讓學(xué)校的建筑成為一條流動(dòng)的河

■教育瑣記

讓學(xué)校的建筑成為一條流動(dòng)的河

穆培華：重視家庭教育，人稱“童爸”。華德福理念的學(xué)習(xí)和研究者，常走進(jìn)課堂講課，最大的理想就是成為一名華德福老師。2015年10月，他自費(fèi)赴歐洲考察華德福教育，寫下了40多篇6萬多字的游記。

在墨爾本的Little Yarra施泰納學(xué)校，我們遇到了這所學(xué)校的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)師Johnnes，他原來是一名華德福教師，并非建筑專業(yè)出身。他是這所學(xué)校的創(chuàng)辦者之一，他們從一農(nóng)場(chǎng)主手里買到了這塊地，地塊臨著小亞拉河，“風(fēng)水”很好。

和其他華德福學(xué)校面臨的問題不同，他們的地塊太大，得考慮好學(xué)校的布局。Johnnes強(qiáng)調(diào)，對(duì)于這樣一塊地，首先要確定一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，否則就會(huì)給后期帶來很多麻煩，這一點(diǎn)在小亞拉施泰納學(xué)校堅(jiān)持得很好，學(xué)校的一些臨時(shí)建筑會(huì)選擇一些邊邊角角，而一些由于資金原因沒辦法實(shí)施的大型項(xiàng)目，場(chǎng)地會(huì)空在那里，比如說學(xué)校設(shè)計(jì)的在圖書館旁邊有一個(gè)大廳，雖然由于資金原因遲遲未建，但地就在那里，大家也都知道在那里未來會(huì)有一個(gè)大廳。這樣的一張藍(lán)圖繪到底的做法，確保了學(xué)校規(guī)劃的長(zhǎng)期有效性，有效地避免了重復(fù)建設(shè)。

站在學(xué)校后邊的一塊高地上，可以看到學(xué)校的整體布局，按照J(rèn)ohnnes的設(shè)計(jì)，學(xué)校的建筑像一條河一樣流過整個(gè)地塊，流線的中間是行政樓和圖書館，上游是幼兒園和小學(xué)（1-6年級(jí)），中間是7年級(jí)和8年級(jí)，下游是9-12年級(jí)，建筑的外線也呈現(xiàn)出很美妙的孤線，特別是屋頂都有一股旋轉(zhuǎn)的力學(xué)流線，各個(gè)建筑順勢(shì)流轉(zhuǎn)而上，又流轉(zhuǎn)而下，充滿了動(dòng)感和生機(jī)，而且每一間教室的形狀都是不同的，這和普通學(xué)校采取的把各個(gè)年級(jí)的教室很整齊排列的做法當(dāng)然有著很大的不同。

施泰納沒有告訴我們什么是人智學(xué)建筑

Johnnes說，華德福教育是建立在人智學(xué)基礎(chǔ)上的，我們可以在大自然中看到其動(dòng)力原點(diǎn)，其目標(biāo)是把精神的力量物質(zhì)化。凡是有這樣的原動(dòng)力的領(lǐng)域，不管是生物動(dòng)力農(nóng)業(yè)、人智醫(yī)學(xué)還是華德福教育，我們都可以看到如何讓精神落地化。

Johnnes提到了“一元性”和“二元性”的概念，所謂一元性，就是說任何事物都有其物質(zhì)和精神的兩面且一體，而“二元性”則認(rèn)為精神是精神，物質(zhì)是物質(zhì)，二者是分開的。人智學(xué)是一元性的哲學(xué)，認(rèn)為物質(zhì)是精神的另一種展現(xiàn)形式，就像冰是水的一種呈現(xiàn)方式一樣。人智學(xué)視角下，任何物質(zhì)都是能量，人智醫(yī)學(xué)更看重的人的生命力和精神存在，就像中國(guó)人談的“氣”，生動(dòng)動(dòng)力農(nóng)業(yè)認(rèn)為作物的生命體會(huì)受到那些星球和星座的影響，而在華德福教育的理念當(dāng)中，整個(gè)孩童發(fā)展的過程正是精神體一個(gè)階段一個(gè)階段入世的過程，所以教育的過程不是把事實(shí)的真相一杯一杯倒進(jìn)兒童的腦子里，我們需要研究?jī)和囊庾R(shí)發(fā)展規(guī)律，并與之合作，而不是對(duì)抗。

在談了醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)、教育當(dāng)中精神的元素之后，Johnnes說：建筑當(dāng)中有什么樣的精神內(nèi)容呢？由人智學(xué)激發(fā)出的教育叫華德福教育，由人智學(xué)激發(fā)出來的醫(yī)學(xué)叫人智人醫(yī)學(xué)，由人智學(xué)激發(fā)出來的農(nóng)業(yè)叫生物動(dòng)力農(nóng)業(yè)，但是，沒有人智學(xué)建筑這樣的叫法，這的確是一件很奇怪的一件事情。我們很容易參加一個(gè)培訓(xùn)，可以成為BD農(nóng)夫，可以成為人智學(xué)醫(yī)生，可以成為華德福教師，可以成為優(yōu)律司美舞者，但沒有哪個(gè)課程可以讓你成為一名人智學(xué)建筑師。所以，在我設(shè)計(jì)這所學(xué)校的時(shí)候，真的是我一個(gè)人在單打獨(dú)斗，其實(shí)這個(gè)世界上大部分的人大部分的時(shí)間都是一個(gè)人工作的。

如果一個(gè)建筑師對(duì)人智學(xué)感興趣，他就會(huì)去看看歌德大殿，去學(xué)習(xí)施泰納寫的關(guān)于歌德大殿的那本書，然后每個(gè)人就會(huì)去獨(dú)立工作，這跟你們學(xué)習(xí)華德福教育完全不是一回事。全世界的華德福教育是有方法論基礎(chǔ)的，你們參加培訓(xùn)，就會(huì)學(xué)到這樣的方法論，但建筑不是這樣的。50年前，我去歌德大殿參加建筑學(xué)會(huì)議，希望去了那里可以學(xué)到人智學(xué)建筑是什么，但并沒有找到答案。有的是在建筑界興起的一個(gè)運(yùn)動(dòng)，有機(jī)建筑運(yùn)動(dòng)。施泰納關(guān)于建筑的理論成為了這個(gè)運(yùn)動(dòng)中的動(dòng)力之一。

施泰納在建筑方面，給了我很多靈感，25年前我設(shè)計(jì)這些房子的時(shí)候，只是在跟著自己的直覺走。那么，在建筑這個(gè)領(lǐng)域，施泰納的原動(dòng)力到底是什么？?jī)赡昵埃胰ジ璧麓蟮铋_會(huì)，又問了這個(gè)問題，沒有人能回答，但每個(gè)人都認(rèn)為這個(gè)問題很重要。問題是施泰納一生都在修建歌德大殿，他只有在很少的演講中提到建筑。所以，我們就得去建構(gòu)他的建筑學(xué)。