月琴演奏員的文化品格

【摘 要】月琴是一件個性很強的彈撥樂器，聲似珠落玉盤，晶瑩透亮，它以點狀發音為基礎，由不同的“點”連接成“線”來勾勒出音樂的旋律。月琴演奏的特點是顆粒性強，在顆粒間留給人們無限的想象空間。

【關鍵詞】月琴演奏員；審美；文化品味

中圖分類號：J623.9 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0114-01

近年來，在全球范圍內興起一股“文化熱”，各國家各領域，幾乎都大講特講起“文化”來，真可以說是“無‘文不聞、無‘化不話”了。其實這非但無可厚非，反而是值得關注與充分認同的。因為雖然文化的定義迄無定論，仍然見仁見智，但是文化作為人類物質文明與精神文明的結晶，它的確是人類各領域中的一個十分重大的命題。從“藝術文化學”的高度審視，藝術作為文化大系統中的一個子系統，一方面受文化的決定與制約，另一方面又反映體現文化精神與文化品格。因此，作為藝術人，理所當然地要以自身文化品格的修煉與提升作為基礎與前提，文化品格是一個大寶庫，是藝術創作取之不盡、用之不竭的精神資源。當然，月琴演奏員也毫不例外。

月琴作為民族彈撥樂器融入到京劇樂隊后，在整個樂隊中起到承上啟下的作用。它不僅伴奏唱腔，京胡伴奏唱腔之外的音樂伴奏幾乎都由月琴來擔當演奏。我省具有全國乃至全球聞名的“月琴大師”——黑龍江歌舞劇院國家一級演奏員馮少先先生。他藝術上的閃光之點，正是以文化作為根基，把“月琴藝術”提升到“月琴文化”的高度，因此才成就了一番偉業。他自幼酷愛音樂，尤鐘情于月琴演奏。少年時即求教于民間樂師，虛心好學，苦練琴藝。青年時，先入海倫市評劇團從事月琴伴奏3年，又以優異琴藝考入黑龍江省歌舞團（黑龍江省歌舞劇院的前身），從事月琴演奏工作。他刻苦自學，廣收博獵，特別注重自身文化品格的修煉與提升。在不斷學習、不斷鉆研、不斷充實、不斷豐富文化底蘊的基礎上，他的月琴演奏技巧便如魚得水、如虎添翼，自嫻熟精彩而達到高超奇妙之境。同時筆耕不輟，著成《月琴演奏法》一書，影響甚廣，幾乎成為月琴演奏的教科書。“文高藝方高，藝高人膽大”，由于月琴演奏技藝達到相當的高度，他就可以高屋建瓴、俯視天下，發現月琴構造與性能的某些不足，于是便大膽對這件起源于魏晉時期的古老樂器進行了改革改造。早在1959年2月，年僅20歲的馮少先就將原來一根弦、九品的月琴改為三根弦、十七品的月琴，使月琴的音準達到了規范化。1973年11月，他又與另一位同志合作，研制出“雪梅”型月琴，將三根弦、十七品改為四根弦、二十四品，使月琴音準、音質更加完美，很快在全國推廣使用。直到2000年權威工具書《辭海》關于“月琴”的詞條釋義中，仍然采用馮少先研制的月琴形制：“后經改革，品位增至二十三個或二十四個，張弦三根或四根，不再分組調成同音弦。”不僅如此，馮少先先生還在月琴文化領域繼續攀登，登上一個又一個高峰：他創作出月琴獨奏曲《鐵人之歌》等藝術精品。由于他演奏藝術高超，且能著書立說，又能進行創作，故使他成為國際矚目的全才、通才型“月琴大師”，著名音樂家李凌發表專文評論他的月琴演奏達到了“隨心訴述的境地”，香港《新晚報》刊發他演奏的照片，并標明“運指瀟灑的馮少先”。他還隨國家藝術團多次出國訪問演出，為祖國贏得了殊榮。試想，上述種種藝術成就，有哪一項離得開他的文化品格？

另一位月琴演奏家、哈爾濱京劇院的周德來，也是我們學習的榜樣。他同樣以文化品格作為自己月琴演奏生涯的智力支撐與藝術基礎。他出身于梨園世家，其母鑫艷秋是著名京劇旦角表演藝術家。他自幼就受到京劇文化與音樂文化的熏陶，自學文化課，又不斷鉆研月琴演奏藝術，并經常向月琴大師馮少先與月琴演奏家顧永湘問藝求教，獲益匪淺。在此基礎上，他勇于探索，大膽創造，改變了京劇月琴傳統的三個手指的按弦方法，創造了解放姆指的“五指演奏法”。并借鑒琵琶和柳琴的演奏技巧，形成吟、揉、推、拉、抹、滑、顫、掃等各種演奏技巧。他還將現代京劇著名唱段改編成月琴獨奏品，如《迎來春色換人間》、《亂云飛》等等。

由此可見，文化品格是月琴演奏員的基礎工程與戰略工程。作為一名演奏員，必須具備全方位、高水準的藝術修養，才能勝任自己所從事的演奏職業。只有具備了一定的文學修養，才能很好地理解所演奏的音樂作品的主題、樂思、風格等，只有理解了，才能準確地表達出作品的意蘊和情感。

作者簡介：

翟美玲（1981-），女，河南寶豐人，本科，專業方向工：月琴。