淺談社會主義核心價(jià)值觀中的公正理念

安楊

摘要：社會主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與中國文化和實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬克思主義的繼承與發(fā)展，是全社會的共同理想和行為規(guī)范。公正作為其中的一個重要內(nèi)容有著具體的豐富內(nèi)涵和特征。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價(jià)值觀；公正

在黨的十八大上，社會主義核心價(jià)值觀以凝練的24個字出現(xiàn)。2014年5月4日習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話圍繞青年要自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀展開，作為凝聚當(dāng)代中國力量的核心思想，社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國人思想的主心骨。把公正作為社會層面的內(nèi)容之一說明它在當(dāng)代社會的重要價(jià)值，全面理解馬克思主義公正觀才能幫助人們更加正確的理解公正的意義和價(jià)值。

一、馬克思主義公正觀

馬克思主義公正觀是唯物的。當(dāng)時馬克思和恩格斯所處的社會最突出的公正問題就在經(jīng)濟(jì)鄰域。“社會的公平或不公平，只能用一種科學(xué)來鑒定，那就是研究生產(chǎn)和交換的物質(zhì)事實(shí)的科學(xué)一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，精神鄰域的思想不是人們自己想出來的，而是依據(jù)人們生活的社會經(jīng)濟(jì)條件而定，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”，所以馬克思主義公正觀是唯物的。

馬克思主義公正觀是歷史的，因?yàn)槭澜缡亲兓l(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看公正觀。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系隨著時代的變化發(fā)展而不同，相應(yīng)的精神鄰域也會隨之變化，因此公正觀應(yīng)該隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化，不能局限在某一時間段，公正觀是一個歷史范疇，不存在永恒的公正觀。“權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的社會的文化發(fā)展。”，所以馬克思主義公正觀是歷史的。

馬克思主義公正觀對于我國今天的社會建設(shè)具有重要的借鑒意義，堅(jiān)持公正的唯物性和歷史性是正確理解社會主義核心價(jià)值觀中公正的前提。

二、社會主義核心價(jià)值觀中公正的內(nèi)涵

社會主義核心價(jià)值觀是在對馬克思主義繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合我國基本國情和中國傳統(tǒng)文化而發(fā)展的，不僅符合馬克思主義的要求，還符合中國文化的精華。社會主義核心價(jià)值觀中的公正不僅僅是社會的公正，還有經(jīng)濟(jì)的公正和政治的公正。

1.經(jīng)濟(jì)公正

在《馬克思恩格斯全集》中，將“公正”翻譯成了“正義”，在《資本論》中，馬克思明確提出：“只要與生產(chǎn)方式相適應(yīng)，相一致，就是正義的；只要與生產(chǎn)方式相矛盾，就是非正義的。在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，奴隸制是非正義的；在商品上弄虛作假也是非正義的”，馬克思認(rèn)為一種經(jīng)濟(jì)是否公正取決于經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在，也就是經(jīng)濟(jì)形式與生產(chǎn)方式間的適應(yīng)度，而不是取決于經(jīng)濟(jì)活動的外在形式。作為馬克思主義繼承人的共產(chǎn)黨，一直堅(jiān)持著馬克思主義的公正觀，鄧小平認(rèn)為“我們是社會主義國家，國民收入分配要使所有人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過。”：在十八大中胡錦濤認(rèn)為“共同富裕是中國特色社會主義的根本原則”，這些都說明了我國對經(jīng)濟(jì)公正的重視和努力。國家并沒有將這些話作為空話束之高閣，而是不斷努力將每一句對老百姓的諾言付諸行動，精準(zhǔn)扶貧就是一個典型的列子，我國要求在建黨100周年的時候要全面建成小康社會，目前來看西北等偏遠(yuǎn)地方的脫貧不理想，但是小康社會中的經(jīng)濟(jì)公正應(yīng)該是一個都不落的小康，對于還在貧困線上掙扎的地方來說，必須摘掉貧困的帽子，精準(zhǔn)扶貧就是出于經(jīng)濟(jì)公正的立場。

2.社會公正

社會公正包括分配的公正和調(diào)劑的公正。分配公正是指將社會資源按照個體貢獻(xiàn)的多少來分配，就是所謂的按勞分配，平均主義對目前我國社會的發(fā)展是不利的，它會阻礙勞動者的積極性，而按需分配目前也是不行的，我國目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不能滿足每一個公民的需求，受生產(chǎn)力水平限制，我們目前只能按勞分配為主，多種分配方式并存，所以這是分配的公正。調(diào)劑公正是指對初次分配后的不足加以調(diào)整，使全社會成員都能享受到發(fā)展帶來的好處，使財(cái)富更加平均，而不是集中在某一部分人手中，因?yàn)樵诔醮畏峙渲杏捎诿總€人的能力、占有的要素和得到的機(jī)會不同，再次分配就是為了處理初次分配中由于要素的不公平所造成的差異，通過稅收等方法調(diào)低過高收入、擴(kuò)大中等收入人群和調(diào)高低收入待遇，從而縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕的小康社會。在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中指出“深入實(shí)施西部大開發(fā)，支持西部地區(qū)改善基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)”。比如教師和公務(wù)員，他們并沒有參與直接的社會生產(chǎn)活動，但是為社會發(fā)展所作的貢獻(xiàn)卻是巨大的，所以國家要經(jīng)過調(diào)劑公正使所有地區(qū)和工作都盡可能地得到社會發(fā)展所帶來的好處。

3.政治公正

馬克思主義政治公正觀主要體現(xiàn)在他主張消滅階級，實(shí)現(xiàn)社會主義社會的平等和公正。作為馬克思主義接班人，中國共產(chǎn)黨在新中國成立以后將它定義為“堅(jiān)持法律面前人人平等，加強(qiáng)對執(zhí)法活動的監(jiān)督，推進(jìn)依法行政，維護(hù)司法公正，提高執(zhí)法水平，確保法律的嚴(yán)格實(shí)施。……社會主義司法制度必須保障在全社會實(shí)現(xiàn)公平與正義”。現(xiàn)階段很多政策也體現(xiàn)了這一點(diǎn)，比如我國的人民達(dá)標(biāo)大會制度，它充分發(fā)揮了人民當(dāng)家做主的權(quán)利；民族區(qū)域自治制度，它既能符合國家的整體利益，又能根據(jù)民族地區(qū)的特殊情況制定出服務(wù)于民族地區(qū)的政策。在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中提到“堅(jiān)持人民主體地位。人民是推動發(fā)展的根本力量，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的更本利益是發(fā)展的根本目的。”