萬物同理，從內(nèi)心求取

■萬有引力

萬物同理，從內(nèi)心求取

羅清紅：1993年畢業(yè)于四川師范大學物理系，中學物理高級教師，成都市學科教學帶頭人，第九屆“四川十大杰出青年”， 第十屆、十一屆和十二屆四川省青年聯(lián)合會委員。歷任成都七中教育處副主任、主任、教務處主任、校長助理、副校長等職務，現(xiàn)任成都市教育科學研究院院長。

17世紀著名哲學家兼數(shù)學家、物理學家萊布尼茨發(fā)表了單子思想：宇宙由無數(shù)個單子構成，每個單子里面又有一個完整的宇宙，這個小宇宙又由無數(shù)更小的單子構成……如此不斷分形下去，像玩具店里的“套筒娃娃”。無獨有偶，將人腦細胞與宇宙圖形進行對比，兩者也具有幾乎完全相同的結(jié)構。

自相似性形態(tài)廣泛存在于自然界中，如：連綿的山川、飄浮的云朵、巖石的斷裂口、粒子的布朗運動、樹冠、花菜、大腦皮層等等，我們把這些部分與整體以某種方式相似的形體稱為分形（fractal）。在此基礎上，形成了研究分形性質(zhì)及其應用的科學，稱為分形理論。

“一花一世界，一葉一菩提?！比f物渺小或宏大，微觀與宏觀世界，都是一個自相似的世界。對生長在花朵里的細菌而言，花朵就是它的“地球”；位于地球之外更宏大的生物看來，地球不過一粒細沙微塵……

人體似宇宙，其微觀結(jié)構及運行原理和宇宙一樣。現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)，《易經(jīng)》六十四卦的演繹就是人體基因的運行原理，也是宇宙的運行原理。這，或許就是“天人合一”學說的本質(zhì)吧！

人體似地球。肚臍是人體獲得營養(yǎng)的最早供給點。如果以肚臍分割人體高度，它正好處于身體的黃金分割點。反觀地球，富含石油資源的中東地區(qū)也恰好位于地球南北長度的黃金分割點，即位于北緯三十度附近。中東對于地球就像肚臍對于人體一樣，擔負著為整體提供生命養(yǎng)料的重任。

構成世上萬物的元素來自宇宙爆炸。組成人體的元素與花草樹木、山川河流、飛禽走獸的元素組成無異，同樣來自宇宙，來自自然，終將因消亡而回歸自然宇宙。由此觀之，世上萬物同出一轍，同為一體，此之謂“萬物一體”。

朱熹強調(diào)萬物皆有理，提倡“格物致知”，向外要窮盡萬物，“格”萬物之理，方為治學之道。王陽明“七日格竹”，不吃不喝，以致神魂顛倒，仍一無所獲，氣若游絲敗下陣來。格竹失敗的王陽明認識到：萬物無窮無盡，以有限的生命格萬物之理是決然不可能實現(xiàn)的，即使世間圣賢如孔子、孟子也絕沒有窮萬物之理；世間原本萬物一體，格一物之理如同格萬物。既如此，本體就是萬物，萬物之理在內(nèi)心，無需向外求取。這就是著名的論斷“心即理”。

王陽明強調(diào)萬物之理在內(nèi)心，理即心，求心就是求理，求理就是求心。人人心中有真理和天理，通過“事上練”去檢驗心中之理，無需耗時向外求取。心即理與道不離身，有異曲同工之妙。自己才是自己的主人。

在《易經(jīng)》中，有蒙卦卦辭講“初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞”。為什么學生再三詢問教師，教師認為是“褻瀆”進而拒絕回答？因為道理本在學生內(nèi)心，不該在教師身上求取。學生需堅持反觀內(nèi)心，不斷用心審視，形成自己獨到的思考，用深度思考與教師交流，以檢驗自己的想法，這才是治學之道。由此觀之，一些教師的“滿堂灌”會是多么的有違教育原意、偏離教育的方向，也讓教育變得多么的低效和無趣。周國平先生指出，學生學習的關鍵是自學。愛因斯坦講，學校的出路是獨立思考，這與王陽明的向內(nèi)心求取是否有“英雄所見略”之妙？

朱元璋是殺豬的，有誰教過他當皇帝？劉邦是賣草鞋的，有誰訓導他開創(chuàng)漢室江山？走自己沒有走過的路，跨界從業(yè)正是這個快速發(fā)展時代的常態(tài)。沒有人可以給你指導，沒有現(xiàn)存的道路供你選擇。這里不必向外求取，在“良知”的指引下，通過“事上練”就可以檢驗心中之理，讓心中萬物之理得以顯現(xiàn)。時下倡導的“大眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)”如果都要“格完”萬物之理，何來創(chuàng)新？何來創(chuàng)業(yè)？

基于移動終端的學習必是未來基礎教育發(fā)展之方向。唯有移動終端進課堂，學生學習的行為數(shù)據(jù)才得以采集，學生成長發(fā)展的全數(shù)據(jù)記錄才真正實現(xiàn)無縫對接。時下，移動終端在課堂常態(tài)化實施，尚無成功案例可參照。業(yè)界所謂的專家指點，也不過紙上談兵。認準了就做，不彷徨，不猶豫，堅定地通過“事上練”獲取獨一無二的教育“大數(shù)據(jù)”才是王道。

“萬物一體”讓紛繁蕪雜歸于簡約，“心即理”讓世間萬理約束于心，“事上練”以檢驗心中之理，彰顯萬物之理。唯此，可知可行也！