客家文化與語文教學有效整合研究

黃曉蕓

[摘 要]客家文化是中華傳統(tǒng)文化中一塊燦爛的瑰寶，具有獨特的魅力。閩西具有豐富的客家文化資源，傳承客家文化，弘揚客家精神本就是語文教師的責任。在課堂教學中適當穿插客家文化，將客家山歌、客家楹聯、客家人文精神、客家民俗風情等地域文化與語文教學相整合，能使課堂教學更高效，使學生不忘根本，人文素養(yǎng)得到進一步提高。

[關鍵詞]客家文化 語文教學 有效整合 人文精神

[中圖分類號]G633.3 [文獻標識碼]A [文章編號]16746058（2016）160007

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是一代代中國人智慧和力量的結晶，也是我們進一步發(fā)展的土壤。客家文化是中華傳統(tǒng)文化中一塊燦爛的瑰寶，具有獨特的魅力。閩西具有豐富的客家文化資源，傳承客家文化，弘揚客家精神本就是語文教師的責任。在課堂教學中適當穿插客家文化，培養(yǎng)本土情結對提高學生基本素養(yǎng)有很大的幫助。

語文課程標準明確指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文能力， 而且通過語文學習，認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”這明確要求了教師應注重利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學生的人文素質，如果能充分利用當地傳統(tǒng)文化進行語文教學，那么我們的語文課堂就更可能成為有效課堂。下面談談怎樣才能將客家文化滲透到日常語文教學中。

一、客家山歌與詩歌教學

中國古典詩歌文化源遠流長，是文學殿堂中最精美的一部分。在中學語文中它是一個重要的教學內容，因它短小凝練，含蓄蘊藉，對學生來說更是一個難點。客家山歌繼承了《詩經》中的傳統(tǒng)風格，又受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時又吸收了南方各地民歌的養(yǎng)分，膾炙人口。用客家方言、山歌去印證詩歌的一些知識，由熟悉的知識去切入，使抽象的知識通俗易懂，學生會更感興趣。

高中接觸古詩從《詩經》開始，《詩經》生僻字較多，

但它來源于勞動人民，內容樸實，就像學生熟悉的客家山歌。《詩經》中常用的比興手法在山歌中也有體現，講《氓》中“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”時，列舉客家山歌“山上一枝芙蓉花，日子長久會跌下，敢久蠻見妹個面（這么久沒見妹的面），心肝跌落手中拿”。這首山歌通過比興手法，由芙蓉花開久會謝起興，講述對愛人的思念，非常生動，更可以和初中課文中的《關雎》相印證，從而讓學生明白“比”是“以彼物比此物”，“興”是“先言他物以引起所詠之詞”的意思。

詩歌的其他特點比如押韻、修辭手法等，在客家山歌中也有許多例子：“不要愁來不要愁，自有云開見日頭，自有水清見石子，自有好日在后頭”，“月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘，蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家……”古詩中有些我們現在讀起來覺得不押韻的地方，用客家方言讀就會覺得押韻，這也說明了方言中的古漢語保存較好，課堂上適當穿插這些，既可以傳承客家傳統(tǒng)文化，又可以學習課本知識點，收到事半功倍的效果。

二、客家楹聯與對聯教學

對聯，也叫楹聯、對子等。對聯由駢文和律詩的形式演變而成，形成于唐宋，盛行于明清。現今春聯、壽聯、行業(yè)聯等依然重要，成為中華文化中不可或缺的一環(huán)。

在學習對聯知識時，可以讓學生回家收集對聯，尤其是我們武平縣中山鎮(zhèn)的特色——姓氏聯。中山鎮(zhèn)是一個具有千年歷史的百姓鎮(zhèn)，聚居102姓人家，客家話與軍家話兼相使用，具有獨特的文化景觀。古鎮(zhèn)上盛行姓氏門聯，每逢節(jié)慶喜事，各家各戶均貼上自己的姓氏聯，以表達念祖追宗，飲水思源之情。如“高山流水第，舞鶴飛鴻家”（鐘姓），“好古家聲遠，秘書世澤長。橫批：潁川流芳”（陳姓），“金鑒千秋第，青錢萬選家” （張姓），等等。每副對聯的背后都有相應的歷史故事，讓家在中山鎮(zhèn)的學生收集到課堂上與其他學生共享，既可了解當地文化特色，又可以此分析對聯的“仄起平收、詞性相對、結構相同”等常識，增加故事的積累，作為作文事例使用，由學生自己去收集，從自己的姓氏入手，更能引起他們的興趣。

在蔚為大觀的客家楹聯中，除了許多溯源敬祖的內容外，還有大量教育子孫為人處世、修身養(yǎng)德的內容，特別是其中道德與教育方面的內容，展示了客家人崇高的道德操守和精神追求，鞭策和激勵著一代代客家子孫愛國愛鄉(xiāng)、孝悌友善、崇文重教、立身成才、修身養(yǎng)德、清廉節(jié)儉，激勵后世不畏艱險、奮力前行。如馳名中外的客家土樓“承啟樓”和“振成樓”的楹聯：“承前祖德勤和儉/啟后子孫讀與耕”“振作那有閑時，少時壯時老年時，時時須努力/成名原非易事，家事國事天下事，事事要關心”。明白如話而又教誨諄諄，對學生具有十分重要的教育意義。

三、客家人文精神融入日常語文教學

語文教學是工具性和人文性的統(tǒng)一，語文教育必須注重學生人文素質的培養(yǎng)。課文中的人物值得我們學習，身邊的優(yōu)秀人物也不能忽視。客家，是一個具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、 影響最深遠的民系之一。 客家人“自強不息，銳意進取，四海為家，誠實守信，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤勞節(jié)儉，崇文重教，謙虛禮貌，團結友愛，愛國愛鄉(xiāng)”，在漫長的歷史進程中，始終傳承著客家民系優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和人文精神。正是客家人對美德和清廉教育的重視與傳承，使得無數客家人走出大山，躍馬平川，縱橫天下，叱咤風云。

學習荊軻、蘇武等人的愛國精神時，可介紹古代客家名人如唐代郭子儀、宋代文天祥的愛國事跡；在講授魯迅先生針砭時弊的雜文時，可介紹民國革命先行者孫中山、宋慶齡和廖仲愷、胡漢民為革命做出的貢獻；在感受毛澤東的豪情壯志時，可推薦葉挺、葉劍英、劉亞樓等客家名將。這樣，學生大開眼界，自豪感油然而生，對他們形成積極、健康、向上的人生價值觀起到極大的促進作用。

四、客家其他特征與語文教學

高中必修部分有一個戲劇單元，包含《竇娥冤》《雷雨》等，故事精彩但學生對這種體裁較為陌生，不好理解。其實客家文化中有一種藝術形式，稱為漢劇，也可讓學生有機會去欣賞。比如，我們本地的漢劇團近期演出的大型漢劇《定光佛》《百姓鎮(zhèn)軼事》等，可讓學生近距離接觸戲劇這一傳統(tǒng)藝術。

客家文化中另一重要特色就是客家建筑。高中課文中有一篇《中國建筑的特征》，介紹了中國建筑的幾個基本特點。在講這篇課文時可推出客家建筑的代表——土樓、圍龍屋，也可用適當機會帶領學生參觀本縣中山鎮(zhèn)的迎恩門、相公塔、永安橋等古建筑，同時引導學生養(yǎng)成觀察生活的習慣，從生活中發(fā)現美，這也是作文之道。

客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風，百里不同俗”，所以，客家傳統(tǒng)節(jié)日習俗在歷次傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬象。每逢喜慶節(jié)日假期結束，可讓學生交流自己家鄉(xiāng)的民俗特色，增長見識。

“語文的外延和生活的外延相等。” 通過客家文化與語文教學的整合，我們可以將人類的優(yōu)秀文化成果內化為學生的人格、氣質、素質，能使學生熱愛祖國文化，良好的人文素質也在傳統(tǒng)文化的熏陶下形成。要知道，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學生既學文化，又學做人，語文教學之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上又吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠航。

正如客家山歌所唱：“客家來自黃河邊，水有源來樹有根。”一代又一代客家人的文化情結傳承不衰，形成了客家文化這一獨特的文化景觀。我們作為學生素質提升的引路人，作為一名語文教師，也是客家人中的一分子，更應該將客家文化與語文教學整合起來，將它進一步發(fā)展。

（責任編輯 陳劍平）