儺文化與因果教育

儺文化與因果教育

儺文化源于原始宗教的巫覡。儺祭是驅鬼逐疫的儀式，隨著歷史變遷，逐漸從酬神變成娛人。

古人相信“萬物有靈”“天人感應”，對自然常存敬畏，反應在教育即因果教育。如《太上感應篇》：“禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。”是古代私塾常用教材。因果教育設施以城隍廟為核心，兼有各種社戲和儺戲等。城隍系統雖源自佛教，實則融合了古老的儺文化。作為教育的城隍系統消失后，儺文化還殘存民間。

四川金沙遺址博物館儺文化展館。和三星堆青銅文化一樣，驅鬼酬神的儺面具發達。（攝影:Flickr網友Beijing1211）

儺面具一如后代戲曲中的扮相，不單純是角色扮演，而是“取象”。得意而忘象，“以通神明之德，以類萬物之情”。所以，相比現代藝術（如恐怖電影）的逼真，這種面具反而樸拙。即使鬼怪和動物，也顯得神情肅穆，并不猙獰。

2014年2月13日晚，安徽省池州市貴池區茅坦鄉山湖村儺戲傳承者正表演儺戲“高蹺馬”，祈福納祥。

池州儺戲，被譽為“戲曲活化石”，相傳即“鄉人儺”。《論語》：“鄉人儺，朝服而立于阼階”，朱熹注曰：“儺雖古禮而近乎戲，無所不用其誠敬也。”祭神如神在，池州人稱儺面具為“臉子”。經過儺祭后，鄉民認為，這些臉子已附著靈性、具有神格，所有天上、人間、藝術之神都降附于臉子上，成為儺神，不可褻讀。儺戲演出的，都是耳熟能詳的歷史傳奇，如《和番記》《孟姜女》《關公斬妖》《搖錢記》《薛仁貴征東》《花關索》，寓教化于戲曲。

2010年2月27日， 安徽池州市，卸下面具的兒童，跟隨演出隊伍前往下一個場地。（圖片來源：東方IC）

日本能樂融入了儺文化。能樂中特有的鬼神面具，被稱為般若之面，即“憤怒的相”。能樂中多有表現人鬼對話的劇目，為此又稱為幽靈的藝術。能樂代際相傳，口傳心授，老師從來不解釋臺詞，一招一式惟有模仿（像）。能樂師觀世清和曾說：“戴上600年前的能面，穿上500年前的能裝束，呼吸、汗水和祖先融為一體，誰都不敢懈怠。”

西方文化也有類似儺的影子。其代表如圣誕節的坎卜斯Krampus表演。圣誕老人源自阿爾卑斯山地區的圣尼古拉傳說，圣尼古拉經常饋贈窮人，身邊就跟著一位坎卜斯，負責懲罰不乖的孩子，最壞的小孩會被牠抓回洞穴吃掉。圖為奧地利圣誕節的坎卜斯表演。每年12月初，奧地利的Haiminger Krampus gruppe團體就將自己打扮成坎卜斯上街游行、表演，發現行為不檢的孩子，還會給予一些表演性質的小懲罰。