大學生暑期三下鄉義務支教的可持續性發展初探

趙靜

【摘 要】 本文以西安外國語大學“律動陽光暑期社會實踐服務團”的支教具體實踐為例，闡述了大學生暑期三下鄉支教可持續性發展的重要性，重點從支教對象、團隊成員組成、團隊文化、時間、媒體宣傳、理論聯系實踐等方面論述了推動暑期三下鄉支教可持續性發展的途徑。

【關鍵詞】 大學生；暑期三下鄉；支教；可持續性發展；西安外國語大學

一、“可持續發展”和“大學生三下鄉” 的提出

1、關于“可持續發展”

“可持續發展 （Sustainable Development） 是八十年代提出的一個新概念。1987年世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》報告中第一次闡述了可持續發展的概念，得到了國際社會的廣泛共識。”[1]后來，可持續發展觀被運用到，經濟、文化、人口、資源、環境等各個領域。“可持續發展（Sustainable development），或永續發展，是指在保護環境的條件下既滿足當代人的需求，又不損害后代人的需求的發展模式。”[2]

2、關于“大學生三下鄉”

三下鄉，是指文化、衛生、科技三下鄉。1996年12月中央宣傳部、國家科委、文化部等十部委聯合下發了《關于開展文化衛生科技“三下鄉”活動的通知》，1997年正式開始實施。

二、“大學生三下鄉”“可持續性發展”的重要性和必要性

“大學生三下鄉”與“可持續發展觀”存在必然的內在聯系。大學生三下鄉從提出，到今年已經被不斷實踐和深化長達近20年。在這近20年的時間內，大學生三下鄉的廣度和深度不斷得到強化。大學生三下鄉的重要性和必要性在實踐中不斷得到驗證和例證。

大學生三下鄉，能夠把先進的文化、衛生和科技帶到鄉村偏遠地區。先進的文化能夠改變落后地區人民群眾的生活觀念，先進的科技有助于落后地區生產力的提升、甚至是質的飛躍，先進的衛生服務能夠從根本上改變落后地區的醫學常識和就醫觀念。從根本上而言，大學生三下鄉能夠不斷平衡城市與農村、東部與西部、發達與落后地區的差距，對于中國經濟、文化、政治等的可持續發展有著重要的作用。

大學生作為三下鄉的主力軍，首先從自身而言，大學生能夠接觸到最新的衛生知識、能夠獲得大眾喜聞樂見的文化、能夠掌握先進的科學技術。大學生帶著文化、衛生、科技下鄉，不但有利于作為接受對象的鄉下的發展，而且有利于傳遞者大學生將理論運用到實踐中，在實踐中檢驗理論知識，在實踐中獲得真知。

總體而言，大學生三下鄉是一個雙向共贏、有著積極意義的活動，大學生向工農群眾學習豐富的社會實踐、社會工作經驗，有利于大學生自我的提升。工農群眾向大學生學習文化理論、經濟發展信息和先進科學技術，利于工農群眾的文化水平和理論知識的提升，促進和帶動生產力的發展。

三、如何實現“大學生三下鄉”的“可持續性發展”

從實踐角度講，大學生三下鄉支教做為三下鄉的一個組成部分，是一個比較曲折、困難的實踐過程。大學生三下鄉支教要想獲得實質有效的效果，必須做到支教對象的可持續性、時間上的可持續性、團隊成員組成的可持續性、團隊文化的可持續性。此外，還應發揮媒體宣傳報道，及時向社會傳達支教信息。只有實現這些基本的要素，才能真正意義上實現大學生三下鄉支教的可持續性發展，真正落實三下鄉到實處。

1、支教對象的可持續性

支教的對象相當于是受眾，受眾必須是固定的、可續性的，這里所謂的“支教對象”，從宏觀上講，指的是支教的大區域必須是固定的，一方有一方的文化和生活習俗。從微觀上講，支教的具體對象必須是確定的，例如小學、初中和高中這三個群體的文化水平是不一樣的，服務方式也必定存在差異。支教的具體對象應該是小學，小學到初中再到高中這本身就是一個內在的持續和發展。只有支教區域具有固定性、支教對象具有可持續性，才能建立完整的支教服務體系和機制。

通過表一可以看出：“律動陽光”志愿者隊2011年第一次支教到三原縣，由于先前沒有進行實地調研支教的可行性和可操作性，最終沒能持續支教。在借鑒經驗基礎上，到乾縣丈八完小進行調研和協商，最終簽訂支教協議，于2012年第一次支教，并在2014年建立社會實踐基地，最終實現了支教對象的可持續性。

2、團隊成員組成的可持續性

大學生三下鄉的團隊相當于是“傳播者”，在受眾固定和可持續的情況下，傳播者也應該保持可持續性和固定性，因為固定可持續的傳播者，能夠最全面和最深層次的掌握受眾的特點，能夠最實效可行的實現三下鄉的效果，使三下鄉得到最大力度和最深層次的實踐。從事實角度而言，團隊內的大學生會不斷面臨畢業，意味著老隊員的離開，團隊需要重新建構。這就需要團隊不斷做到“老人”帶“新人”，做到薪火相續。團隊每年都會進行總結會、分享會、表彰會、報告會等多種形式的宣傳總結工作，為三下鄉團隊的傳、幫、接、帶提供了保障，在分享交流中，讓更多的大學生了解三下鄉、加入三下鄉、傳遞三下鄉。實現團隊組成的可持續性發展不會中斷。

“律動陽光”志愿者隊做到了團隊成員組成的可持續性，積極動員有經驗的隊員進行二次支教或到隊進行指導。在乾縣丈八完小連續支教三年，再次支教人數呈不斷增加的趨勢。（見表二）

3、團隊文化的可持續性

在“傳播者”和“受眾”固定的情況下，作為團隊的大學生三下鄉暑期社會時間服務團必須建立長期有效的團隊，建構完善可行的團隊運作機制。一個團隊的發展，最核心的是建立屬于自己團隊的文化。西安外國語大學“心希望”支教隊主要團隊文化就是：“關注留守兒童”，針對這個團隊文化進行不斷的細化和深化。

“律動陽光”經調研，村里小學生多為留守兒童，小學生的心理健康問題和安全教育問題沒有得到重視，有些小學生甚至已經出現心理和衛生安全問題。通過表三，可以看出在乾縣支教的三年中，在保留原來特色課程文化的基礎上，2014年突破性的增加了四門課程。根據受眾年齡小的特點，增加了互動性特別強的心理健康、安全教育、勵志公開課、創意美術等課程。做為藝術學院的支教隊伍，逐漸建設完善了團隊的支教文化，并根據實地情況進行調整和完善。（見表三）

以2014年為例，團隊所開設的特色課程中，書法課老師是西安外國語大學書畫協會的會長；剪紙課老師的個人剪紙作品展已在西安展出三場，也是西安外國語大學的首個學生個人展；舞蹈老師、音樂老師都是藝術學院表演專業的學生，舞蹈老師作品曾獲陜西省舞蹈荷花獎；創意美術課老師是藝術學院視覺傳達設計專業學生，創意美術課為該專業的專業必修課。在三下鄉的過程中，一定要結合大學生自身的專業特色及專業水平，做到其專業。

總之，一支可持續的三下鄉團隊應打造“三建一新”的團隊文化體系，即：學科建設、品牌建設、團隊建設，活動創新。大學生三下鄉活動的開展一定要以團隊成員的專業知識為基礎，將品牌項目細化、深化、持續化，如：心希望的關注留守兒童，律動陽光的文化藝術節。加強團隊建設，尤其是“家”文化的創建是使團隊充滿生命力的精神支撐。活動創新是指不應在尋求可持續的同時，應防止出現死循環，要根據每一期活動的開展情況來調整下一期活動的開展，不斷創新，這是團隊充滿生命力的源泉。

4、時間的可持續性

通過對西安外國語大學2014年的近20支暑期社會實踐服務團的調研表明，三年以內的社會實踐服務團很難在一個地方建立社會實踐基地，也很難被當地的“受眾”認可。觀念的改變是一個漫長的過程，暑期三下鄉支教需要在時間上做到可持續性。針對一個固定的區域，固定的服務對象，進行不間斷長時間的實踐服務。

非暑期階段的可持續關注，大學生三下鄉一般的實施開展階段是在暑期，而可持續性的三下鄉在時間上不應該禁錮在暑期，支教團隊和實踐地應該保持經常性的溝通與聯系，以律動陽光社會實踐服務團為例，在結束2014年暑期支教后，又相應的開展了回訪，延續性的開展了暑期的某些特色活動，2015年3月，又與實踐地小學少隊部開展了學雷鋒活動，擬于5月份聯合開展體育比賽等活動。時間上的可持續從根本上改變了一年一次，往往過于形式的支教活動，也為團隊成員的可持續提供了保障。

5、做到媒體宣傳的可持續性

大學生暑期三下鄉支教，應該建立良好的媒體宣傳渠道，及時把支教信息傳達和反饋給社會，運用社會的力量強化支教的力度和深度。

通過表四可以看出，2014年的新聞報道數量是過去四年的近兩倍。

新媒體時代已經到來，西安外國語大學 “律動陽光”暑期社會實踐服務團積極利用新媒體平臺，使支教活動得到廣泛宣傳，利用互聯網思維，互聯網平臺，通過自身的微信、微博等公眾平臺做宣傳報道，加強與社會主流媒體的持續性合作。利用網絡平臺，開展新老隊員交流活動，老隊員即使畢業也能將經驗分享，保證團隊傳承的同時，注重歷屆隊員聯系錄的整合，保證隔界聯系交流無障礙。充分利用自媒體手段，加強個體對整體的宣傳，鼓勵隊員通過自己的自媒體方式來宣傳團隊。通過每一個個體的微博、微信、博客等平臺來搭建宣傳團隊的網絡式平臺。在2014年有西安市文明網、新浪陜西咸陽網、陜西網、咸陽共青團、陜西論壇、西安論壇等23篇省市和地方媒體、網絡對“西安外國語大學‘律動陽光暑期社會實踐服務團”進行了報道和關注。

“律動陽光”志愿者隊正是充分利用了媒體宣傳的作用，才使得陜西省咸陽市乾縣城關鎮丈八完小的危險校舍危房得到社會關注，最終得到社會支持進行重建。同樣是媒體宣傳報道學校教學基本的課桌和凳子破爛，得到社會的捐助，實現了教學硬件的配置。

6、理論聯系實踐，主動聯系群眾以點帶面

加強立項工作，使其項目化，促進可持續各級團組織應積極組織立項，使其暑期支教項目化，以西安外國語大學二十多支隊伍為例，專門獨立單獨運行的支教隊只有兩支，大多支教隊依托于志愿者隊，顯然，單獨運行的兩支各方面做的相對都比較好，項目化的團隊更容易達到團隊文化、時間等方面的可持續性。加強黨團組織領導，在暑期支教團隊中建立臨時黨支部、團支部，充分發揮黨員、團員的模范帶頭作用，同時可圍繞中國夢、社會主義核心價值觀等開展相關主題活動，加強思想引導，增強團隊的凝聚力和戰斗力。將暑期社會實踐活動納入教務學分系統，讓更多的大學生參與到三下鄉的活動中來，在實踐中檢驗所學。

理論需要實踐的檢驗，實踐需要理論的指導。大學生的理論知識豐富，但社會實踐經驗匱乏。在暑期三下鄉支教過程中，大學生應該充分抓住機會，在教學等服務的實踐中不斷檢驗自身具備的理論知識。同時，要積極深入到當地群眾中，進行實實地研究、調查研究，充分了解當地的豐富習慣和文化環境，能夠以點帶面，在支教服務的同時，努力促進傳播群眾喜聞樂見的大眾文化、宣傳普及衛生知識、教授先進的科學技術。

四、結語

大學生暑期三下鄉支教要想落實到實處，必須做到可持續性發展。在固定的支教區域，確定固定的支教對象，組成固定薪火相續的支教團隊，形成團隊的自我文化標示，堅持長時間不間斷的支教服務。同時，要及時利用媒體宣傳報道團隊的支教信息，分享支教經驗和不足，在學習和被學習提升團隊的整體支教水平。最根本的，在暑期支教的過程中，要努力做到到群眾中去，以點帶面，實現支教的最優化效果。

大學生暑期三下鄉支教，應該堅持可持續發展觀，用科學發展觀指導支教；大學生暑期三下鄉支教，必須堅持可持續發展觀，可持續發展觀是被實踐證實的真理。大學生暑期三下鄉支教，是一個曲折、困難的過程，應加強各部門的組織引導，堅持可持續發展。

【參考文獻】

[1] 孫婧.關于建立大學生支教長效機制的思考[J].成人教育，2011（6）.

[2] 龔莉紅.大學生支教現狀及可持續發展探究[J].繼續教育研究，2014（8）.

[3] 焦紅艷，姚攀飛.長期實習支教對農村教育的影響[J].河南科技學院學報，2011（12）.