當代大學生的網絡道德現狀及教育引導對策

張桂蕊,陳愛如

(安徽師范大學，安徽 蕪湖　241000)

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當代大學生的網絡道德現狀及教育引導對策

張桂蕊,陳愛如

(安徽師范大學，安徽 蕪湖241000)

摘要：作為網絡主要社會群體的當代大學生，他們的網絡道德總體上比較好，但是部分大學生存在著網絡道德觀念異化、網絡語言失范、網絡誠信缺失和網絡色情行為嚴重的問題，學校教育通過對大學生的知識傳授和身心關愛并舉，社會教育通過輿論引導和網絡監管并重，家庭教育通過自我教育與教育子女同步，最終實現對當代大學生網絡道德的正確和有效的引導。

關鍵詞：當代大學生；網絡道德 ；失范；教育引導

本文引用格式： 張桂蕊,陳愛如.當代大學生的網絡道德現狀及教育引導對策[J].重慶與世界，2016(3):48-52.

Citation format:ZHANG Gui-rui,CHEN Ai-ru.Contemporary College Students’ Moral Problems Brought by Network and Education Guidance[J].The World and Chongqing,2016(3):48-52.

據中國互聯網絡信息中心(CNNIC)在2015年7月23日發布的《第36次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2015年6月底，中國網民規模已達到 6.68 億，其中，上網人數最為集中的群體是大學生。大學生群體具有充沛的精力，較強的自主意識，可供自我支配的時間充裕，對新的知識、技術和思想往往具有較強的接受和運用能力。互聯網的開放、平等以及互動的特點為大學生提供了許多便利之處，例如信息獲取、商務交易、交流溝通以及網絡娛樂等。與此同時，也帶來了一系列現實問題，其中當代大學生的網絡道德問題尤為突出。

一、概念的界定

“道德是以善惡評價為形式，依靠社會輿論、傳統習俗和內心信念用以調節人際關系的心理意識、原則規劃、行為活動的總和。”[1]夏學奎從主客觀兩個方面對道德的內容進行了進一步細化,他認為道德的客觀方面指的是社會對個人的要求，主要包括道德標準、道德規范和道德理想等，而道德的主觀方面指的是個人的道德意識和實踐，主要包括道德認知、道德情感、道德意志和道德行為等[2]。

何為網絡道德？《網絡倫理學》的書中給出了這樣的定義：網絡道德指的是規范那些處于信息時代的人們通過網絡發生的社會行為的倫理準則[3]。馬曉輝認為：“網絡道德指的是調節人們有關互聯網活動的道德價值觀念和行為準則。”[4]他將網絡道德和現實社會道德的關系概括為特殊性與普遍性，即現實社會道德的特征體現在網絡道德之中，現實社會道德的一般性結構模式同樣適用于網絡道德，網絡道德是現實社會道德在網絡社會中的延伸和應用。與此同時，袁建軍認為網絡道德和現實社會道德也存在一定的差別，即現實社會道德主要靠的是輿論的約束等，更多的是一種他律，而網絡道德主要依賴于網民個人的素質等，更多的是一種自律[5]。因此，網絡道德和現實社會道德即有聯系，又有區別。根據對以上研究的認識，筆者認為網絡道德是網絡社會之中的社會道德，是對網民與社會、網民與網民之間關系進行調節的行為規范的總和。

二、當代大學生網絡道德的現狀分析

為了進一步了解當代大學生網絡道德的現狀，筆者進行了問卷調查。本研究以安徽師范大學的部分大學生為主要研究對象，采取簡單隨機抽樣的方法，在學校的教學樓、操場、學生宿舍樓、圖書館等區域進行調查，本次調查共發放問卷220份，回收的有效問卷共計212份，有效回收率為96.4%。其中男女生人數分別為83和129，本科和研究生的人數分別為142和70，人文社科類和理工科類的比例分別為65%和35%。本研究利用SPSS17.0對數據進行了統計分析，具有一定的可信度。調查結果顯示，當代大學生的網絡道德主流積極的同時存在一系列問題。

(一)當代大學生的網絡道德主流積極向上

一方面，部分當代大學生具有良好的網絡道德感，特別是具有極強的民族榮譽感，積極利用網絡表達正確的政治立場和愛國主義情懷。有75%的大學生會通過網絡主動對一些藏獨、臺獨的言論進行抨擊；中國申請東奧成功，60%的大學生曾對相關微博點贊或者轉發，在微信朋友圈和微博表達驕傲、自豪之情；面對“天津8.12爆炸事故”、南京大屠殺死難者國家公祭日等等，有高達88.7%的大學生自發轉發微博為遇難者點蠟燭祈禱，在國家遇到災難的時候，大學生都毫不猶豫地在網絡上表達自己的愛國熱情。

另一方面，部分當代大學生具有良好的網絡道德行為。網絡公益行為尤其突出。2014年10月，天津大學的大學生們發起了“孝敬父母要趁早”的網絡公益活動，推出一周就吸引了近萬名網友曬出了自己的孝老照片；2015年3月，貴州女大學生“用一對戒指為貴州山區孩子換一棟教學樓”的微博公益接力活動創網絡公益奇跡。類似的案例數不勝數。本次的被調查對象中有40.1%的大學生都有參與網絡公益活動的經歷。

(二)當代大學生的網絡道德主要存在的問題

值得肯定的是，當代大學生的網絡道德主流是積極向上的，但是也應當看到網絡這把“雙刃劍”，一方面給當代大學生帶來了許多便利、促進了大學生的成長，另一方面也考驗大學生的網絡道德，使得部分大學生發生了一些網絡道德失范的行為。

1.部分大學生的網絡道德觀念異化。由于大學生的世界觀、人生觀、價值觀還處在形成與發展的時期，他們的網絡道德觀念還沒有最終定型，網絡道德認知能力和是非分辨能力不成熟，而他們又處在社會轉型的大環境下，網絡上的信息紛繁復雜，大學生難以做出理智的判斷和選擇，極易受到網絡不良信息的沖擊和侵蝕，形成錯誤的網絡道德觀念。

調查顯示(表1)，絕大多數大學生否定恐嚇、誣陷他人，以及傳播電腦病毒等等這樣的網絡行為，而對于抄襲他人學術成果、說臟話、人肉搜索和瀏覽色情網站的行為，持肯定態度的比例較高。由于網絡具有自由性以及虛擬性等特點，外界很難對大學生進行及時有效的監督，所以大學生沒有了外界的約束，極易在自我錯誤的網絡道德觀念的指導下發生道德失范的行為。

表1　當代大學生的網絡道德觀念狀況(n=212)　%

2.部分大學生的網絡語言失范。由于網絡是個虛擬的社區，網民的性別、年齡、種族等身份是匿名的，人們的交往互動以符號為中介，存在“身體缺場”的特點[6]。網絡上這種人際互動的匿名性為人際互動創造了更多自由的空間，擺脫了實在社會中真實身份的羈絆，人們可以自由、隨意地表達觀點，宣泄自我。部分大學生雖然掌握了先進的文化和技術，但是自我抵御能力和約束能力不強，容易放棄網絡道德責任感，從而導致他們產生放縱的言行，網絡語言暴力現象嚴重。

部分大學生把網絡當成自己的“情緒垃圾桶”，在網絡上說臟話，發泄自己的學習壓力和對生活的不滿。在調查中，當大學生被問及“為何在網絡上使用不文明語言”相關問題時，有65%的被調查大學生選擇了“不開心時發泄一下”。與此同時，部分被調查的大學生有過在論壇惡意“灌水”、發布淫穢文字和低俗言論、傳播謠言等經歷。大學生的這些網絡語言失范對社會、對他人都會造成嚴重的不良影響。

3.部分大學生的網絡誠信缺失。網絡的虛擬性使得部分大學生在陌陌、微信等社交平臺的好友申請、交友聊天中提供虛假的個人信息，易引發互聯網人際信任危機。網絡的開放性使得侵犯他人隱私的事件頻發，這種事件主要發生在一些擁有較高的互聯網技能的大學生身上。相關調查顯示，網絡“黑客”的攻擊事件，很多都是由在校大學生主導的。網絡的共享性引發了大學生侵犯知識產權的問題，網絡信息流通速度快，嚴重威脅了網絡信息的知識產權的保護。大學生剽竊、抄襲別人學術成果的現象嚴重，引發了一些學術不端事件，對大學生的學習效果產生不良影響。據調查顯示，“超過一次把從網絡上下載的文章當成作業交給老師”的大學生占總調查人數的55%。這些網絡誠信缺失的行為也很有可能對大學生的現實生活產生影響，影響社會對大學生的評價，引起社會對大學生的不信任，給大學生未來的發展埋下隱患。

4.部分大學生網絡色情行為嚴重。大學生處在青春期，性意識更加清晰并進一步發展，生理上和心理上都對“性”的相關知識有著較為濃厚的興趣。由于內斂、克制、保守等特點的中國傳統倫理道德占據主流，學校教育、媒體很少傳播關于“性”的信息，大學生的生理和心理的需求得不到滿足，常常感到不安和煩惱[7]，因此在網絡上搜索“性”的知識和圖片。20世紀初，美國就做過一項關于網絡色情市場的相關調查，調查數據顯示，網絡上有超過91萬的色情圖片、影片、小說等。由于當代大學生缺乏成熟的網絡道德觀念和自我控制能力，在網絡上觀看、下載、傳播色情信息，這也是對他們在現實中無法滿足的性需求的一種宣泄[8]。據調查顯示，在被調查的大學生中，有40%的人經常瀏覽色情網站、發布色情信息。大學生的這種色情行為，嚴重污染了網絡環境，也是對當代大學生精神的一種侵蝕。

三、當代大學生網絡道德的教育引導對策

(一)學校教育：知識傳授與身心關愛并舉

1.開設網絡道德相關課程。就目前來看，高校對大學生的網絡道德教育沒有足夠重視，沒有開設專門的課程，與大學生的網絡道德現狀不匹配。因此，學校應當增設大學生網絡道德教育相關課程。課程內容應當涉及以下幾個方面：一是網絡法治教育，二是網絡禮儀教育，三是網絡價值觀教育，四是網絡道德意識教育。通過網絡法治教育，增強大學生對網絡法律法規的認知，規范和約束大學生的網絡行為；通過網絡禮儀教育，以禮引德，以禮顯德，以禮保德，使得大學將網絡禮儀作為自己的網絡行為指南，規范自己的網絡行為；通過網絡價值觀教育，形成大學生對網絡的正確評價和對網絡工具性功能的正確認識；通過網絡道德意識教育，提高大學生的網絡責任意識、自律意識、誠實意識等，自覺履行道德責任。

2.充分運用網絡社交工具開展宣傳教育。微信、微博已成為大學生在日常生活中利用率極高的網絡社交工具，如果學校教育工作者能夠以正確的方式介入，可以對大學生的網絡道德形成較好的引導作用。可以開通微信、微博公眾賬號，定期發表網絡使用的法律法規等相關信息，及時轉載網絡道德失范行為的相關報道，對大學生產生警示作用。

3.重視大學生的心理健康教育。據相關調查顯示，當代大學生有一半都存在著失眠、焦慮、偏執、抑郁，甚至精神分裂的相關精神問題，特別是大學新生，還存在著心理失衡的問題。如果大學生的這些不良的心理問題得不到解決，容易產生網絡道德失范的行為，比如隨意在網絡上宣泄不良情緒、肆意謾罵等。因此，學校要重視大學生的心理健康。可以定期對大學生的心理狀況進行測試，建立大學生心理狀況檔案，這樣可以方便對問題學生進行一對一輔導，也為輔導的順利開展提供充實而準確的參考資料。另外，高校輔導員要多與學生溝通，解除大學生的困惑，端正大學生的三觀，給予學生更多的關愛。

(二)社會教育：輿論引導與網絡監管并重

社會輿論會對社會個體產生不同程度的約束和激勵[9]。加強社會輿論的引導，有利于建成一個良好的網絡道德環境。作為網絡道德的主要宣傳者——政府，通過大力宣傳網絡道德輿論，新的網絡道德價值觀將會得到普及，最終促進系統網絡道德教育的形成。

具體來看，一方面，政府可以對那些宣揚“正能量”的網站或者公眾賬號實施獎勵、補貼政策，確保它們可以持續運行，同時利用媒體對這些網站或者公眾賬號進行大力的宣傳，使得這個群體站在網絡輿論的制高點，增強其對大學生網絡道德的影響力。另一方面，充分利用“網紅”這個群體進行網絡宣傳。網絡紅人往往受到數以千萬計的大學生的關注，他們具有極強的號召力和影響力，政府可以對“網紅”有選擇性地進行購買，通過他們引領正確的網絡道德觀念。

網絡的運營商在教育引導當代大學生的網絡道德方面也有著重要的責任。作為網絡服務的供應者，運營商應當加強監管，為大學生營造一個良好的道德氛圍。這就要求加強對網民信息的審查，運營商應當對信息發布者的個人信息進行資格審查，從源頭肅清網絡道德失范行為，也要對通過資格審查的網民發布的信息進行嚴格的審查，涉及敏感內容或者不健康內容自動篩選、過濾掉，讓網絡空間更干凈。對于誹謗信息，經證實之后對其進行處罰。2013年，國家已經設立了相關法律規定：網民發布的誹謗信息如若被轉發超過500次應當追究其刑事責任。網絡相關法律的進一步完善指日可待[10]。

(三)家庭教育：教育子女與自我教育同步

1.家長應當轉變觀念，注重對大學生網絡道德的教育。當前許多家庭對大學生的培養仍然存在著“重智輕德”的現象，對大學生的道德教育，特別是網絡道德教育重視不足，沒有認識到良好的網絡道德也是當今大學生必備的素質之一。因此，家長應當注重大學生的道德操守的教育，關注大學生的網絡行為，引導大學生樹立正確的網絡道德價值觀念。

2.家長要加強自我教育。當代大學生的父母年齡多在50歲左右，接受新興事物的能力較弱，大多數家長對于互聯網的了解程度不足，難以對子女進行正確的教育引導。因此，家長應當更加積極主動地學習網絡知識，親身進入到網絡的世界，認識到網絡的積極和消極影響，從而行之有效地提高大學生的網絡自律能力和辨別能力。

3.父母要對子女進行有效的引導。當代大學生有其特殊性，他們對自己的社會角色的定位較為清晰，有著較高的獨立性，父母對于已經成為大學生的子女不能進行過多的干預。因此，家長應當和子女像朋友一樣的相處，進行有效的溝通，給予更多的支持與鼓勵，關注子女真實的想法，對其壓力和消極情緒進行疏導，防止大學生去網絡上隨意宣泄。同時，可以和子女成為微信或者微博好友，了解子女在網絡上干什么，和子女共同成長。

參考文獻：

[1]鄭杭生.中國社會轉型中的社會問題[M].北京：中國人民大學出版社,1996.

[2]夏學奎.轉型期的中國人[M].天津:天津人民出版社,2001.

[3]劉云章.網絡倫理學[M].北京:中國物價出版社,2001.

[4]馬曉輝,雷靂.青少年網絡道德與其網絡偏差行為的關系[J].心理學報,2010(10):988-997.

[5]袁建軍.大學生網絡道德研究述評——兼評研究中的若干誤區[J].思想政治教育研究,2011(2):75-79.

[6]刁生富.試論網絡空間的社會問題與社會控制[J].佛山科學技術學院學報(社會科學版),2001(3):21-28.

[7]陳瑜玲.網絡時代大學生思想道德現狀及對策探析[J].廣東工業大學學報(社會科學版),2004(2):57-62.

[8]葉通賢,周鴻.大學生網絡道德失范的行為及其對策研究[J].河北師范大學學報(教育科學版),2009(2):71-74.

[9]周從標.全球化背景下思想政治教育創新研究[M].武漢:武漢大學出版社,2008.

[10]戴永明,蔣恩銘.網絡倫理與法規[M].福州:福建人民出版社,2005.

(責任編輯張佑法)

作者簡介：張桂蕊(1991—)，女，碩士研究生，研究方向：社會問題；陳愛如(1979—)，男，安徽省來安縣，副教授，博士生，研究方向：社會問題與社會政策

doi：【高校思想政治教育】10.13769/j.cnki.cn50-1011/d.2016.03.010

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1007-7111(2016)03-0048-05

Contemporary College Students’ Moral ProblemsBrought by Network and Education Guidance

ZHANG Gui-rui,CHEN Ai-ru

(Anhui Normal University,Wuhu 241000,China)

Abstract:Contemporary college students are the mainstay of netizen,and their overall network moral is better,but they have the severe problems such as the alienation of moral sense,the anomie use of language,the lose of faith,the erotic action in the network and so on.We will realize our goal to guide the contemporary college students correctly and effectively through school education with develop knowledge teaching and taking care of them simultaneously,social education that attaches equal importance to public opinion supervision and network guidance and family education that having self-education and chilren-education at the same time.

Key words:contemporary college student; network moral; anomie; education guidance