淺析古代彝族文化中的哲學思想

的日加加 朱德華

摘 要：彝族是一個有著悠久歷史和深厚文化的民族。它因獨特的地理環境，造就了涼山州獨特的彝族文化和觀念。迄今經過幾千年歷史發展，如今我們逐漸從古代彝族文化中探尋出了哲學思想的跡痕，對我們重新認識和研究古代彝族文化顯得至關重要。

關鍵詞：古代；彝族文化；哲學思想

文化是一個民族的靈魂，也是一個民族聲聲不息的發展動力。彝族文化作為我國少數民族中的文化支脈，它在最初形成的背景條件下，誕生了屬于本民族的一套“符號—語言”表意系統，也是優于其他民族的關鍵所在。因此，我們通過對古代彝族文化的深入研究，分析彝族文化和習俗中的解釋意義，更加助于我們探討古代彝族文化中哲學內涵。同時，也體現了對本民文化的肯定和尊重。

一、彝族文化中的二元哲學說

眾所周知，彝族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，在我國出現已有千年歷史。最初在原始社會時期，彝族祖先開始信仰萬物，認為萬物有靈，祭祀自然神靈，逐漸形成了人們對神靈的崇拜。至彝族古代社會，經過從“野蠻”向“文明”過渡，人們傳統觀念遭遇沖擊，出現了人神相爭的神話傳說。隨著歷史的變遷，彝族社會在進入古代文明后，在原始宗教的基礎上產生了人文宗教，出現了君權神授的統治格局，在人間形成了君臣師統治集團。這種現象的產生反映了社會經濟行業神和倫理道德神的對立，同時，也導致了人間世界和神靈世界的信仰差別。

據中國彝族文獻資料記載，古代彝族文化中便形成了唯心主義和唯物主義二元論哲學觀念。在幾千年的古代文化積淀中，在天地人同存的宇宙中，既承認物質本原，又相信神靈本原，神靈本原又是以物為依托。因而，形成了古代彝族文化中物質與精神關系特殊表現形式。這種特殊的表現形式使中國古代彝族人對世界的認識陷入了矛盾之中，他們既認為世界是由精氣物質及精氣物質運動的生成物質構成，也承認它是由一種超精氣的物質力量主宰人類生存世界。

古代彝族文化中還存在關于鬼神說的論爭。自始以來，古代彝族人的觀念中存在鬼神，他們承認人的肉體和靈魂二者可以分離，認為靈魂可以超越肉體而尋找新的寄托肉體，或游離為鬼神，導致人們陷入了不可認識論宗教由此而產生。古代彝族人認為大自然、社會的唯物主義和神鬼冥界的唯心主義可以同時存在，對自然界和社會中的一些不可解釋現象，都歸之神靈的創造，這種創造是以精氣為基礎。因此，古代彝族文化中的二元論哲學思想寓于其中。

二、彝族文化中的“形影”說

彝族是極具魅力的民族之一，彝族文化資源底蘊豐富，古代彝族文化更是神秘難測，今天我們一同揭開它神秘的“面紗”。古代彝族的先民，在其獨特的環境中鍛造了智力和實踐能力發展，在母系社會發展時期，人們便發現了陰性和陽性兩種物質精氣。同時，彝族先民們睿智的大腦中形成了物質精氣的“形”和“影”，作為交際工具的圖畫及文字。在文明社會之前，圖畫文字演變為象形文字，進入文明社會后，象形文字發展為表意型彝文。這種“形、影”演變進程，顯示了古代文明下彝族文化的巨大內在力量。

作為有形有影的彝文字體，它是精氣物質的第一個基本屬性。古代彝族人們認為形和影作為物質存在的基本形式，從大自然的山川河木、動植物到有生命機體、再到人類族群，無不具有形和影。反之，無“形、影”的事物是不存在的，如天文、地理等也是有形影。因此，形和影作為事物存在形式和運動方式，包含了一切有生命機體的事物運動依附于其中，塑造了古代彝族文化形影說存在此中。

三、彝族文化中的數、量變論

古代彝族文化博大精深，文化內涵豐富。首先，數變也稱為量度，是精氣物質中的一個因素，數變有奇偶之分，奇數為陰，偶數為陽，由陰陽的變化引起了數變學說，奇數變為一、三、五、七、九，偶數變為二、四、六、八、十。所以，古代彝族人們認為晝夜交替和四季變化是由奇數變和偶數變引起陰陽發生變化。乾坤上下運行，則白晝和黑夜相互更替，而白晝剛性黑夜柔性，兩者剛柔結合使得晝夜交替趨于規律化。再者，一年十二月按八節氣劃分，立春和春分，立夏和夏至，立秋和秋分，立冬和冬至，氣象流程有分明，八節時度相生圓。此數變致天地四方風調雨順，亦有其規律可循。

其次，彝族文化中對屬相的解釋也離不開精氣元素。彝族先輩認為十二層天下充滿著清濁氣，不斷變化產生萬物。古人曰：子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥為十二屬相，蒼天十二方主管乾坤天地大事運生生物。概而言之，人們所知五行相成十二屬相，天一地二，天三地四，天五地方，天七地八，天九地十根由產生，亦如乾氣運生星云太陽運天道，觀察運行依道法推理。因此，清氣升濁氣降產生乾天坤地，清濁氣結合又使天空明朗、天地燦爛。

最后，彝族文化中“質量”互變說也集聚古人哲學思想，它融合了古代彝族先輩對自然界及社會發展的“先天”認識智慧和經驗。在《天壬地癸》、《九宮八卦》等文獻記載中，講述了自然界動植物及人類社會發展，其過程是經過量變引起質變的完整發展進程。同時，古代彝族人也認識到自然界處在不斷發展運動之中，量變到質變的生成與轉化即是推動人類社會從落后向文明的歷史進程，這就是彝族文化中精氣所引起質變學說。

總之，通過對古代彝族文化深入細致的分析，探尋先輩們遺留下來的文化印記，探索古代彝族人們創造文化時積淀出大量哲學思想。一方面使更多的彝族同胞對本民族文化確立新的認識，另外，對繼承與保留古代彝族文化資源也響應了時代發展的口號，更加顯示了中華民族傳統文化薪火相傳、源遠流長。

參考文獻：

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作者簡介：

的日加加（1981～），四川省喜德縣魯基中心校，小教一級，研究方向：班主任專業化的研究和分析 。

朱德華，（1984～），四川師范大學在讀教育碩士，研究方向：語文科文本解讀。