在課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育的策略

林銀山

摘要：思想品德教育在學(xué)生培養(yǎng)中具有不可忽視的作用，本文就如何在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育，更好地實(shí)現(xiàn)思想品德教育工作淺談如下。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；滲透；思想品德教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）06-0031-01

思想品德教育是非常重要的。但丁說(shuō)："道德可以彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)道德的缺陷。"思想品德教育更需要用滴水穿石、潤(rùn)物無(wú)聲的啟發(fā)、熏陶，要落腳在每一堂課，貫穿于各科教學(xué)過(guò)程的始終，形成序列，走以課堂為主陣地，全面實(shí)施思想品德教育的途徑才能得到事半功倍的效果。

1.讓課堂成為滲透思想品德教育的主陣地

我認(rèn)為課堂是思想品德教育的主陣地。通過(guò)課堂實(shí)施思想品德教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：

1.1 課堂上可以培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。如要求學(xué)生穿戴整潔、搞好衛(wèi)生可以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣；上課起立問(wèn)老師好、回答問(wèn)題舉手立正站好、遵守課堂規(guī)則等又滲透著禮儀紀(jì)律教育，可以培養(yǎng)好的行為習(xí)慣；上課前，要求學(xué)生查工具書(shū)，看課后練習(xí)，認(rèn)真閱讀教科書(shū)，做好課前預(yù)習(xí)，這樣在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立自強(qiáng)的意識(shí)。這些良好的習(xí)慣正是形成優(yōu)良道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，是教書(shū)和進(jìn)行學(xué)科思想品德教育滲透的前提和保證，是思想品德教育的重要內(nèi)容。葉圣陶先生曾這樣說(shuō)："什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。"這句話非常精辟。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)讀書(shū)很重要，養(yǎng)成良好的習(xí)慣、優(yōu)秀的品德更為重要。

1.2 將思想品德教育寓于各科知識(shí)，貫穿于課堂，思想品德教育顯得生動(dòng)具體、形象可感，比干枯乏味的說(shuō)教更能引起學(xué)生情感上的共鳴，也便于學(xué)生理解和接受。如在數(shù)學(xué)課中培養(yǎng)學(xué)生積極思考，大膽發(fā)言的好習(xí)慣；語(yǔ)文課上有關(guān)熱愛(ài)祖國(guó)、歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)歌散文，要求學(xué)生背誦并談自己的感受；音樂(lè)課上，在音樂(lè)欣賞、歌詞內(nèi)容、創(chuàng)作背景中讓學(xué)生受到熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)大自然、文明禮儀等方面的思想品德教育。

1.3 思想品德教育是塑造學(xué)生靈魂的工程，有其長(zhǎng)期性和層次性，而課堂的思想品德教育貴在日積月累，不會(huì)提過(guò)急過(guò)高的要求和強(qiáng)加于學(xué)生的說(shuō)教，而側(cè)重于潛移默化的熏陶。

2.注重實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在操作中學(xué)

新課改中，突出的一是強(qiáng)化品德教育，二是強(qiáng)調(diào)人文素養(yǎng)，三是突出信息技術(shù)，四是倡導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)。注重實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在操作中學(xué)，就是讓學(xué)生通過(guò)一定的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中體驗(yàn)有關(guān)的道德問(wèn)題。在體驗(yàn)感受和思考的過(guò)程中，經(jīng)教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，形成穩(wěn)固的道德信念，知道自己的道德行為。這種實(shí)踐性很強(qiáng)的教學(xué)模式，使教學(xué)過(guò)程以教育者為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心，學(xué)生從教師的"教中學(xué)"轉(zhuǎn)向自己的"做中學(xué)"，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐精神。要教會(huì)學(xué)生能夠在實(shí)踐中、活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。在實(shí)踐中，要堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合。一是與家庭教育相結(jié)合。思想品德課中的許多內(nèi)容都需要學(xué)生在家庭中進(jìn)行實(shí)踐才能形成良好的道德習(xí)慣。所以，思想品德課必須與家庭教育相結(jié)合，才能取得更好的效果。二是與社會(huì)教育相結(jié)合。實(shí)施新課改以后，為教育走向家庭、走向社會(huì)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，要充分發(fā)揮社會(huì)教育資源的潛力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。三是與班隊(duì)會(huì)活動(dòng)相結(jié)合。與班級(jí)活動(dòng)和少先隊(duì)相結(jié)合是思想品德課課外的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為和學(xué)生進(jìn)行道德實(shí)踐的又一有效途徑。

3.科學(xué)的評(píng)價(jià)方法，讓學(xué)生在鼓勵(lì)中學(xué)

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行的價(jià)值判斷，它具有導(dǎo)向功能，因而是教學(xué)工作中不可缺少的環(huán)節(jié)。在教學(xué)評(píng)價(jià)中要注意的問(wèn)題：一是克服智商化傾向。在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不能只注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能，更要注重對(duì)學(xué)生平時(shí)行為的評(píng)價(jià)，重視過(guò)程的評(píng)價(jià)和綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，力求做到知行統(tǒng)一，既重視學(xué)生校內(nèi)的表現(xiàn)評(píng)價(jià)，也應(yīng)試圖強(qiáng)調(diào)家庭社會(huì)的評(píng)價(jià)。二是評(píng)價(jià)內(nèi)容具體、適度、透明。教學(xué)前要給學(xué)生明確而適度的評(píng)價(jià)內(nèi)容，目標(biāo)和評(píng)價(jià)細(xì)則，使學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)有章可循。并使學(xué)生的道德評(píng)價(jià)全面、科學(xué)、規(guī)范，三是評(píng)價(jià)方法自主化。在評(píng)價(jià)方法上要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)為主，結(jié)合家庭評(píng)、社會(huì)評(píng)、教師評(píng)。評(píng)價(jià)結(jié)果力求客觀、公正、科學(xué)。創(chuàng)新不是一味的"標(biāo)新立異"，而是發(fā)現(xiàn)，是超越，這種發(fā)現(xiàn)或超越在本質(zhì)上應(yīng)該具有一定的先進(jìn)性，這才是創(chuàng)新的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 教育部，《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社，2001年

[2] 王清，"在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育"，《中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)》（中學(xué)篇），2005年第9期

[3] 席玉虎主編，《名師說(shuō)課》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2005年

[4] 席玉虎主編，《名師說(shuō)課》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2004年7.