高中語文個性化閱讀教學探究

魏銘煉

內容摘要：西方國家有一句諺語叫做“一千個讀者有一千個哈姆雷特。”這句話應用到今天仍然適用。相同的作品，相同的作家，由不同時代、不同群體、不同地域乃至于不同的生活經歷的讀者解讀，就會產生不同的解讀模式。這就是由于讀者受所處時代等社會因素影響從而以不同角度解讀作品，所造成的對作品理解的差異。在高中語文教學過程中，就需要以此來鍛煉學生的獨立思想、張揚個性。

關鍵詞：高中 語文 個性化閱讀

閱讀本身是一件極能體現個性的事，不同時期、不同社會背景下的人對于閱讀范圍的選擇就能體現其個性傾向。而對同一本書的不同見解，更是不同讀者個性的顯現。正如魯迅先生說《紅樓夢》“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”在新課標的要求下，高中語文教學中就要倡導個性化閱讀。然而既然不同的人因其個性對相同作品總有不同看法，又何必多此一舉呢？這就要從傳統教育方法談起。

一.傳統教學中對于語文閱讀的觀點

在近現代教學中，由于受素質教育及高考的影響，教師往往注重于學生對課文內容的掌握情況，而忽視學生的知識面與個性化。教學過程中，一味要求學生死記硬背，很少涉及課外閱讀知識，造成學生知識面狹窄。教學灌輸多于引導，導致學生在學習過程中盲目的“隨大流”，因而造成個性的缺失。再加上課業負擔過重，學生的課余時間較少，進一步縮減了學生對課外閱讀的興趣。這些原因則直接導致了學生知識面過窄，僅僅局限于有限的課本知識。

同時，學生對于閱讀材料的理解空洞，在學習中完全跟著教師的節奏走，在考試時面對閱讀理解一類考題也是生搬硬套，對于一些意義相對較深、文辭繁復的閱讀內容無法理解的現象，而這也直接造成學生的語文成績無法得到突破，始終達不到“高分”的現象。

閱讀是情感的交流，知識的領會，火花的碰撞，而傳統的語文教學多為“一言堂”或“滿堂灌”，重教輕學，重分析輕領會，語文的閱讀幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓練所充斥，語文課堂的人文性無法體現，這種封閉式的教學方式已適應不了現在愈演愈烈的語文教學改革。作為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的學生，在這樣的教學方式下，接觸不到多彩的世界，積累不了豐富的社會知識，毫無創新與個性化可言，其對語文閱讀的興趣之低可想而知。因此，在新課改的教學理念下，為了打造健康課堂，我們需要提倡學生的個性化閱讀。

二.個性化閱讀的特點

1.學生對于閱讀主體的自主性選擇。閱讀的目的在于對文章內容的理解和感悟，在于對作者的思想的體會乃至于產生共鳴。從閱讀主體來說，對自然與社會的感受時刻都在發生著變化，他有獨特的閱讀需求與閱讀期待，這種差異性要求教師要給予學生足夠開闊的閱讀空間，讓學生能夠按照自己的心意，自由的進行閱讀。中國文化博大精深，有沉郁頓挫的杜甫詩，借古喻今頗含寓意的政論散文，還有清新溫婉的小品文，更有嬉笑怒罵皆成文章的魯迅雜文……，單是這博大的中國文化就要我們窮極一生去學習，又何談更為廣闊的世界文學寶庫？不論學生的閱讀品味高低如何，相信總有一款適合他。

2.學生對閱讀實踐的探究性。在實際閱讀中，由于受對事物的認識程度、心智水平等的限制，學生經常會發現讀物的某些情感態度與價值觀與自己的“閱讀期待”不一致，這就會產生閱讀障礙。因為文本的作者與學生，他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。這時，就需要教師的引導，充分發揮學生在閱讀中的主體性作用，對文本進行探究性的學習，從而走近作者，與文本對話，達到心靈上的溝通內涵上的感悟。學生要學會能夠對作品中的情感表述或價值態度進行分析和推理，在對問題的探究中解決問題，從而提升學生的文學素養與實踐能力。

3.差異性的閱讀結果。通過對文章、作品的閱讀分析與理解，學生將對作品作出符合自己心靈感受的評價并對作品的價值觀有所取舍，從而產生“仁者見仁、智者見智”的差別，也就是文章開始我們所提到的有個性化閱讀所體現的不同讀者對相同作品的不同認識。有句諺語說得好“真理越辯越明”，只有讓學生的思想個性化地發展，讓學生在學習的過程中產生疑問，從而通過相互間的辯論、指正、吸收與取舍達到對知識的理解和應用。正所謂“一人計短，二人計長”、“泰山不辭土壤故能成其大，江海不擇細流故能成其深”。通過學生們的溝通以及教師的適當引導，在保留學生個性的同時做到“求同存異”，才能真正達到個性化閱讀的目的和意義。

相對于其他學科，語文學科更注重與對人文的理解，對社會的探究，可以說，語文學科并非是一個獨立的學科，而是與生活息息相關，我們時刻都需要應用的學科。因此，在教學中滲透個性化閱讀，從閱讀中培養學生的個性特點，塑造學生的人格，對學生日后的發展有著巨大的影響。正如索羅的主張：每個人都要做他自己，做與眾不同的人，不模仿他人的人。

（作者單位：湖北省利川市一中）