“聯(lián)”出的智慧

范建健

現(xiàn)今，語文教材以一篇篇課文構(gòu)架起整個學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容。由于文本初始的創(chuàng)作目的并不是服務(wù)于教學(xué)，因此教學(xué)內(nèi)容相對會比較零散。又鑒于文本與文本之間相對獨立，致使學(xué)生學(xué)完該課文之所得很難直接運用于以后的學(xué)習(xí)。這在一定程度上導(dǎo)致了語文教學(xué)缺少整體感和連續(xù)性，序列性不強，教學(xué)也往往是事倍功半。欲根治這些頑疾，還需打破傳統(tǒng)的線性教學(xué)模式，改變按序逐篇教一冊課本的觀點，將文本、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)板塊等進行重新的選擇、排列、融合，尋找到它們之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使之產(chǎn)生有效聯(lián)系。這樣，一篇文章分散的教學(xué)內(nèi)容就能聚攏，圍繞某一點去展開;學(xué)完一篇文章之收獲就能通過關(guān)聯(lián)，直接遷移到下一篇類似文章的學(xué)習(xí)中，這就有效提高了教與學(xué)的效率。本文以《黃山奇松》一文的教學(xué)為例，試做粗略探討。

一、教整篇文章：教學(xué)板塊“整體化”

《黃山奇松》是一篇寫景狀物類文章，篇幅不長，只有三個自然段，集中介紹了黃山松，特別是三大名松之奇。文章雖簡單，但文字優(yōu)美，選材得當(dāng)，詳略適中。細(xì)數(shù)下來，可以作為教學(xué)的內(nèi)容實在太多，簡要可羅列為以下幾點：

1.生字詞教學(xué)，側(cè)重理解與積累。如：情有獨鐘、飽經(jīng)風(fēng)霜等。

2.積累文中優(yōu)美語段，背誦課文第二自然段。

3.通過抓關(guān)鍵詞句等方法，感受黃山松之奇。

4.體會作者對三大名松描寫之精巧。如用詞的準(zhǔn)確、比喻的巧妙運用、詳略的安排等。

5.第三段，連寫八種姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)句式特點，感知這種句式獨有的表現(xiàn)力。如長短句結(jié)合，比喻、擬人的運用。

6.三、四段對比閱讀，發(fā)現(xiàn)概寫與細(xì)寫的區(qū)別，懂得描寫應(yīng)抓住事物的典型特點。

7.感受黃山松旺盛的生命力，體會作者對黃山松的喜愛之情，培養(yǎng)學(xué)生對祖國大好河山的喜愛之情。

……

如此多的教學(xué)內(nèi)容，如果按照以往線性式的，一個點一個點地去教，就把課文簡單上成了知識點的串聯(lián)，課堂必然冗長而重復(fù)，教學(xué)效率必然十分低下。欲想改變這種困局，就必須把這些教學(xué)內(nèi)容進行有效關(guān)聯(lián)。

（一）整合相近處，發(fā)現(xiàn)關(guān)聯(lián)點

實際教學(xué)時，我們會根據(jù)學(xué)情與自身特點，對以上羅列的教學(xué)內(nèi)容進行一定的選擇，去粗存精，留下幾個迫切需要解決的教學(xué)內(nèi)容，然后把相近的內(nèi)容整合到一個教學(xué)板塊中。《黃山奇松》經(jīng)過這樣的整合之后，逐漸形成兩個教學(xué)板塊：一是細(xì)讀第二段，感受三大名松奇妙的同時，發(fā)現(xiàn)作者描寫三棵松有相同點——比喻，不同點——有詳有略;二是通過三、四段對比閱讀，發(fā)現(xiàn)其中細(xì)寫與總寫之間的關(guān)系，了解細(xì)寫所選取的對象必定是典型。把相近的內(nèi)容進行整合，其實就是一種最簡單的關(guān)聯(lián)。

但是這樣的簡單關(guān)聯(lián)，不足以凸顯課堂的整體性。縱觀整個課堂，兩個教學(xué)板塊各自內(nèi)容是集中的，但是板塊與板塊之間卻是獨立的。學(xué)生學(xué)完第一個板塊，就結(jié)束了，然后丟掉了，再重新去學(xué)第二板塊的內(nèi)容。外表上是一堂課，但實則上是兩堂課。一篇課文，不可能所有內(nèi)容都存在相似性，因此上述的簡單關(guān)聯(lián)，只是把一個個“小點”，聚合成幾個“大點”，這樣的點，我們可以稱之為關(guān)聯(lián)點。《黃山奇松》中，比喻、詳略、細(xì)寫與總寫，都是一個個關(guān)聯(lián)點。這時候，我們只要找到一根“線”，把這些“點”串聯(lián)起來，就能形成一個整體，課堂的整體性就得以顯現(xiàn)。

（二）以文章線索，串聯(lián)關(guān)聯(lián)點

一篇文章就是一個整體，它也是由一條“線”串起來的，我們通常把它稱之為文章的線索。這條線貫穿了文本的始終，使文本內(nèi)容、情感、表達構(gòu)成了一個整體。找到這條線，我們就能發(fā)現(xiàn)各個關(guān)聯(lián)點之間的聯(lián)系，就能把各個關(guān)聯(lián)點串聯(lián)起來。

去看過黃山松的人，不難發(fā)現(xiàn)，黃山松姿態(tài)其實大同小異，長得都差不多。但被作者寫進文本的時候，卻是千姿百態(tài)，不斷在變化的。究其原因，就是作者描寫不同松樹的語言是“千姿百態(tài)”的，也是在不斷變化的。《黃山奇松》無論是內(nèi)容還是表現(xiàn)手法上，最重要的一條線索就是變化。找到這條線索，再去看抓典型和有詳有略這兩個關(guān)聯(lián)點，一下子就有了關(guān)系。一抓取典型，那么三大名松就與其他松不一樣了;一有詳有略，詳寫的那一棵樹就被凸顯出來了。抓取典型和有詳有略這兩種方法，看似孤立，但在《黃山奇松》一文中，卻有內(nèi)在聯(lián)系的，即變化。語言的巧妙變化，就使得姿態(tài)相似的三棵松，讀起來沒了重復(fù)感;就使得二、三兩段雷同的內(nèi)容，讀起來沒了重復(fù)感。循著文章的線索，我們就發(fā)現(xiàn)了兩個關(guān)聯(lián)點之間的關(guān)系，促使它們產(chǎn)生了聯(lián)系，形成了關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了一個整體，這時候教學(xué)也就有了整體感。變化，既是文章的線索，也是關(guān)聯(lián)各教學(xué)板塊的主線。

（三）依附主線，厚實板塊

一旦找到了語言變化這條主線，能與之形成關(guān)聯(lián)的絕不僅僅只有上述兩個點。如描寫三大名松時，刻畫同一姿態(tài)的詞語有變化;相同比喻之間，比作的人有不同，迎客之人，陪客之人，送客之人，給人的感覺也就不一樣;陪客松不寫姿態(tài)，直接比喻，結(jié)構(gòu)上就有了不同。再比如第三段，一連寫了八種姿態(tài)，但詞語不同，修辭不同，長短不同，不僅不重復(fù)，反而更有詩意了。這些，因各種原因被我們“舍棄”的教學(xué)內(nèi)容，它們都有了“新”的教學(xué)意義。依附在語言的變化這一條主線上，我們的教學(xué)板塊很簡單，只有一個，即感受語言變化帶來的美，但內(nèi)容卻非常充實，學(xué)生感受也會更加充分。同時，這些教學(xué)內(nèi)容以語言的變化這條主線關(guān)聯(lián)了起來，教的時候只要講透一個內(nèi)容，其他自然也就理解了。

一個“變化”，牽出一種方法——關(guān)聯(lián)。通過整合相似的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)幾個具有重大教學(xué)價值的點，形成關(guān)聯(lián)點。然后通過文章線索，尋找到那條能串聯(lián)起各關(guān)聯(lián)點的線，使之成為一個整體。最后，以依附主線的方式，去吸納更多的教學(xué)內(nèi)容，更多的關(guān)聯(lián)點，使板塊不斷豐富。這樣，課堂教學(xué)將變得有序簡潔而又充實高效。

二、用有關(guān)文章：孤立教學(xué)聯(lián)結(jié)化

一直說，學(xué)生來上課，不是帶著一張白紙來的，他們已經(jīng)積累了比較多的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗。然而，語文知識通常都是由一篇篇相對獨立的文章去呈現(xiàn)，在教學(xué)時也往往是就篇論篇，經(jīng)常會忘記去“瞻前”。《黃山奇松》是一篇寫樹的景物類文章，這樣的題材，學(xué)生學(xué)過的很多，自己寫過的也不少。因此，在這方面，他們有著比較多的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，積攢了比較多的這方面的學(xué)習(xí)技能。如果能將以往的這些經(jīng)驗技能加以遷移運用，那么學(xué)習(xí)本篇文章的時候，他們的起點就高了，理解品悟就能往縱深處發(fā)展。

（一）瞻前：在共通處發(fā)生遷移

想要調(diào)動起學(xué)生以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，最直觀的方式就是找一篇類似的文章，進行對比閱讀。《宋慶齡故居的樟樹》是學(xué)生學(xué)過的一篇寫景狀物類文章，如果把它和《黃山奇松》放在一起，會發(fā)現(xiàn)許多共通之處。

通過學(xué)習(xí)《宋慶齡故居的樟樹》，學(xué)生已經(jīng)了解到作者重點描寫樟樹的枝葉和香氣，就是因為描寫景物需要抓典型。這一取材的技巧，已經(jīng)內(nèi)化成了學(xué)生的一種經(jīng)驗，存儲在了記憶之中。在學(xué)習(xí)《黃山奇松》為什么要重點寫三大名松時，學(xué)生就可以直接將已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗進行遷移，解決當(dāng)下的問題。這樣的遷移，是水到渠成的。通過比較性的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)共通處，其實是為了發(fā)現(xiàn)這類文章選材時的一般規(guī)律。掌握規(guī)律，學(xué)生就能高效自學(xué)，那么在上《黃山奇松》這一課時，他們的起點就高了。

（二）顧后：在不同處促使升華

比較性關(guān)聯(lián)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)共通處，更重要的是要能發(fā)現(xiàn)兩者之間的不同處。只有這樣，我們才能夠真正感悟到每篇課文的獨特之處;才能發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)價值。絕大部分寫景狀物類文章都會對事物的典型特點進行細(xì)致描寫，這是共性，但是有沒有區(qū)別呢？《莫高窟》在介紹壁畫、彩塑的時候同樣采用抓取典型的方法，同樣有詳略。描寫的技巧與方法是共通的，但因描寫對象、角度、需要的不同，細(xì)節(jié)上，《莫高窟》與《黃山奇松》并不完全一樣。《莫高窟》，先概寫后具體;《黃山奇松》，先具體后概寫。兩者能不能換一換？效果有什么差別呢？作者為什么要這樣安排呢？……通過細(xì)致的比較，發(fā)現(xiàn)每一個細(xì)微的不同之處，尋根究底，這些不同往往就能成為新的、更深的教學(xué)內(nèi)容。那么，對于同一知識點，學(xué)生的學(xué)習(xí)就有了層次，有了遞進，對于這一類的寫作手法會有更深刻的認(rèn)識。比較、發(fā)現(xiàn)不同點，其實是為學(xué)生更進一步搭建了一個堅實的臺階。

比較當(dāng)下要學(xué)的課文與以往所學(xué)的類似課文，是使當(dāng)下學(xué)習(xí)與學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，再發(fā)現(xiàn)、思考共通與不同處，既能保證學(xué)生遷移鞏固舊知、加速學(xué)習(xí)新知，又能推動學(xué)生更細(xì)致學(xué)習(xí)、更深入學(xué)習(xí)。比較性關(guān)聯(lián)，給了學(xué)生一個更高的平臺，又給了學(xué)生一個向上的臺階。這樣的教學(xué)是有序的，是有梯度的。

三、學(xué)一類文章：單一學(xué)習(xí)拓展化

景物類文章，從一年級到六年級，每冊教材中都會安排多篇課文，由短到長，由簡到難，逐步深入。又會根據(jù)不同的具體內(nèi)容，穿插各種寫作技巧，陶冶學(xué)生各方面的鑒賞能力，帶給學(xué)生各種美的感受。但是一篇又一篇文章，幾乎每篇都在變，描寫對象在變，重點在變，教法在變，學(xué)法在變……在這千變?nèi)f變之中，老師與學(xué)生都被變得有些糊涂，有些茫然：教了一篇，下篇依然不會;學(xué)懂一篇，下篇依然不懂。同是寫景類文章，是不是有一些東西是必然有的，是必然要教的、要學(xué)的？這里面有沒有一種規(guī)律？如果有，那么循著這一軌跡，至少拿到一篇新文章的時候，能有方向，能有的放矢，那么無論是教還是學(xué)，都不會產(chǎn)生過大的偏差。

這類文章通常是明里有景，暗里有情;眼中是景，心中是情。《黃山奇松》亦是如此。作者雖然沒有直接將“情”語寫出來，卻藏進了文字里：瀟灑、挺秀、飽經(jīng)滄桑、依依不舍等含有真情實感的詞中有“情”;強調(diào)生長位置：山頂上，陡崖邊，藏著敬佩;將三大名松想象成三位熱情之人，更是情感的體現(xiàn)。讀與教這類文章，不僅要看到作者是如何去選材，如何去謀篇“布段”，也要知道作者為什么去寫，即作者的寫作意圖和情感，特別是那些藏匿在文字之中，不為人所輕易感知的。知道這一點，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)下一篇《黃果樹瀑布》的時候就知道，不僅要體會到黃果樹瀑布聲形之壯闊，還要想想作者為什么寫。讀《莫高窟》的時候，學(xué)生就知道，我們不僅要了解莫高窟里那些精美絕倫的壁畫、彩塑，更要讀到作者深切的民族自豪感。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生就知道了學(xué)習(xí)寫景狀物類文章的一般方法：看景悟情。那么，即使沒有老師指導(dǎo)，學(xué)生依然能有所收獲。

當(dāng)然，如果只關(guān)注這一點，而不去考慮其中的具體變化，就會固化思維而沒有長進。所以，在教給學(xué)生一般方法的同時，還應(yīng)該讓他們知道，因為具體描寫對象的不同，所用的方式方法是有不同的。比如動景類文章與靜景類文章表現(xiàn)手法的不同、單一景物文章與群體景物文章謀篇布局的方式不同、人文景觀文章與自然景觀文章情感傳遞方式的不同、地點視角不變的文章和不斷轉(zhuǎn)變的文章寫作順序的不同……如果我們在平時的教學(xué)中，能跳出教一篇文章的固定思維，把眼光放長遠(yuǎn)，有意識地對文章或教學(xué)內(nèi)容進行分類教學(xué)，既讓學(xué)生知道寫景狀物類文章有哪些相同點，又知道要去了解哪些不同點，學(xué)生視角就會變得越發(fā)開闊。老師上的是一篇寫景狀物類文章，關(guān)聯(lián)的卻是多篇同類文章;老師講的是寄情于景的內(nèi)容，關(guān)聯(lián)的卻是多篇同一表現(xiàn)手法的文章。這樣，學(xué)生學(xué)一篇文章，達到的是學(xué)幾類文章，關(guān)聯(lián)幾類文章的效果。

以《黃山奇松》一文為例，通過語言變化使課文教學(xué)板塊整體化，教學(xué)就更具整體性;通過與《宋慶齡故居的樟樹》等文比較，明確教學(xué)重點，拓展教學(xué)內(nèi)容;通過類的視角去教一篇文章，學(xué)生掌握了如《黃山奇松》一類自然景觀的文章的學(xué)習(xí)視角……這樣，一次次去尋找各要素之間的關(guān)聯(lián)性，我們的教學(xué)就會變得更簡潔而高效，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會變得更輕松而深刻。