淺談傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值和運(yùn)用原則

盧鵬?姜維

【摘 要】 傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的教育資源和教育方法，使教育形式更加豐富，滲透力更強(qiáng)。傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用應(yīng)堅(jiān)持一致性、批判繼承、互補(bǔ)性、創(chuàng)新性等原則，進(jìn)一步增強(qiáng)感染力。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育；價值；運(yùn)用原則

一、傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了豐富的教育資源

中國傳統(tǒng)文化所揭示的如何培養(yǎng)熱愛祖國、如何提升自身的品質(zhì)以及如何為人處世方面的深刻道理，為大學(xué)生思想政治教育工作提供寶貴的理論源泉。

1、愛國主義教育方面

縱觀中國歷史，歷朝歷代人們都十分注重“愛國主義”的情懷。例如南宋抗金名將岳飛、山海關(guān)頑強(qiáng)抵抗清軍入關(guān)的明朝大將袁崇煥、抗日戰(zhàn)爭中抵御日本侵略的愛國人士等等，他們的偉大壯舉為世人揭示“國不存，人將何從”的深刻道理。此外，許多愛國主義思想言論也深刻地影響者中華兒女。例如，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。愛國主義的人物事例和思想言論對于大學(xué)生思想政治教育來說，是非常有必要進(jìn)行深入挖掘與探討，這對于培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義情懷和增強(qiáng)民族使命感具有重要的意義。

2、關(guān)于培養(yǎng)自身進(jìn)取方面

中國傳統(tǒng)文化在個人如何進(jìn)取方面強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“剛毅”、“進(jìn)取”、“堅(jiān)韌”、“自強(qiáng)”的品格。例如，《周易·乾卦》：“天行健，君子應(yīng)自強(qiáng)不息；地勢坤，君子應(yīng)厚德載物”。圣賢孔子在創(chuàng)立儒學(xué)時提出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，以自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取為主要內(nèi)容進(jìn)行構(gòu)建儒學(xué)。此外，在經(jīng)典國學(xué)《禮記·大學(xué)》中也有類似思想的論述，“茍日新，日日新又日新。”除上述文字外，還有愚公移山、大禹治水等事跡都揭示出“自強(qiáng)不息”、“堅(jiān)韌不拔”、“積極進(jìn)取”的優(yōu)秀品質(zhì)。

在高校思想政治工作中關(guān)于大學(xué)生個人進(jìn)取方面的教育，傳統(tǒng)文化的經(jīng)典理論與事跡是非常重要的教育素材，這對于大學(xué)生該如何提升自身的素質(zhì)，培養(yǎng)開拓進(jìn)取和堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)提供有利的幫助。

3、關(guān)于為人處世方面

中國傳統(tǒng)文化在為人處世方面涵蓋內(nèi)容比較廣泛，涉及較多的是“孝道”、“道德”、“仁愛”、 “忠義”、“信用”等。孔子在教育自己弟子時談到：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。”此外，孔子在回答學(xué)生子張問政時談到：“居之無倦，行之以忠。”另一位儒學(xué)大師孟子在為人處世方面談到：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”儒家思想所闡釋“為人處世之道”的真理一直被后人遵循至今，成為中華民族的傳統(tǒng)美德。

大學(xué)生思想政治教育作為大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，教育工作者該如何引導(dǎo)大學(xué)生懂得為人處世之道；培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，就需要傳統(tǒng)文化中先哲德行理論的指導(dǎo)。

二、傳統(tǒng)文化為大學(xué)生思想政治教育提供了教育方法

《禮記·學(xué)記》是中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于大學(xué)教育重要的文章著作，它所闡釋的大學(xué)教育之道為后人辦學(xué)治學(xué)提供了寶貴的理論借鑒。其中最為典型的就是它所揭示的教育規(guī)律和教育學(xué)生的法則。

1、“豫”、“時”、“孫”、“摩”的教育規(guī)律

《禮記·學(xué)記》中寫到：“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之‘豫，當(dāng)其可之謂‘時，不陵節(jié)而施之謂‘孫，相觀而善之謂‘摩。此四者，教之所由興也”。其意思就是大學(xué)的教育方法，在學(xué)生的邪念尚未萌發(fā)的時候就加以預(yù)防和禁止；當(dāng)學(xué)生可以教育的時候及時進(jìn)行教育；教育者在施行教育時候應(yīng)該遵循教育的規(guī)律，循序漸進(jìn)；教育者應(yīng)該提倡學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)，相互影響。

“豫”、“時”、“孫”、“摩”的教育規(guī)律給大學(xué)思想政治教育帶來的重大啟示就是：第一，教育工作者應(yīng)認(rèn)真掌握和了解學(xué)生的思想動態(tài)，對于出現(xiàn)思想波動的學(xué)生應(yīng)該及時進(jìn)行思想疏通與理論教育，防微杜漸，做到前期引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極向上，思想純潔的高尚品德。第二，教育工作者對于每個學(xué)生的教育做到一視同仁，尤其對于出現(xiàn)問題的學(xué)生更應(yīng)該給予鼓勵和幫助，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。第三，教育工作者對于學(xué)生的教育應(yīng)該遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，切勿拔苗助長，應(yīng)因人而宜，因教施才，對于不同的學(xué)生采取不同的管理策略，鼓勵學(xué)生相互幫助，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

2、“引導(dǎo)”、“鼓勵”的教育法則

《禮記·學(xué)記》中關(guān)于教育者在對學(xué)生如何進(jìn)行教育時談到：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣”。其意思就是君子既懂得促使教育興盛的方法，又知道導(dǎo)致教育失敗的原因，然后可以做到別人的老師，因此君子在教育學(xué)生時候，應(yīng)該加以誘導(dǎo)，而不是牽強(qiáng)于學(xué)生；應(yīng)該加以鼓勵，而不是抑制學(xué)生的進(jìn)取精神。誘導(dǎo)而不牽強(qiáng)學(xué)生，學(xué)生就不會產(chǎn)生抵觸情緒；鼓勵而不抑制學(xué)生的進(jìn)取精神，學(xué)生就會樂于接受。這樣能使學(xué)生無抵觸情緒，學(xué)生就會樂于接受和勤于思考了，可謂稱為教育。

由此可見，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該注重對學(xué)生的“引導(dǎo)”與“鼓勵”。這就要求教育工作者：第一，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)理論知識和改善教育方法，提高自身的綜合水平。第二，提升自身的修養(yǎng)和境界，以德行與品行引導(dǎo)學(xué)生。第三，認(rèn)真做到心系學(xué)生，心為學(xué)生，踏踏實(shí)實(shí)為學(xué)生服務(wù)。

三、傳統(tǒng)文化使大學(xué)生思想政治教育形式更加豐富，增強(qiáng)滲透力

1、傳統(tǒng)文化使大學(xué)生思想政治教育由被動到主動

中國傳統(tǒng)文化在教化個人道德、行為等方面的理論大多是由歷史典故組成，其特點(diǎn)具有啟示性和啟發(fā)性，往往會使人潛移默化進(jìn)行效仿與學(xué)習(xí)。這樣，就會使大學(xué)生思想政治的教育形式，從直接進(jìn)行的灌輸教育變成道德喚醒，學(xué)生會主動地用道德約束，規(guī)范自己的言行。此外，學(xué)生之間在交往過程中，受到傳統(tǒng)道德約束和規(guī)范的學(xué)生通過自己的言行傳遞給其他學(xué)生，這種潛移默化道德言行相互影響，就容易營造出學(xué)生主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。

2、傳統(tǒng)文化可以帶動大學(xué)生思想政治教育工作全面開展

大學(xué)生思想政治教育涉及多方面的內(nèi)容，其中包括政治理論、政策方針、法律校規(guī)、思想道德、以及傳統(tǒng)文化等等。在眾多方面的教育中，傳統(tǒng)文化將起到催化劑作用，教育工作者對大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的成效會促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)愛國主義情懷、擁護(hù)黨和國家政策、做到遵紀(jì)守法，誠信友善、培養(yǎng)積極向上、自強(qiáng)不息的品格，從而使大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)全面覆蓋。

3、傳統(tǒng)文化使大學(xué)生思想政治教育更富有感染力

中國傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂、戲曲、詩詞、書法、民族舞蹈、繪畫、雕塑、手工藝品、民族禮儀等這些有形的傳統(tǒng)文化資源可以為思想政治教育提供很好的視角。在文化的熏陶下和侵染中進(jìn)行思想政治教育，能夠最大程度上調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性以及創(chuàng)造性，增強(qiáng)思想政治教育的渲染性和生動性，從而在大學(xué)生思想政治教育達(dá)到良好的效果。

四、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用原則

1、一致性原則

一致性原則就是大學(xué)生思想政治教育要與中國特色社會主義道路和共產(chǎn)主義方向一致；要與中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)、路線、方針政策相一致；中國傳統(tǒng)文化的教育必須與上述兩原則保持一致，并且堅(jiān)決服從和服務(wù)于兩原則。

2、批判繼承原則

中國傳統(tǒng)文化和其他文化一樣具有雙重性，它既有優(yōu)秀精華的部分還有糟粕的部分。這就要求大學(xué)生思想政治教育在選擇傳統(tǒng)文化的時候，不能照搬和全部拿來，必須是認(rèn)真篩選、合理運(yùn)用、取其精華，去其糟粕。

3、互補(bǔ)性原則

中國傳統(tǒng)文化的具有濃厚的東方思想，更多體現(xiàn)在思想教化的精神層面。而馬克思主義是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級在無數(shù)次斗爭中產(chǎn)生的，具有先進(jìn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，兩者看似沒有聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上兩者具有相輔相成的作用。馬克思強(qiáng)調(diào)“人應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動性”，而中國哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“凡事都要事必躬親，親歷而為”，兩者的所闡釋的道理是相同的。所以，大學(xué)生思想政治教育不僅要對學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育，更要注重于學(xué)生現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的教育，就需要東西方思想相互融合與相互互補(bǔ)。這樣，中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中才能充分發(fā)揮現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)的作用。

4、創(chuàng)新性原則

歷史上任何時代的思想都要受到當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的制約，每個時代的思想各不相同，歷史越往后發(fā)展，人們的思想則表現(xiàn)出更為進(jìn)步與成熟。中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)家理論形成的過程異曲同工，同樣是經(jīng)過后人多次的繼承與批判，才會形成今天精華的部分。新時期歷史條件下，我們不僅要傳承和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上依據(jù)時代的具體情況進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新，形成具有時代特色的傳統(tǒng)文化。高等教育代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，教育工作者在對大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育過程中同樣需要不斷地嘗試與創(chuàng)新，探索出富有高校特色的傳統(tǒng)文化。

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