小學協(xié)商學習蘊含的文化特質(zhì)

王一雯

摘 要

協(xié)商學習是促進小學生全面和諧發(fā)展的一種新的學習范式，可以靈活運用于小學數(shù)學、語文以及英語等各個學科領(lǐng)域，其自身蘊含著一定的文化特質(zhì)。平等協(xié)商是著眼點，為小學協(xié)商學習的順利開展提供了必要前提；對話交流是切入點，為小學協(xié)商學習活力的釋放注入了新鮮血液；合作參與是著重點，為小學協(xié)商學習的有效進行提供了有力保障；反思、多元與發(fā)展是支撐點，為小學學習方式的更新提供了動力支持。

關(guān)鍵詞

協(xié)商學習 小學生 文化特質(zhì)

協(xié)商學習是教師與小學生通過合作、對話的方式來進行知識建構(gòu)、自由體驗、自我探索的生命歷程和經(jīng)驗積淀的活動過程，以其豐富的文化價值和獨具的文化魅力綻放于小學教育以及學習生活之中。協(xié)商學習來源于學習者的自主權(quán)意識，來源于學習者需要、興趣和愿望的滿足[1]。作為一種蘊含著獨特的文化特質(zhì)的學習范式，協(xié)商學習為豐富小學的教學方式以及學習體系提供了一個蘊藏于對話中的全新視域。協(xié)商學習不僅是一種彰顯民主品質(zhì)、關(guān)注生命價值、充滿對話精神的學習形態(tài)，還是一種追求小學生個性發(fā)展、尊重小學生參與權(quán)利的學習模式。協(xié)商學習中蘊含的文化不僅是一種追求不斷創(chuàng)新、注重實踐反思的文化，還是一種以小學生為本位、注重提升小學生生命價值的文化，更是一種彰顯著人文關(guān)懷、充盈著民主意識、體現(xiàn)著平等精神的文化。

一、 平等協(xié)商：小學協(xié)商學習的必要前提

新課程改革背景下，協(xié)商學習追求與倡導(dǎo)的是平等協(xié)商，強調(diào)教師與學生等各主體間在交往過程中的身份平等與人格完整、價值認同。在協(xié)商學習的過程中，參與的主體都有同等的機會去表達自己的見解，同時也要學會認真地傾聽別人的觀點。然而，在現(xiàn)實的學習活動場景中，平等協(xié)商的達成往往為教師的權(quán)威和規(guī)范所取代，主要表現(xiàn)在，教師在“教學目標上擁有極大的決定權(quán)、教學內(nèi)容上擁有極大的解釋權(quán)、教學過程上擁有極大的控制權(quán)、教學方法上擁有極大的選擇權(quán)、教學評價上擁有極大的裁決權(quán)”[2]。也就是說，在現(xiàn)實的學習活動中，教師更多地扮演著支配和控制小學生的角色，對小學生發(fā)號施令，小學生被迫屈從，他們的自由天性往往被壓制、需要往往被漠視、感受往往被忽略，他們失去了自由、自主、自我，徹底地成為了教師的附庸。小學生學習興趣的喪失、話語權(quán)的淪陷以及生命價值的迷失，形成了一個在權(quán)威壓迫下的整齊劃一的課堂管理體系，沒有意義創(chuàng)造的生成，沒有民主與自由的彰顯，小學生在條條框框的規(guī)范、禁錮下，無法真正地駕馭自我，無法成為真正有能力的學習者。

協(xié)商學習的最終旨歸在于營造一種和諧的師生觀，其實質(zhì)是在教師和以小學生為主體的社會關(guān)系之間建立起一個“平等協(xié)商”的雙向互動關(guān)系。首先，平等協(xié)商不僅注重教師對小學生天性的尊重、對小學生需要的滿足、對小學生靈魂的關(guān)注、對小學生生命的呵護，還強調(diào)教師和學生之間人格和尊嚴上的獨立、平等，教師需要放下其在“知識廟堂”中的權(quán)威者身份，以“平等中的首席”出現(xiàn)在小學生面前，在與他們的溝通交流中相互理解、相互接納、相互包容。其次，平等協(xié)商還強調(diào)教師為小學生主動參與學習營造關(guān)愛、分享、尊重的教學“場域”，給予他們自由表達、主動提問、自主探索的空間，發(fā)揮他們的主體性和創(chuàng)造性，發(fā)揮教師自身的支持和協(xié)助作用，滿足小學生欲望的釋放和情感的宣泄。因為只有在互尊互愛、寬容和諧的教學氛圍下才能實現(xiàn)主體雙方生命狀態(tài)的相互關(guān)照。教師和小學生圍繞某個話題平等協(xié)商的過程，也是教師用自我的“生命”潤澤學生的“生命”的過程，還是教師用自我的“生命”喚醒學生的“生命”的過程。

二、 對話交流：小學協(xié)商學習的活力源泉

對話交流是教師與學生、學生與學生之間達成默契、形成“意義溪流”的黏合劑，是人們通過認真傾聽與真實表達而使真理脫穎而出的深層機制，是平等主體共同交流以構(gòu)建和改造共生共存世界的活動[3]。教師與小學生通過對話、協(xié)商共同作出有關(guān)學習的決定，共享學習的權(quán)利，目的在于使每一個小學生都成為主動、自覺、高效的學習者，以改變過去小學生在學習過程中被動以及受強制的不情愿狀態(tài)。師生雙方在平等協(xié)商的基礎(chǔ)上進行對話交流，彼此真誠相待、尊重信任、分享參與，在溝通中實現(xiàn)精神的交流、經(jīng)驗的分享、生命的升華。教師之所以要與學生進行對話和交流，是因為對話和交流是促進小學生自由地想象、創(chuàng)造進而產(chǎn)生融合的現(xiàn)象。對話交流的目的在于促進教師和學生的多向溝通，使彼此不同的思想、見解在交流和碰撞中得以融合和升華，接納不同的觀點、想法或建議，分享彼此的思考、領(lǐng)會和發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)教師和小學生在思想和精神上的共同發(fā)展。總而言之，在教師和小學生平等對話的基礎(chǔ)上，讓小學生的思維參與探究，將小學生的思考付諸行動，讓小學生的經(jīng)驗得到分享。

協(xié)商學習的過程是一個維持學生學習興趣、激發(fā)學生探究欲望、實現(xiàn)教師教學反思、達成師生共同目標的多維交往的實踐活動，實質(zhì)是教師和兒童“對話和交往”的過程，是具有差異的生命體（教師與兒童）之間的積極、主動的交往、對話的過程，更是互相啟發(fā)、互相學習、共同創(chuàng)造的過程[4]。協(xié)商學習著眼于滿足小學生的好奇心和求知欲，激發(fā)他們探究的欲望和熱情，注重教師與學生、學生與學生間的交流與對話，通過對話交流來商定小學生將要學習的內(nèi)容、活動的形式、達到的目標、評價的方式等，從而使他們處于被喚醒和激發(fā)的狀態(tài)。因為，每個兒童都是獨特的個體，擁有不同的知識經(jīng)驗、生活經(jīng)歷，彼此之間的對話交流有助于兒童文化的創(chuàng)生和視界的拓展，有助于豐富小學教學體系的文化底蘊。教師和學生、學生和學生通過交流與對話，增進彼此的相互了解、相互認同，并合理調(diào)適自己的“在場”姿態(tài)，重構(gòu)自己的知識、經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，從而真正處于“共同成長”的生命狀態(tài)。對話和交流不僅是師生之間思想的碰撞、靈魂的溝通，更是他們的生存方式、生命狀態(tài)的相互參照。在對話和交流中，使主體雙方從彼此對立或者互不交往的狀態(tài)下解放出來，實現(xiàn)主體之間的相互理解、相互追問、相互認同，從而真正調(diào)動小學生的自主性、創(chuàng)造性，提升不同主體的生命價值和意義。

三、 合作參與：小學協(xié)商學習的有力保障

“兒童不是知識的被動接受者，而是主動探究者，學習過程是個體能動地與外界環(huán)境交互作用的過程。”小學協(xié)商學習通過教師和學生、學生和學生相互作用進行，強調(diào)的是小學生之間的合作分享，注重的是小學生的主動參與，關(guān)注的是小學生的自我建構(gòu)，這就需要教師尊重他們的興趣、需要，激發(fā)他們主動探索的愿望和熱情，關(guān)注他們生命的自主性、創(chuàng)造性，給予他們自發(fā)合作、自主選擇、自由發(fā)展的空間與機會，最大限度地調(diào)動他們的積極性、主動性，讓小學生成為真正的有能力的學習者。協(xié)商學習有效進行的有力保障依賴于小學生的合作分享、主動參與，因為沒有學生合作參與的學習是靜止的、封閉的，沒有學生參與的學習是死氣沉沉的、毫無活力的。協(xié)商學習的過程不是一種強迫灌輸和高壓控制的過程，而是一種主體雙方進行民主交談、協(xié)商對話、交流碰撞的過程，強調(diào)營造一種自由、民主的氛圍，形成一種和諧、寬容的主體關(guān)系，將傳統(tǒng)學習模式中刻畫的冷漠與呆板演繹為一種真正的不同思想的碰撞與交流，演繹成一種真正的合作和參與。

庫克認為，“孩子們也是人，他們有能力成為成功的協(xié)商者，與成人一樣，他們有需要、愿望和觀點，他們將努力得到他們所需要的，并且他們能理解在協(xié)商中會涉及到一些不可避免的約束和不可能的因素，他們?yōu)榱俗约旱哪繕藭优W習。”[5]協(xié)商學習主要強調(diào)通過不同主體的合作參與，共同商討，從而制定符合小學生身心發(fā)展需要的多維的課程標準、彈性的教學計劃、靈活的課程目標、開放的教學活動。這就要求每一個主體不僅要學會尊重他人，學會運用民主協(xié)商的方式，學會對人真誠、與人合作，通過對話來解決彼此之間的分歧。在協(xié)商學習的過程中，調(diào)動學生的積極主動性，那么就不僅應(yīng)關(guān)注學生作為“具體完整的人”在探索過程中的體驗與感受，還應(yīng)將學習的過程視為充滿活力的探索發(fā)現(xiàn)、共同體驗以及合作分享的過程，視為教師和小學生協(xié)同進行意義建構(gòu)的生成性過程以及賦予他們發(fā)展價值的創(chuàng)造性過程。教師作為小學生探索周圍世界的引領(lǐng)者、支持者、合作者，引導(dǎo)他們通過主動探索從而滿足自我的好奇心與求知欲，培養(yǎng)他們合作分享、主動參與的意識以及作為未來公民應(yīng)具備的權(quán)利意識、責任意識和民主意識，鼓勵學生根據(jù)自身的興趣、需要和生活經(jīng)驗，主動與教師或同伴進行合作分享，真正地成為學習活動的參與者、創(chuàng)造者。

四、 反思、多元、發(fā)展：小學協(xié)商學習的動力支持

小學協(xié)商學習評價的過程同時也是對小學生進行教育的過程，是促進小學生富有個性地發(fā)展的過程。協(xié)商學習評價的旨趣在于打破傳統(tǒng)意義上的僵化的、單維度的評價標準，淡化和摒棄傳統(tǒng)意義上的等級評價以及篩選功能，要求教師學會用反思、多元以及發(fā)展的眼光來看待兒童在學習過程中呈現(xiàn)的特點。協(xié)商學習通過小學生的表演、表現(xiàn)以及作品展示來進行評價，并且關(guān)注發(fā)展、強調(diào)多元、注重反思，關(guān)注學生的自評以及他評，鼓勵他們參與制定評價標準，并且基于一定的現(xiàn)實情境，關(guān)注學生在學習過程中的各種表現(xiàn)，并進行隨時評價、隨機評價。教師應(yīng)積極鼓勵學生參與課程評價，以開放、包容、尊重的態(tài)度支持他們大膽參與評價，并幫助學生樹立參與課程評價的信心，對他們的評價應(yīng)有耐心，通過營造平等、民主、自由的氛圍為其提供相應(yīng)的保障。總的來說，協(xié)商學習的評價不僅要求注重評價學生的興趣、態(tài)度、情感、交往、學習特點等，還強調(diào)關(guān)注對學生的過程性評價；不僅評價小學生的交往合作、探索欲望與操作能力等方面，也要關(guān)注小學生在學習中的投入程度；既要了解小學生的現(xiàn)有發(fā)展水平，還要關(guān)注其在學習活動中表現(xiàn)出來的潛在能力與發(fā)展方向。

美國學者雷德指出，協(xié)商學習是“ 解放教育學，是反思的基地、發(fā)展的基地，是獲得學習經(jīng)驗的基地”[6]。首先，協(xié)商學習的評價關(guān)注學生的全面發(fā)展，不僅承認并尊重每個學生在經(jīng)驗、興趣、認知特點等方面的差異，也要以發(fā)展的眼光看待他們，充分尊重他們的本體價值，挖掘他們的潛在能力，發(fā)現(xiàn)他們的個性特長，盡可能地創(chuàng)造條件，充分調(diào)動他們的積極主動性，從而培養(yǎng)其獨特的創(chuàng)造力。其次，注重多元化的評價，協(xié)商學習評價的過程不僅是師生共同協(xié)商的結(jié)果，學生可以主動地參與到評價中來，協(xié)助教師制定評價的具體標準，采用多樣化的評價方式，讓評價更能體現(xiàn)小學生的需求。最后，協(xié)商學習的評價注重反思，反思和批判是協(xié)商學習的精髓和核心，不僅包括教師的反思，還包括學生自身的反思，不僅包括對學習內(nèi)容、學習方式的反思，還包括對學習目標、學習過程、學習結(jié)果的反思，從而促進教師和每一個小學生在反思中獲得共同提高。協(xié)商學習強調(diào)以發(fā)展、多元、反思來支撐課程評價，尊重每個學生的差異性和生成性、獨特性和創(chuàng)造性，成為小學學習方式不斷更新的動力。

參考文獻

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[2] 李長吉.教學價值觀念透視與反省[D].蘭州：西北師范大學，2001.

[3] 王天平.論對話教學低效性的病理與糾偏[J].課程·教材·教法，2012（11）.

[4] 楊莉君，康丹.論幼兒園課程的生命價值[J].教育導(dǎo)刊，2006（10）.

[5] Garth Boomer.Negotiating the Curriculum：Education for the 2lst Century. London & Washington，D.C：The Falmer Press，1992：17，170，170，21.

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