讓生命在這里開花

周桂琴

【摘 要】語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體，語文教學(xué)在學(xué)生的人格塑造方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。學(xué)生在學(xué)會正確理解和使用祖國語言文字的基礎(chǔ)上，提高了文化品位、審美情趣，豐富了個性同時也完善了人格。如何在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的人格呢？首先，可以在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中挖掘文本的人文精神，樹立人格理想。其次，古詩文是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的有效載體。再次，在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。最后，在語文實踐中塑造健康人格。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 現(xiàn)代文閱讀 古詩文寫作 語文實踐 健全人格

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）02-0020-02

語文包括語言、文字、文章，語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體，是一個民族思想、心理、文化的瑰寶。因此，語文教學(xué)在學(xué)生的人格塑造方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。它融知識教育、能力訓(xùn)練、道德修養(yǎng)、情操陶冶于一體，在傳播知識的同時，弘揚了人文精神。學(xué)生在學(xué)會正確理解和使用祖國語言文字的基礎(chǔ)上，提高了文化品位、審美情趣，豐富了個性同時也完善了人格。學(xué)校教育教給學(xué)生學(xué)科的專業(yè)知識與技巧，這是無可厚非的。然而學(xué)校教育特別是語文教育，在課堂教學(xué)過程中把知識的掌握與技巧的訓(xùn)練作為教育的終極目標，則是失敗的教育，顯然與教育的根本目的背道而馳。高尚的人格是語文教學(xué)的最終目標，也是一種理想培養(yǎng)。

如何在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生健康的人格呢？主要有以下幾個課堂教學(xué)的路徑。

一 在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中挖掘文本的人文精神，樹立人格理想

優(yōu)秀的作品總是從某一方面揭示了社會生活的本質(zhì)，不同的作品往往反映了多樣化的、多方面的社會生活，同時也形象地告訴人們應(yīng)該怎樣認識生活，怎樣面對生活，怎樣創(chuàng)造生活。可以說，文學(xué)作品是社會人生的濃縮，也可以成為高職學(xué)生成長的良師益友。語文教材中有眾多領(lǐng)袖英雄、志士仁人的典范事跡，精辟論述，格言警句，這些折射著人文精神光芒的材料，最適合對學(xué)生進行人格培養(yǎng)。這部分教材具有強烈的思想性、政治性、教育性，是政治課本無法替代的。語文教師可以充分利用課本特有的形象性、生動性在潛移默化中對學(xué)生進行人格教育，例如在教學(xué)《我所敬仰的蔡元培先生》一文時，通過了解中國百年的屈辱史，調(diào)動學(xué)生的愛國情感，學(xué)習(xí)蔡元培先生嘔心瀝血培育學(xué)生品行的君子品格，親身實踐自由平等思想的大儒精神，推行學(xué)術(shù)自由不畏強權(quán)為國奉獻的精神。在教學(xué)《我來到這個世界為的是看太陽》一文時，可以讓學(xué)生理解背誦“我與世界簽訂了和約，我是世界的真主”這一段，這樣可以使學(xué)生明白生命的真諦，把握青春，樹立正確的人生觀、價值觀。榜樣的力量是無窮的，作品中的人物形象滲透在學(xué)生的潛意識中，成為學(xué)生不自覺效仿的楷模。

語文教材展現(xiàn)的是美的世界。美是道德的基礎(chǔ)。在審美陶冶中培養(yǎng)健康的人格。文本描寫泰山黃河的，那是山川之美；歌詠秦皇漢武的，那是歷史之美；展現(xiàn)詩

賦詞曲的，那是文學(xué)之美；介紹故宮的，那是藝術(shù)之美；弘揚精神的，那是人性之美。正是美的熏陶，培養(yǎng)了中華兒女的氣質(zhì)，鑄就了華夏的禮儀和傳統(tǒng)的美德；正是美的動力，促使人們在真、善、美的追求中形成了高尚的情趣和健康的個性，創(chuàng)造了中華民族五千年燦爛的文明。如果語文老師在和諧的課堂氛圍中采用多種教法，誘導(dǎo)學(xué)生形成對祖國的忠誠感，對社會的責任感，對工作的認真負責，有自信，愛集體，勤勞、謙遜這樣的一些積極向上的性格，就會促進學(xué)生人生態(tài)度的改變，形成正確的自我評價，這將比任何純粹的說教更有說服力。

二 古詩文是培養(yǎng)學(xué)生健康人格的有效載體

“腹有詩書氣自華”，提高學(xué)生的文化品位，發(fā)展健康個性，形成健全人格，就必須增加語文課的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生盡可能多地接觸一些優(yōu)秀的文學(xué)精品。古代詩文，往往具有深邃的意境，蘊涵著豐富的感情，語言精練優(yōu)美、形象生動，為廣大青少年所喜愛，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。多讀古詩文，還有利于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受語言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，進而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)。

被選入高職語文教材的古詩文都是思想內(nèi)容純正的作品，或歌詠山川，或記述經(jīng)歷，或闡發(fā)哲理，或抒懷言志，他們表達了古人對于真善美理想的執(zhí)著追求。浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。讀罷《師說》，學(xué)生懂得了“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”，并把這作為鼓勵自己求學(xué)好問的座右銘；背誦著《孟子》二章，學(xué)生們神情肅穆，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，一股超越古今的浩然正氣此時正在他們年輕的心靈中升騰激蕩。周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，來表達不同流俗的高潔品格；范仲淹登岳陽樓，發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感慨，主人翁精神植入學(xué)生的思想深處；杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業(yè)的壯志油然而生；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，自然能體會到蘇軾那恢宏的氣勢；從“少無適俗韻，性本愛丘山”，體悟到的是陶淵明的潔身自好，從“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，我們看到了李白的浪漫情懷，在“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗”中，我們體會到了杜甫的憂郁情感，通過這些篇章的教學(xué)，學(xué)生會認識到中國古代勞動人民在科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)諸方面為全人類做出的杰出貢獻，從而增強學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，激勵他們?yōu)檎衽d中華而勤奮學(xué)習(xí)的斗志。

三 在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

作文教學(xué)中的人格培育一般都采取比較直接的手段。首先是讓學(xué)生懂得人品（人格）與文品的關(guān)系。蘇軾說“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作“固然要有精熟的技巧，但更須有進步的理想與高尚的人格”。教育要結(jié)合正反兩方面的典型事例，給學(xué)生講明這方面的道理。讓學(xué)生懂得要寫好文章，不僅要有良好的語文素養(yǎng)和寫作技巧，還要有良好的人品。魏書生老師認為“作文教學(xué)的源頭，就是塑造學(xué)生的心靈”，“教學(xué)生作文的過程也是育人的過程”，這種人為，不無道理。如在作文教學(xué)中讓學(xué)生通過寫助人為樂記、媽媽為我而笑、誠信可貴、以“力量”為話題等作文，幫助學(xué)生正確認識社會上存在的各種消極現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非、善惡的能力，培養(yǎng)他們的社會責任感和健康的心理素質(zhì)，使作文育人相輔相成。

四 在語文實踐中塑造學(xué)生的健康人格

把課外閱讀材料引進課堂教學(xué)，在更廣泛的閱讀天地里培養(yǎng)人格。素質(zhì)教育注重能力的培養(yǎng)，豐富的課外閱讀既培養(yǎng)了學(xué)生的知識遷移能力，又使學(xué)生更廣泛地走進生活、關(guān)注生活、感受生活，品味人生。

新課標增加了綜合性語文實踐活動，為語文教學(xué)注入了新的活力。“讀萬卷書，行萬里路”，社會是一個大課堂，生活是學(xué)習(xí)語文的重要途徑。實踐活動為塑造學(xué)生健康的人格，搭建了更廣闊的教育平臺。例如，鳳凰職教語文課本第二冊“語文綜合實踐活動”中安排了“社會熱點問題調(diào)查”，針對青少年的生理及心理特點，讓學(xué)生關(guān)注社會，交流思想，幫助他們走向成熟。“我的親人們”讓學(xué)生訴說自己心中的家人，教師指導(dǎo)學(xué)生理解家庭與親情，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。“創(chuàng)業(yè)”這一專題，學(xué)生看到了不同行業(yè)的創(chuàng)業(yè)者們勇于挑戰(zhàn)、獨立自強的精神，這一個個專題，對學(xué)生走向成熟，發(fā)展個性，塑造健康人格，起到了重要的作用。

語文天地是廣闊的，讓我們的孩子在這廣闊的天地里健康成長吧，讓生命在這里開花！

參考文獻

[1]陰法魯、許樹安主編.中國古代文化史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008

[2]袁行霈主編.新編千家詩[M].上海：中華書局，1999

[3]劉貽鋼、胡小娥.論語文教學(xué)中的人文教育[J].重慶工學(xué)院學(xué)報，2006（1）

[4]魏紅.語文教學(xué)中的人格塑造與培養(yǎng)[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2006（2）

[5]鐘舜斌.在語文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格[J].語文教學(xué)與研究（大眾版），2004（7）

〔責任編輯：龐遠燕、汪二款〕