人物不變，通過更換后面的場景，就能展示一年四季的更替，這些都是動畫的特性。因此在動畫人物角色和場景的創(chuàng)作中，應(yīng)該充分了解動畫的特性，簡化人物形象和場景，進(jìn)行概括和總結(jié)。

任何藝術(shù)都有其發(fā)展過程，動畫也是如此。動畫作品的表現(xiàn)形式反映出不同時(shí)期某個(gè)民族的文化和集體審美取向。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們審美觀念的變遷，各種動畫設(shè)計(jì)風(fēng)格與表現(xiàn)手法異彩紛呈，然而這并不意味著傳統(tǒng)的藝術(shù)手法已經(jīng)過時(shí)了。一些傳統(tǒng)的、民族的文化理念、美學(xué)思想仍然對現(xiàn)代動畫創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。[3]美國動畫之所以能夠占領(lǐng)國際動畫霸主地位，主要是美國的動畫都彌漫著英雄主義情調(diào)、推崇自由主義思想。日本也是如此，日本的動畫作品始終帶有鮮明、濃郁的日本本民族特點(diǎn)與風(fēng)格，對傳統(tǒng)民族、民俗文化從內(nèi)容到表現(xiàn)形式始終而一。

通過《猛鬼畫皮》的制作，深深地體會到，中原地區(qū)歷史悠久，中原戲曲更是中原地區(qū)的代表藝術(shù)形式，能夠?yàn)閯赢嫷膭?chuàng)作提供源源不斷的素材和思想資源，如何在內(nèi)容和精神上都保持民族風(fēng)格，才是我們應(yīng)該深入探索、開發(fā)的主要方向。如果想讓動畫作品走向世界，除了借鑒本民族的文化，還要充分借鑒其他國家的文化和審美趣味，只有這樣成發(fā)掘出又具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵又具有現(xiàn)代意義的東西，才能避免創(chuàng)作的動畫短片流于表面的傳統(tǒng)元素借鑒，內(nèi)容空泛。

[1](英)蘇珊?海沃德.電影研究關(guān)鍵詞[M].北京：北京大學(xué)出版社,2013：255.

[2]趙黎丹.淺談戲曲動畫的人物的創(chuàng)造[J].當(dāng)代電影,2013(2)：179.

[3]李朝陽.中國動畫的民族性研究——基于傳統(tǒng)文化表達(dá)的視角[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社,2011：71.

孫紅娟，女，河北邯鄲人，黃河科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，碩士，主要從事動畫方向研究。