初中語文教學中傳統文化滲透的誤區(qū)與對策

鄭虹

語文課程應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展”。初中生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期，語文是人類文化的重要載體，工具性和人文性相統一的特性要求新時期的初中語文教學必須滲透傳統文化精神，讓深處時代變化大潮中的初中生熱愛傳統文化，積極傳承和發(fā)展傳統文化。

誤區(qū)一：實施傳統文化滲透會嚴重影響語文考試分數，功利性色彩濃厚

很多老師認為初中生的語文積累本來就薄弱，對于高深的傳統文化很難理解和吃透，傳統文化的滲透就不可能一朝一夕完成，在課堂花大力氣去滲透傳統文化就無暇顧及語文字詞句篇章的落實，厚此薄彼一定會造成學生語文成績的下滑，得不償失，因此，傳統文化的滲透在語文課堂上由于應試的需要，往往成了邊緣化的點綴。事實上，傳統文化的滲透是初中語文教學的應有之義，不能將二者用應試的紅線簡單剝離，而且適切的傳統文化滲透還能促進初中生語文學習的興趣和動機，更有利于成績提升。漢字本身就是傳統文化的表征，它表意豐富，從漢字的造型特點入手，能讓學生領略漢字的意趣和先人的智慧;從其音形結合的特點入手，讓學生因形求義（聲）、以義（聲）索形，事半功倍。在輕松的環(huán)境中就能高效實施字詞教學將其蘊含的文化現象傳遞給初中生，他們會更熱愛祖國的文字，何樂而不為？初中語文教材中的選文都是精挑細選的優(yōu)秀文章，其中蘊含的濃厚文化色彩不容忽視，文字里面、篇章背景后面呈現出來的文天祥等先賢的愛國情懷、魯迅等名人對家鄉(xiāng)風俗的熟稔、吳均等文人展示的祖國壯麗畫卷、陶淵明等墨客騷人坦露的高風亮節(jié)……都是傳統文化的縮影，教師全面、立體地借助課文進行挖掘和滲透，就能讓初中生即實現了語言積累，又理解了文意、把握了形象，還吸收了傳統文化精髓、明確了人生方向，語文素養(yǎng)全面提升，個人修養(yǎng)水漲船高，分數自然不在話下。

誤區(qū)二：傳統文化滲透僅限于初中古詩文教學，局限性十分了然

既然是傳統文化，就一定與傳統的古詩文密不可分，以此類推，滲透傳統文化的范圍就界定在古詩文教學中，其他內容的教學與傳統文化滲透沒有關系。很顯然，這是狹隘的。要打破局限，首當其沖就應該明確文化的概念。從文化的概念不難看出，初中語文教學中的傳統文化滲透不能局限于古詩、古文的教學上，初中語文教材中每個單元都有獨立的主題，所有主題所釋放的文化現象異彩紛呈。如人教版初中語文教材七年級下冊第四單元《社戲》、《安塞腰鼓》、《竹影》、《口技》展現的是中國文化藝術特色;八年級下冊第四單元《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》、《吆喝》、《春酒》體現了中國地方傳統民俗;九年級上冊第五單元《智取生辰綱》、《楊修之死》、《香菱學詩》擷取了中國經典名著的光華;綜合性學習中《馬的世界》、《連文化的魅力》、《到民間采風去》、《背起行囊走四方》中的對聯文化、《尋覓春天的文化》中的二十四節(jié)氣和關于春天的古詩、《腳踏一方土》中“我所了解的孔子和孟子”又綜合了傳統文化很多要素。因此，傳統文化在初中語文教學中的滲透一定要打破古詩文的界限，聯系學生的生活實際，古為今用;立足本土，體現地域特色;聯系課本，拓展延伸;多角度、多方面糅合，體現綜合性。

誤區(qū)三：過度強調傳統文化滲透，沖淡了語文味道

為了實現傳統文化的滲透，老師們花費了語文課堂的大量時間進行說教，讓語文課堂變成了道德說教的思想品德課堂，這是本末倒置。為此，明確初中語文教學中應該培養(yǎng)學生什么樣的核心素養(yǎng)勢在必行。《義務教育語文課程標準》（2011年版）指出“語文素養(yǎng)，是指學生在語文方面表現出的‘比較穩(wěn)定的、最基本的、適應時代發(fā)展要求的學識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀，具有工具性和人文性統一的豐富內涵”。所以初中語文課堂必須有濃濃的語文味：有朗朗的書聲、激昂的辯論、優(yōu)美的文字、流暢的書法……在課堂上學生的語文聽說讀寫能力在傳統文化熏陶中與日俱增。如在經典誦讀中，積淀傳統文化;在古詩文學習中，挖掘文化內蘊;在歷史名人故事中，提升自己的人格;借助現代技術，立體還原古文字的原貌。在這些過程中，語文學習是主體，傳統文化滲透是依附。

（本文系廣州市教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度課題“以文化為通道提升初中生文言文學習水平的實踐研究（立項編號：1201543374）”成果）

責任編輯 邱 麗