論網絡自組織建設與社會主義核心價值觀的傳播路徑分析

劉天杰　王靈芝

[摘 要] 在網絡新媒體時代，應開展對社會主義核心價值觀的傳播路徑以及人們閱讀心理、話語特色等方面研究，處理好社會主義核心價值觀在網絡自組織中的“話語傳播”的有效性與共時性二者的關系；應正確認識和研究網絡自組織的內在發展規律，探索其與社會主義核心價值觀傳播的最佳切入點。這樣，社會主義核心價值觀在網絡自組織中的傳播效果才能充分體現出來。

[關鍵詞] 網絡自組織 核心價值觀 傳播 路徑

自互聯網誕生的那一天開始，人們對它的爭論就未停止過。作為一把雙刃劍，其影響已經滲透到社會的各個方面，并將持久深入地影響這個世界。互聯網作為交互平臺，帶來了諸如微信、qq、微博等諸多網絡虛擬自組織群體，這種網絡自組織群體大致可以分為吧類（主要如bbs）和以游戲平臺為主的游戲“世界”等。這些網絡自組織不僅在網絡虛擬世界空前活躍，同時也對現實社會產生了巨大的沖擊。自從黨的十八大提出富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀以來，社會主義核心價值觀的傳播路徑就受到諸多學者的關注。由于網絡自組織松散的性質及其虛擬的特性，很多網民在各種新型媒體中非常活躍，對各種社會熱點及難點問題都會發表自己的見解和看法。因此，無論研究輿情的學者，還是官方從事宣傳工作的人員，甚至普通民眾，都會從各自喜愛的網絡新媒體中獲取自己所需的信息，并且在高興時發表自己對某一問題的看法和見解。這種情形對我們的宣傳工作來說，既是機遇，同時也帶來了巨大挑戰。一方面，社會主義核心價值觀的傳播需要包括網絡新媒體在內的各方面力量的宣傳；另一面，也需要在網絡新媒體時代對社會主義核心價值觀的傳播特點、路徑、形式、難點，以及人們的閱讀心理、話語特色等方面展開研究。如此，我們才能讓社會主義核心價值觀借助網絡自組織等新型媒體產生應有的宣傳效果，同時使人們在這樣一種網絡情境中感受到社會主義核心價值觀所產生的正能量。

一、網絡自組織的建設與社會主義核心價值觀傳播“話語”的契合

根據最新的統計：截至2015年6月，我國網民規模達6.68億，半年共計新增網民1894萬人；互聯網普及率為48.8%，較2014年底提升了0.9個百分點。截至2015年6月，我國手機網民規模達5.94億，較2014年12月增加3679萬人；網民中使用手機上網的人群占比由2014年12月的85.8%提升至88.9%。截至2015年6月，整體網民中，中小學學歷人群占比為12.4%，較2014年底上升1.3個百分點；大專及以上人群占比下降0.8個百分點，中國網民繼續向低學歷人群擴散。截至2015年6月，網民中學生群體的占比最高，為24.6%；其次為個體戶、自由職業者，比例為22.3%；企業、公司的管理人員和一般職員占比合計為16.3%。

由于我國網民群體的不斷擴大和互聯網的進一步發展，網絡自組織的建設迎來一個飛速發展的機遇。“網絡自組織”這一名稱起源于德國康德的自組織概念，歷經進一步詮釋和完善，目前已經深入人心。由于各類自組織的飛速發展，以各種興趣愛好為緣由所成立的諸如驢友團、動漫會、書法、繪畫、詩歌、體育等等的網絡自組織蓬勃發展，加之目前中國的網民正在向低學歷、低年齡段和農村發展，這就給我們的網絡管理者提出了許多新的課題。作為現代網絡輿情的集散地，網絡自組織在弘揚社會主義核心價值觀中的重要作用理應值得我們的高度重視。

第一，在網絡自組織中，社會主義核心價值觀傳播的“話語”選擇應與時俱進。與時俱進是宣傳教育工作的重要環節。思想政治教育工作借助科技手段來化解人們心中的疑難困惑是我們探求思想政治教育實效性的根本，是任何時候都不能放松的。社會主義核心價值觀的提出有其特殊的時代背景，其強調的“三個倡導”二十四個字，話語表達形式簡練、意義突出，很容易引起人們的共鳴。當然社會主義核心價值觀也有一個宣傳教育從而提升人們的倫理道德水平的過程。如果我們依舊用一種傳統的慣用的話語模式來介紹它，除了一些理論水平較高的人之外，是很難吸引人們的眼球的。如果吸引人們的關注都做不到，那也就無法談它的實際效果。當然這種困境已經引起了決策者們的關注，我們在近段時間的網絡等新媒體中，有部分學者已經開始嘗試用動漫和中國人能懂的一些話語形式，甚至包括當地的一些方言形式來介紹社會主義核心價值觀的內容，我們認為這種變化是必須的。

第二，在網絡自組織中，社會主義核心價值觀傳播的“話語”形式應豐富多彩。倫理學研究的重要內容是其實踐性，社會主義核心價值觀內容的表達形式已經具有十分強烈的實踐色彩。目前以微信、qq群等為主的自組織在宣傳方面的巨大能量，應引起我們的關注。在這些網絡自組織中，有純學術型的，也有興趣愛好型，還有情感交流型等等。由于網絡本身無疆域的限制，我們很難統計在我國的互聯網中究竟有多少類似的自組織的存在。正因為如此，如果我們能從網絡語言、網絡自組織形成規律及其存在的范圍和時間等方面找到其相應的特征，這對于網絡環境中社會主義核心價值觀的傳播無疑有重要的意義。一個時代的話語體系往往是一個時代的社會意識的集中反映，一個國家的意識形態可以通過合理的話語體系來反映其相應內容。與此同時，話語體系的創新也必須與時代同步。由于網絡空間的特殊性，網絡話語體系呈現出突破傳統漢語語法的特征，表達形式口語化，甚至在網絡空間中，由于主體的隱性特征，其話語體系也會表現出一種通俗化、粗俗化的語言特征，故意用錯字、錯句，包括舊語詞新意的發掘和歧義的使用等話語表達現象，使得網絡話語體系較之傳統話語體系又多了幾分詼諧幽默的色彩。社會主義核心價值觀的內容是固定的，但我們對它的詮釋則可以更加靈活些，完全可以用網民所喜聞樂見的形式來擴大它的傳播范圍。

二、網絡自組織的建設與社會主義核心價值觀傳播路徑的選擇

在網絡自組織中，社會主義核心價值觀傳播的“路徑”選擇應科學合理。我們的宣傳工作在過去對于宣傳的效果問題的研究，始終是一個薄弱環節。黨的聲音以何種方式傳播，以什么路徑傳播，都是亟待去認真思考的問題。特別是在網絡自組織中對人們參與的熱情、特點、形式等依舊缺乏了解。

第一，社會主義核心價值觀的傳播，必須善于在網絡自組織中巧用各種“網絡語言”。在當下，網絡已經和人們密切相關，我們應該借助各類網絡自組織將中華優秀傳統文化在網上展現出來，特別是對于社會主義核心價值觀中相關內容的傳播更應引起重視。首先，必須研究其內容的內在邏輯，換句話說，對于中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀的關系，我們必須論證清楚。其次，在核心價值觀中，有哪些內容適合用網絡語言形式在網絡自組織中進行宣傳，也應做到胸中有數。由于網絡語言本身就具有幽默、詼諧和時代性的特征，社會主義核心價值觀的內容的宣傳就應該和“網絡”聯姻，盡量使用網絡語言來“推銷”自己。近些時間來，部分宣傳部門的工作者在這些方面已經做了許多嘗試，并且取得了很好的效果。比如針對網絡上不同的網民年齡段，很多宣傳工作者通過微信視頻、QQ群等平臺，將不同年齡段中（包括幼兒園、小學、中學、大學）表現比較優秀的學生群體對社會主義核心價值觀的理解，用視頻、順口溜、快板書、戲曲、歌曲等形式傳播到網上各自所在的微信、qq群中，使得很多不同年齡段的人對社會主義核心價值觀有了一個比較直觀的理解。

第二，社會主義核心價值觀的傳播，必須巧妙地在網絡自組織中吸引網民的關注。在今天這樣一個信息劇增的時代，任何事物的傳播離開網絡這個平臺都是無法想象的，我們的宣傳方式如果不能及時與時代接軌，是很難發揮其宣傳效果的。社會主義核心價值觀作為新時代人們的倫理道德準則，中央在總結這些字、詞、句時是經過縝密考慮的。我們注意到無論在那一類網絡自組織形式中，人們獲取任何信息，都渴望“短”“頻”“快”。所謂“短”，是希望所閱讀的語句精煉、朗朗上口，便于記憶，“二十四字”的社會主義核心價值觀的話語體系已經很好地注意到了這種情形。所謂“頻”，是網民們希望自己所看到的話語表達形式不陌生，有似曾相識的感覺。社會主義核心價值觀作為中華優秀傳統文化的“微縮版”“精華版”，對現代每一個中國人來說并不陌生，在網上宣傳價值觀的相關內容時就很容易獲得網民心理上的認同感。所謂“快”，是指圍繞社會主義核心價值觀的宣傳的形式必須緊跟網民的思維特征，應隨時接“網”線，和網民的閱讀心理保持一致。唯有做到上述三點，網民們才會愿意將相關的信息自覺地進行點擊并傳播，社會主義核心價值觀改變民俗、民風和民德的倫理教化作用才能顯現出來。

第三，社會主義核心價值觀的傳播，必須研究網絡自組織中網民的“誤讀”。社會主義核心價值觀無論以何種形式在網絡自組織中傳播，都必須注意避免陷入“誤讀”的困境中。雖說社會主義核心價值觀的話語表達形式簡明扼要，但我們也要盡量避免“誤讀”情況的發生。尤其在網絡自組織中，無拘無束的自由發言環境，更容易陷入一種“誤讀”的境地。無論是qq、微信群還是其他網絡自組織，弘揚社會主義核心價值觀的目的是要最大限度地發揮正能量，更好地服務于實現中華民族偉大復興的事業。同時應看到一種嚴酷的現實情形：由于網絡是一個開放的世界，不同的價值觀有一個激烈的碰撞過程，不同國家和不同民族之間存在價值沖突、價值認同的過程。尤其是年輕一代的中國人，受網絡上多元文化的影響，其價值觀正處在形成定型的時期，如果網絡上價值觀的宣傳環節不能牢牢緊扣中國的現實國情和現實情況，各種西方國家的價值觀就會乘虛而入。現在網絡上有一種言論，世界上沒有一個國家會像中國這樣由執政黨（中國共產黨）來提出社會的核心價值觀。在他們看來，一個國家的價值觀的價值體系是在社會發展過程中自然形成的。我們認為持這種觀點的人其實也是對中國核心價值觀體系的一種誤讀。任何倫理道德標準的形成是離不開社會實踐的，社會主義核心價值觀的形成同樣來自于社會實踐，并不是中國共產黨憑空杜撰出來的。它作為人們的一種認識，源自中國人民在歷經改革開放數十年后一種道德的自覺選擇行為。因此，必須注意從現實生活中去感悟和落實社會主義核心價值觀，不能有絲毫的“誤讀”。

三、網絡自組織的建設與社會主義核心價值觀傳播路徑的創新及其反思

網絡自組織作為新媒體時代一個輿情的衍生傳播路徑，其復雜性遠超人們的想象，目前網上各類網絡自組織建設也面臨著各種各樣的難題需要去破解。然而基于各類人群興趣而自發形成的網絡自組織，其內在的生命力也不能小覷。中國南京的梧桐樹事件警示我們必須重視各類網絡新媒體的宣傳力量。這是一個開放的世界，信息正在以我們所無法想象的速度和形式在傳播著。在宣傳社會主義核心價值觀的建設過程中，應借助網絡自組織的力量來不斷創新社會主義核心價值觀的傳播路徑。

第一，要正確認識和研究網絡自組織的內在發展規律，探索其與社會主義核心價值觀傳播的最佳切入點。每一個網絡自組織的產生都有其自身的經濟、社會等緣由。由于其發展速度十分驚人，這些網絡自組織對社會青年的影響是十分深遠的。一方面，對于網絡自組織中信息傳播的即時性、交互性以及參與主體的自主性等特征必須要有清醒的認識。在網絡自組織中，傳播主體不是單一的主體，而是多元化的參與模式。社會主義核心價值觀在這樣一種環境中要得到網民的重視，就應該要以一種能與互聯網相匹配的集聲、光、電為一體的虛擬技術對其進行有目的創意宣講，用一些時尚、藝術的手法將社會主義核心價值觀的內容滲透到現代互聯網技術當中去。另一方面，宣傳人員應巧妙地利用自身的身份，對網絡自組織中的輿情走向進行研究和定位，從而把握各類網絡自組織形式的發展規律。用人們喜愛的圖文并茂的宣傳形式在網上來宣講社會主義核心價值觀的內容，讓參與者對社會主義核心價值觀有所思、有所動。使網絡自組織中的參與者都能在互動的過程中，潛移默化地把社會主義價值觀的相關要求和自己的日常行為相對比，從而自覺踐行社會主義核心價值觀。

第二，要高度重視網絡自組織中宣傳社會主義核心價值觀的意義，警惕西方敵對勢力巧借網絡渠道對我國青年進行各式各樣的腐朽沒落思想意識的滲透。由于網絡自組織中年輕人居多，許多年輕人的價值觀的形成尚未定型。對于青年來說，正確的價值觀的形成往往關系到他們自身的發展軌跡，關系著復興中國的偉大夢想能否順利實現，也關系著中國的命運未來。因此，讓一個社會的主流價值觀進入到年輕一代人的心中，這是要優先考慮的問題。然而我們也不得不看到一個尷尬的事實：目前，全球互聯網網頁所使用的語言中，英語占了80%，其他語種還不足20%；國際互聯網上訪問最大的100個網站有94個在美國境內，來自中國大陸的相關信息僅占到0.01%；支撐互聯網運轉的根服務器共有13個，其中1臺主根服務器設在美國，12臺副根服務器中有9臺設在美國，3臺分別設在英國、瑞典和日本。1994年中國互聯網接入國際互聯網[1]。目前，美國依靠其技術、資金優勢，占據了網絡信息資源的絕對控制權。在互聯網未產生之前，或許可以通過人為設置障礙的辦法來過濾部分信息，但在今天的網絡時代，技術已經沖破了一切壁壘，一些不利于年輕人成長的負面消息已經暢通無阻。特別是在一些微信、qq群中，有些負面的、夸大事實的信息快速傳播，在很多公眾的眼中反倒成為了一件輕而易舉的事。長此以往，社會主義核心價值觀的主導性優勢在年輕人的心目中就會喪失殆盡，而這種局面恰恰是許多反華勢力最希望看到的。

第三，應充分認識網絡自組織和傳統組織之間在傳播信息方面的差異以及二者的互動和合作共贏的關系。應該看到傳統的媒體形式，諸如電視、報紙和雜志等形式在宣講社會主義核心價值觀方面，其廣泛、持久的傳播力是一些包括微信等新媒體形式所無法媲美的。但同時應該看到，網絡自組織中的微信等新型公共平臺在傳播信息等方面的巨大優勢，已經越來越為人們所關注。雖然我們政府層面也用了許多新媒體形式來介紹和宣傳社會主義核心價值觀，但其影響力依然令人感到擔憂。目前，我國很多政府部門都建立了公共微信平臺，一些知名網站也經常邀請一些知名專家、學者和政府部門的負責同志走進網上直播間，就社會主義核心價值觀內容在網上和網民們進行面對面的探討，這種簡單直觀的宣講方式深受廣大網民的重視。由于手機當下已經成為了很多人的必備通訊工具，我們也可以和電信運營商一起加強合作，開發一些軟件，將蘊涵社會主義核心價值觀的一些信息轉化為文化產品，以平民化的手法，用小故事的方式來闡明有關社會主義核心價值觀的大道理。應盡量避免讓那些過度抽象、理論化程式化的“灌輸”宣講方法帶到網絡自組織中來，因為在網絡自組織中，某件事物的傳播效果不是誰的調子定得高就一定會有好的效果。

第四，在網絡自組織建設中，通過加強對關鍵人物的自我約束機制來提升社會主義核心價值觀的影響力。一般說來，任何一種價值觀要持久地發揮作用，就應該不斷地融入人們日常生活中去。對于各類網絡自組織中的關鍵人物的思想道德水平和自我約束能力的改善，應通過各種渠道對他們進行規范引導。這些關鍵性的人物，在網絡組織中具有很強的號召力。在現實生活中如能通過學校、家庭、各類政府部門和企事業單位等途徑，把有關網絡倫理的相關內容和自組織建設的目標及規范等進行適時的宣傳，就可以預防很多網絡自組織中消極作用的發生。作為“群主”之類網絡組織的直接管理者，首先其自身的政治素質應該扎實可靠，其次他應具備新媒體等相關網絡技術和網絡管理水平。否則的話，一個網絡自組織是很難成功運作的。現階段很多網絡自組織的活躍程度問題已經受到不少人的關注，處在發起時“轟轟烈烈”、運轉時“舉步維艱”的也不在少數。如果能讓網絡組織者對網絡輿情進行引導并能自覺抵制一些不良信息的傳播，這對于社會主義核心價值觀的傳播無疑是一種福音。

第五，創設一個良好的網絡環境，在網絡自組織中傳播社會主義核心價值觀，要提升網絡自組織成員的綜合素質。網絡虛擬空間和現實生活環境一樣，有其自身運行的規則。雖然一些知名網站和網上的諸多論壇都建立了相關的信息審查手段，但在網絡自組織中，網民發布信息的技術審查和限制的手段并未能及時跟進。盡管在一些“不良事件”發生后，我們可以人為地通過技術手段進行干預，但事件傳播的結局卻難以預料。其實，社會主義核心價值觀本身就對網絡自組織建設等具有引導作用，社會主義核心價值觀中的“誠信”兩字，本身就是要求公民無論在現實社會中還是在虛擬網絡空間中都必須強調“誠信”的原則。不利于國家穩定發展的事不亂說，這是最起碼的道德底線。由于網絡的無限開放性，很容易導致人們網上行為“失去控制”，這就需要加強日常的他律和自律相結合的機制來預防網民行為的失控。一方面，可以通過教育的手段，介紹網絡倫理道德的相關知識；另一方面，也可以提升網民對信息的自我評估能力，促使他們對各類信息進行必要的分析和理解。唯有這樣，社會主義核心價值觀在網絡自組織中的傳播效果才能充分體現出來。

參考文獻：

[1]鄭志龍，余麗.互聯網在國際政治中的“非中性”作用[J].政治學研究.2012（4）.

責任編輯/陳 洪