非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀與發(fā)展探析——以蓮都區(qū)保護(hù)和傳承“武村板龍”為例

李　薇　（麗水市蓮都區(qū)聯(lián)城文廣中心站　　323000）

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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀與發(fā)展探析——以蓮都區(qū)保護(hù)和傳承“武村板龍”為例

李薇（麗水市蓮都區(qū)聯(lián)城文廣中心站323000）

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正瀕臨失傳、變異、同化的處境。如何更好地保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn),已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。為此，本文以麗水市蓮都區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武村板龍的保護(hù)現(xiàn)狀及傳承發(fā)展為例進(jìn)行探析，分析了武村板龍保護(hù)傳承過程中存在的問題，并就此提出了相應(yīng)的措施。

關(guān)鍵詞：武村板龍；保護(hù)；傳承

蓮都區(qū)的武村板龍是一項(xiàng)流傳甚廣的且極具民間文化底蘊(yùn)的民俗活動(dòng)，2009年被評(píng)為麗水市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾的生存環(huán)境變化，依附于農(nóng)耕文明的武村板龍等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重的侵蝕，保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作刻不容緩。

一、武村板龍的概況

1.武村板龍的歷史

武村板龍是流行于麗水民間的一種別具特色的新年民俗。據(jù)說(shuō)，武村板龍是從山西汶水的板龍演義而來(lái)的，至今已傳承了3代，超過百年。武村最早舞的是篾龍，據(jù)傳在一次表演中發(fā)生了火災(zāi)，后來(lái)經(jīng)過改進(jìn)才有了現(xiàn)在的板龍。

2.武村板龍的制作

武村板龍由龍頭、龍身和龍尾三個(gè)部分組成。其龍頭、龍尾是由村子里統(tǒng)一制作，而龍身便由村民自己制作。龍頭的大小沒有嚴(yán)格的規(guī)定，傳統(tǒng)是根據(jù)廟的大小來(lái)定。每個(gè)龍頭要畫兩只鳳凰，龍頭下部繪有多種云彩，龍頭造型生動(dòng)，看起來(lái)有騰云駕霧的勢(shì)頭。龍身是由幾十節(jié)甚至幾百節(jié)木板連接而成的，每節(jié)龍身是木板作為底座，把竹篾彎曲成拱狀固定在板座上，外面糊上紙，畫上彩畫，貼上花。再用木柄穿孔把一節(jié)節(jié)木板連接成長(zhǎng)龍，每節(jié)龍身內(nèi)用釘子固定三支蠟燭。龍尾則很簡(jiǎn)單，在一節(jié)木板底座上制成魚尾狀。

3.武村板龍的民俗

武村板龍是當(dāng)?shù)厝罕姂c賀新春、祈福的傳統(tǒng)習(xí)俗。與一般的舞龍表演不同，板龍的表演稱為“盤”，即“盤”板龍。連接完成的板龍，點(diǎn)燃其上的蠟燭，全體村民跪在板龍周圍，由最德高望重之人，給板龍“點(diǎn)睛”。鞭炮齊鳴，燭光忽閃，全龍起身，在廟內(nèi)正三圈，倒三圈，開始盤龍。

武村板龍一般是正月初八出燈，十三上燈，十七收燈，元宵這一天最為熱鬧，武村要舉行盛大的舞龍活動(dòng)。

二、武村板龍傳承中存在的問題

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的特殊性，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給武村板龍傳承帶來(lái)一系列問題。

1.現(xiàn)代文明沖擊。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，人們生活方式的巨大變化，很多民俗民間文化正隨著“舊生活”的消失而失去生存的土壤。對(duì)于武村板龍來(lái)說(shuō)，其最好的呈現(xiàn)和關(guān)注是每年正月的民俗舞龍活動(dòng)，而在平時(shí)由于板龍是植根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的，社會(huì)的關(guān)注度不高，導(dǎo)致被逐漸“淡化”與“矮化”，且村民大多外出務(wù)工，缺少了傳統(tǒng)文化環(huán)境和土壤，對(duì)板龍的傳承和發(fā)展造成嚴(yán)重影響。

2.缺少政策資金。對(duì)武村板龍的保護(hù)與傳承，缺少專項(xiàng)政策和資金。由于政策和資金的缺乏，武村板龍保護(hù)和傳承過程中的普查、整理挖掘、廣泛宣傳、人員培訓(xùn)、傳承開發(fā)等都無(wú)法正常進(jìn)行，系統(tǒng)性對(duì)武村板龍進(jìn)行規(guī)劃都無(wú)法實(shí)施。

3.缺少傳承人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣“活”的顯現(xiàn)。武村板龍是一項(xiàng)村民集體制作、集體表演的民俗活動(dòng)，這是有其特殊之處的，其主要傳承人不僅要學(xué)會(huì)板龍的制作、盤龍的傳統(tǒng)儀式規(guī)則、表演形式，而且要教會(huì)各家各戶進(jìn)行龍身的制作和盤龍，更重要的是要組織板龍的制作和盤龍活動(dòng)。武村板龍等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都是口口相傳、手手相教，有的是耳濡目染、日積月累，主要傳承方式是以并“不嚴(yán)格”的師徒形式傳承。師父對(duì)徒弟的言傳身教只在最多一年一度的板龍制作和盤龍活動(dòng)過程中進(jìn)行。且目前，大量村民外出務(wù)工經(jīng)商，一般只有在春節(jié)回家，節(jié)后又匆匆忙忙外出，春節(jié)短暫的假期對(duì)于板龍的制作和盤龍來(lái)說(shuō)時(shí)間并不足夠。隨著村民生產(chǎn)生活方式的改變，年輕的一代對(duì)板龍的了解越來(lái)越少，傳承人的問題突顯。

4.缺少利用開發(fā)。充分的利用和開發(fā)是傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最有效方式。目前來(lái)說(shuō)，武村板龍對(duì)其的傳承和保護(hù)，除了文字和影像方式記錄以外，更多的是組織其傳承人和村民制作武村板龍來(lái)參與各種演出和活動(dòng)，且都取得一定成績(jī)，如2003年參加“麗水市民間踩街文藝表演活動(dòng)”榮獲金獎(jiǎng)；2005年中國(guó)?麗水國(guó)際攝影文化節(jié)“龍騰獅舞鬧蓮城”龍獅大會(huì)銀獎(jiǎng)等。但是比賽僅僅是傳承的一種方式，開發(fā)武村板龍，將其開發(fā)成一個(gè)產(chǎn)品，系統(tǒng)性進(jìn)行表演和宣傳，還有很多工作需要做。

三、武村板龍發(fā)展保護(hù)中的幾點(diǎn)建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)和利用是社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的一個(gè)重要條件，且是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)共同參與，需要政策、資金、人才等多管齊下。

1.制定規(guī)劃，出臺(tái)政策。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種不可再生資源，科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)是實(shí)現(xiàn)資源有效保護(hù)的途徑。建議制定《武村板龍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承發(fā)展規(guī)劃》，明確武村板龍普查、整理挖掘、申報(bào)、研究、傳承以及開發(fā)利用整體思路和時(shí)間路線圖。出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策，將武村板龍作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，進(jìn)行重點(diǎn)扶持。

2.多管齊下，搞好傳承。傳承就是最好的保護(hù)。首先要注重活態(tài)傳承，在武村等附近村中開展民間藝人尋訪活動(dòng)，建立民間藝人傳承人名單，給傳承者給予文化尊重、文化記錄、文化宣傳，對(duì)他們口傳的技藝以文字、視頻等多種形式進(jìn)行全面梳理和記錄。其次要抓好教育傳承。傳承要從娃娃抓起，要編寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)教材，特別將武村板龍作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，從歷史、制作等方面進(jìn)行總結(jié)，在全區(qū)中小學(xué)進(jìn)行普及教育，進(jìn)入學(xué)校普及教育，讓文化遺產(chǎn)的基因注入孩子成長(zhǎng)過程中。

3.建立機(jī)制，培養(yǎng)人才。文化遺產(chǎn)的傳承最重要就是人的傳承，必須要有出色的人才，強(qiáng)大的隊(duì)伍,應(yīng)盡快建起自己文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作隊(duì)伍，這是文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作重要的一環(huán)。首先要鼓勵(lì)傳統(tǒng)藝人廣收門徒，多帶徒弟，通過帶、幫、傳等方式培養(yǎng)新人，并在培養(yǎng)過程中推進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，政府對(duì)傳承人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)對(duì)傳承人每帶出一名徒弟給予資金獎(jiǎng)勵(lì)等。同時(shí)，也要鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厍嗄耆朔e極參與到武村板龍制作工藝的學(xué)習(xí)中去。其次，開展學(xué)校人才培養(yǎng)。

4.開發(fā)利用，傳承發(fā)展。武村板龍目前現(xiàn)狀，開發(fā)利用是推進(jìn)保護(hù)和傳承有效辦法。首先要開發(fā)表演項(xiàng)目。武村板龍來(lái)源于民間，群眾基礎(chǔ)廣泛，具有極強(qiáng)的趣味性和參與性，便于推廣。它不僅可以強(qiáng)身健體，還可以豐富群眾的健身娛樂休閑生活。因此，建議將武村板龍進(jìn)行有效開發(fā)，進(jìn)行商業(yè)表演項(xiàng)目承接，既能讓廣大人民了解它，也有助于資金的籌集，同樣有利于文化傳承，打響“武村板龍”文化品牌。其次是進(jìn)行廣泛宣傳。武村板龍是麗水節(jié)慶文化的代表之一，具備濃郁的地域性，但是關(guān)于武村板龍的輿論宣傳比較滯后，知名度不高。建議通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等信息中介，并聯(lián)合紙媒對(duì)武村板龍進(jìn)行全面宣傳，宣傳武村板龍的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，樹立蓮都區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌。