并不是所有的慈善都是公益

林采宜

為什么中國的慈善如此單薄？

提出這個問題，一些人會回答：中國的富人，大多數缺乏善心，缺乏責任感。用一句簡單的話概括，中國社會的慈善陽光如此微弱，是因為富有階層的為富不仁。

事實是不是這樣？

前年去西藏，在大昭寺附近和八廓街，經常看到一些很小的藏族孩子，眼巴巴地跟著游客，指望著施舍。陪我同行的是僧人告訴我，自從拉薩的旅游業繁榮之后，學校的失學率大大提高。

因為許多游客在停車休息或者參拜廟宇時，看到小小的藏童，衣著破舊，面有饑色，總是不忍心，經常順手給孩子一元兩元的錢，有些人和藏童合影之后，給些錢，然而，孩子回家把錢給了父母之后，家長發現，送孩子去學校上學，還不如讓他們直接站在路邊，站在游客多的景點，每天都能收到不少施舍。于是，越來越多的孩子被家長叫回來，棄學行乞。

是的，如果行乞能帶來比勞動更多的收入，上學和勞動對他們都會失去吸引力，到目前為止，不少西藏幼童的棄學行乞，都源自于游客的這種隨意施舍。

可見，不當的慈善，有時候導致的后果不是公益，而是公害。它，催生了不勞而獲的貪念以及一個以消費他人同情心為主營業務的職業——行乞。

善良是人性，懶惰和貪婪也是人性。有勞動能力的人，掌心向上祈求施舍反映了人性中的懶惰和貪婪，給予其施舍，實際上縱容了不勞而獲，并鼓勵其他人效仿，甚至把“為富不仁”作為道德榔頭，攻擊不滿足其貪欲的被索取者。

其實，富人有仁的和不仁的，窮人也有仁的和不仁的。跟別人索取，還索取得理直氣壯，想通過別人的慷慨來滿足自己不勞而獲的欲念，是窮人的不仁。

沒有制度約束，缺乏監督管理的公益，已經成為騙子和貪婪的“窮人”消費社會公眾善良，獲取不當利益的一個陷阱，這種欺騙性求助的增加，從任何一個角度來看，都會加劇社會的“為富不仁”。

所以，愛有紀律，慈善也有紀律。沒有紀律的慈和善往往會縱容貪婪、泯滅自尊。

如果說，貧富不均是社會大肌體上的一條裂痕，那么，富人的慈善心腸和窮人的自尊意識，加在一起，如同醫學上的止血夾，分布在兩個階層的裂口，使得他們之間可以交互，這個夾子，無論少掉那一片，都會失去縫合作用，導致兩個階層的裂口越開越大，彼此間溝壑越來越寬。

總體而言，中國目前的慈善如此單薄，既有正確理念的缺失，同時也有制度安排的缺位。社會的慈善制度是一把理性的刀，沒有這把刀的護衛，善良如羊，落入貪婪的虎口，則尸骨全無。

我以為，慈善是對人性的溫婉，自愛是對尊嚴的敬意，健康的社會既需要富者的仁慈，也需要貧者的自尊，兩者缺一不可。

好的慈善制度應該讓善良溫暖自愛的弱者，而不是讓錢財流向貪婪的窮人。