語文誦讀教學的藝術

庾萬六

【關鍵詞】語文誦讀 教學 藝術

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）07A-

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誦讀教學是一種傳統的語文教學方法，古代蒙童入塾時就是按照教師的要求誦讀《三字經》《百家姓》《四書》《五經》等，待學生熟讀背誦之后，教師才“開講”?？鬃右髮W生“誦詩三百”，韓愈強調為學要“誦數以貫之”，由此可見古人對誦讀的重視。然而，當前有的教育者把誦讀與“死讀書”“讀死書”劃上等號，置誦讀于語文教學邊緣，嚴重影響語文教學質量的提高。關于如何進一步提高語文教學質量的問題，這已成為廣大語文教師面臨的一大難題。筆者認為，教師只有結合語文教學改革的需要，回歸“語文”根本，充分認識誦讀教學的重要性，才能深入了解誦讀教學的特點和原則，掌握誦讀教學的藝術，這對于提高語文教學質量和學生語文素養是行之有效的。

一、寓情于誦藝術

情感在文學作品中是連貫始終的因素，這就要求教師在教學過程中要注意引導學生投入情感，帶著情感去讀課文，寓情于誦、誦中表情。比如朱自清的散文《春》是一篇寫春天的散文，作者用心靈去感受春天的景物，將自己的情感傾注其中，作者對春天深沉贊美的感情，也不是直抒胸意的“直說”，而是通過比喻、擬人等修辭手法，以含情的畫筆描繪春天的各種風景。教師在教學時，要善于引導學生用抑揚頓挫的聲調，有感情地反復誦讀課文，細心品味課文中作者所表現的思想感情，尤其是對散文中采用比喻、擬人等修辭手法，富有表現力、感染力的句子，如“小草偷偷地從土里鉆出來”，“鉆”字用得很傳神；“像母親的手撫摸著你”寫出了春風的氣韻神情；還有文章最后三個比喻句“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著”“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著”“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們向前去”，這些句子縱情贊美春天，需要學生投入更多的感情去誦讀，通過誦讀使自己設身處地，入境入情地讀出文體、讀出文味、讀出情調，從而與作者產生情感共鳴。如果僅僅依靠教師的講解分析，缺乏學生誦讀，或是學生不能寓情于誦，將很難體會作者的情感，更談不上與作者產生情感共鳴，感受文章豐富的意蘊、淋漓的情味和美妙的意境。

二、激趣誦讀藝術

興趣是最好的老師。美國心理學家布魯納說過：“按照理想，學習的最好刺激乃是對所學材料的興趣。”因此，要搞好誦讀教學，最主要的就是千方百計激發學生誦讀課文的興趣。一是要選擇好的誦讀材料。語文教材中薈萃古今中外名篇佳作，其中有生動的人物形象，也有感人的故事情節，還有優美的意境等，這些作品可讀性強，學生想讀、樂讀。教師在教學中可以選擇這些材料，激發學生的誦讀興趣，滿足學生的情感需要，調動學生的誦讀積極性。教師可以選擇魯迅先生的散文《雪》指導學生誦讀，滿足學生向往雪景的欲望，也可以選擇里根《真正的英雄》指導誦讀，滿足學生對英雄的崇拜。二是正確評價學生的誦讀，讓學生享受成功的喜悅。興趣與成功相互依存，成功會使人們的需要不斷得到滿足，保持心情舒暢，誦讀興趣不斷形成并得到發展。在誦讀教學中，教師要善于創設輕松愉快的誦讀氛圍，尤其是對學生的誦讀，教師要熱情地給予表揚和鼓勵，指出學生在讀音和情感表達方式上的缺點，及時糾正，這樣學生就會時時感受到成功和進步的動力，不斷產生誦讀的興趣。三是努力創設良好的誦讀環境。良好的誦讀環境是激發學生誦讀的重要因素，教師要激發學生的誦讀興趣，就要善于營造良好的誦讀環境。比如，教師可以利用嫻熟的誦讀技巧示范誦讀課文，將學生帶入特定的情境中，為誦讀作準備。教師也可以在誦讀前對課文作解析，賞析語言的抑揚頓挫、語調的變化，使學生形成誦讀目標。教師還可以在誦讀指導時播放一些符合課文意境的樂曲，擴展學生的想象范圍，提高悟性、觸發靈感，從而產生強烈的誦讀興趣。可見，誦讀教學中的激趣誦讀藝術，就是以某種方式或某種手段，通過刺激學生的欲望和滿足學生的喜悅等措施，來激發學生的誦讀興趣，從而提高誦讀教學的效率。

三、讀思結合藝術

古人讀書強調“心到”，就是要求在讀書時深入思考，不能浮光掠影、不求甚解。孔子說“讀而不思則罔，思而不學則殆”，朱熹說“讀書無法，讀了一遍了，又思量一遍，始誦者，所以助其思量，常教此心在上面流轉。若只是口里讀，心里不思量，看如何記得仔細”，這些精辟的論述道出了“讀”與“思”的關系，強調“思”在讀中的作用。教師要善于讓學生把“讀”和“思”結合起來，在誦讀中動腦子思索，達到“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。學生平常接觸的文言文較少，對文言文詞語、句式比較生疏，如果不深入思考，不了解文章的意思，只強調誦讀，那只是“死讀書”，不可能理解課文?？梢姡b讀教學中的“讀”和“思”是統一的，如果只讀不思，必須會造成死記硬背，這樣的誦讀再多也無益。

四、研讀理解藝術

研讀是在初讀感知的基礎上，力求通過誦讀達到進一步深入理解的教學環節。研讀理解是質疑、解疑性的誦讀，是以讀為線、以疑為點、以讀為手段，學生帶著問題去讀書，在解疑中深入理解文章內容。比如教學艾青的《我愛這土地》時，教師在引導學生誦讀詩歌時就應層層設疑，讓學生始終帶著問題去誦讀，教師在布置學生誦讀時，提出問題“‘土地的含義是什么”，讓學生一邊誦讀一邊思考。學生了解“土地”的含義后，教師還要提出一系列問題，諸如詩歌中“鳥”是一個怎樣的形象？它與作者所要歌頌的“土地”有什么聯系？詩歌第二節與第一節有什么聯系？如果把第二節去掉，詩歌主題的表達是否會受到影響？由于學生是帶著問題去誦讀的，就會促使學生在讀中思考，每誦讀一次，學生都會產生戀土情懷，而且教師設置的問題難度逐步加大，學生在誦讀中對課文的理解也逐步深入，感情愈加強烈，學生逐步讀出深度、讀出意味，心通其感、意會其情，與詩人產生情感共鳴，真正感受詩人的思想感情。朱熹云：“大疑大悟，小疑小悟，不疑則不悟。”可見，學生研讀理解的關鍵在于教師的設疑，只有生“疑”，才能有“悟”，高明的語文教師應該把“導讀”當作誦讀教學的重要一環，讓學生生疑，在讀中思考、在讀中解疑，不斷加深對課文的理解。

五、品讀評價藝術

品讀評價是鑒賞性的理解品評，是教師引導學生通過品讀評價的方式審視所讀內容，感受文章的謀篇布局、思路脈絡、結構關系、遣詞造句及其奧妙所在，這是引導學生內化教學內容的過程，也是激發學生情思與作者同化的過程。為了使學生能夠真正品讀評價，教師在誦讀教學中，要采取多種誦讀方式，或默讀，或漫讀，或散讀等，留足誦讀的空間讓學生自己去品讀，入情體驗、作出評價，從而深入理解文章。比如教學魯迅先生的小說《孔乙己》時，教師要善于抓住造成孔乙己悲劇命運的原因展開教學，由于世人對孔乙己悲劇命運的形成原因有多種說法，有的說他是科舉制度的犧牲品，有的說是冷酷無情的社會害了他，還有的說要歸咎于他自己的不爭氣等。當然，學生也會有不同的看法，教師授課時不必作出統一答案，而應當引導學生自己去誦讀，尤其是通過品讀去體會、自己作評價，體會文章蘊涵之情。值得注意的是，在品讀評價的過程中，教師不要作任何指示性、結論性的答案，而應因勢利導，誘發學生自己體驗、表達。這樣才能使學生對課文形成深刻的情感體驗。

六、美讀賞析藝術

所謂“美讀”，就是用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀，能夠表現出一定的音樂美，具有“表演”的風味。簡單地說，“美讀”就是聲情并茂地讀出語勢。美讀賞析是一種以追求誦讀境界為宗旨，通過美讀賞析，達到“以身體之，以心驗之”的境界。美讀賞析不僅是對文章的理解，而且是誦讀者對文章的心理感應創造。美學家朱光潛先生在談到讀李白《經下邳圮橋懷張子房》時說：“常常高聲誦讀。誦讀時的心情是振奮的，仿佛滿身熱血沸騰起來了，特別是讀到最后‘唯見碧流水四句，調子就振顫起來，誦讀者的胸襟也開闊起來，仿佛自己心中也有無限豪情，大有低徊往復，依依不舍之意”。這種感應性共鳴的出現，正是美讀賞析的結果。無論小學語文教材還是中學語文教材中，都有許多意蘊無限的文章，如《觀滄?！返牟┐?、《黃河頌》的豪邁、《出師表》的懇切等，給讀者一定的誦讀空間，教師就要引導學生美讀，促進學生心神激蕩，達到創造美的目的。由于美讀賞析需要一定的生活化體驗，決非一下子就能理解通透，學生只有不斷含英咀華、涵泳品味，才能將文章讀通、讀透。

提倡誦讀、重視誦讀、加強誦讀，是當前語文教學改革中廣大語文教師的呼聲。教師充分認識誦讀教學的重要性和特點，進一步了解誦讀教學應遵循的教學原則，積極探討誦讀教學藝術并不斷地實踐，就會給語文教學添加新鮮的養料和血液，使語文課堂充滿生機和活力，從而達到提高語文教學質量和培養學生語文素養的目的。

（責編 楊 春）